黛玉最為人所公認(rèn)的影子大概是晴雯，脂批說的：“晴有林風(fēng)，襲為釵副”。但這里想談的，卻是《紅樓夢(mèng)》中一些更隱晦的“有林風(fēng)”的女子。

比如妙玉。原本是世家小姐，只因從小多病，被和尚度了出家。第一次看到她的身世，心里便猛然一驚：這不就是黛玉嗎？假如黛玉不是因?yàn)樗改干岵坏茫芍蜕卸瘸隽思业脑挘瑫?huì)不會(huì)就是妙玉的樣子？你看，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，林黛玉和史湘云這兩大才女凹晶館里聯(lián)句，完了由妙玉來收尾，連黛玉、湘云都要嘆服“詩(shī)仙”下凡。妙玉藝術(shù)品位極高，吃穿用度全都是有來歷的奇珍異寶,（分+瓜）瓟斝、點(diǎn)犀?、蟠虬（臺(tái)+皿）、“晉王愷珍玩”，“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”，能讓曹公不惜杜撰、堆砌珍寶以烘托主人的，除了秦可卿便只有妙玉了。妙玉目無下塵，如果黛玉只是清高，妙玉就算得上是孤傲，她說自魏晉以來皆無好詩(shī)，只喜歡一句“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”。世上幾無人可入得她法眼，連黛玉都要被她批評(píng)：你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人了。這批評(píng)令一眾《紅樓夢(mèng)》讀者從蔣勛到劉心武都十分意外、印象深刻。這樣眼高于頂?shù)娜耍瑓s對(duì)寶玉青眼有加，居然記得他的生日、專程送上拜帖；大觀園中人想要她庵中的紅梅，特令寶玉去討，果然得妙玉欣然贈(zèng)送滿滿一瓶上好的梅花。紅樓夢(mèng)里叫“玉”的人全都來歷不俗，這個(gè)美麗、孤絕，悄悄愛慕著寶玉的女子，不就是黛玉出家后、越發(fā)超塵絕俗的樣子嗎？

比如齡官。這個(gè)女子初次出場(chǎng)，就被史湘云說長(zhǎng)得像黛玉。第二次出場(chǎng)，是寶玉隔著薔薇花架看見她“面薄腰纖，大有林黛玉之態(tài)”，彼時(shí)她正蹲在烈日下，用一只簪子在地上劃出無數(shù)個(gè)“薔”字，寶玉憐惜她外面這么個(gè)形容，不知內(nèi)里又是怎樣的煎熬。第三次，是在梨香院，寶玉目睹了她與賈薔的相處，那份敏感、脆弱，活脫脫便是黛玉的樣子。而她與賈薔的相處模式，也像極了黛玉與寶玉：一個(gè)因?yàn)閷?duì)未來的不確定、緊張，便各種不適、各種使小性兒，落在外人眼里便未免是矯情、是作，另一個(gè)拼命安慰、做小伏低、恨不能把心挖出來給對(duì)方看。賈薔原本不是個(gè)純情少年，與賈珍、賈蓉皆有曖昧，但自遇見齡官之后，身上的濁氣便消散于無形。寶玉也自齡官這里開悟：原來世人各有緣法，各人得各人的眼淚。從此他分清了愛情與博愛。如果說齡官的愛情救贖了賈薔，將他從聲色犬馬、肉身欲望的泥潭里拯救出來，那么黛玉對(duì)寶玉又何嘗不是如此：她以她的眼淚，洗清了“忙玉”于情愛世界的懵懂。

再比如香菱。如果紅樓夢(mèng)里的女子出個(gè)美人榜，香菱無疑能排得很靠前。書中說她“有東府里蓉大奶奶的品格兒”，蓉大奶奶何許人，秦可卿，字兼美，兼有寶釵的鮮艷嫵媚、黛玉的婀娜風(fēng)流，是賈母在重孫輩中第一得意之人，而香菱之美與她相類。再者，香菱被拐子轉(zhuǎn)賣之際，先賣了一個(gè)小戶人家之子馮淵，這馮淵本“酷愛男風(fēng)、最厭女子”，一見香菱卻立意娶她，“立誓再不交結(jié)男子，也不再娶第二個(gè)了”。后薛蟠來與他搶香菱，他竟與氣焰熏天的薛蟠博以性命，終至被薛蟠活活打死。他與香菱最多不過幾面之緣而已，竟被她轉(zhuǎn)變了審美取向，甚至不惜為她以死相爭(zhēng)，香菱的美，可見一斑。可惜馮淵死了，香菱就這樣做了薛蟠的“房里人”，薛蟠是什么人，人傻錢多的薛大傻子，曾垂涎過蔣玉菡、柳湘蓮，這兩人卻都視他如糞土穢物。即使沒有悍婦夏金桂的荼毒，詩(shī)意性靈的香菱，與粗俗鄙陋的薛蟠，他們的生活已經(jīng)令人不忍想象。寶玉憐惜平兒要面對(duì)“鳳姐之威，賈璉之俗”，“賈璉不知作養(yǎng)脂粉”，那么平兒的際遇若相比于香菱呢？寶玉還說過“就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩里去一般”，這是說被攆出去的晴雯的，可是我總覺得，用來形容香菱的遭遇也很貼切啊。

書中說，問香菱家鄉(xiāng)、年紀(jì)，她一概搖頭答“不記得了”。按理她被拐時(shí)已三四歲了，三四歲的孩子，是不該全無記憶的，何況香菱如此冰雪聰明之人。她是真的不記得了，還是故意忘記、怕在父母身邊的幸福記憶更襯托出現(xiàn)實(shí)的殘酷？連同眼前這無望的生活，還是不要去細(xì)想的好。既然無可說之事、亦無可說話之人，她的目光便越過灰暗現(xiàn)實(shí)，投向美麗的自然造物，她說“不獨(dú)菱角花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜細(xì)領(lǐng)略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角，雞頭，葦葉，蘆根得了風(fēng)露，那一股清香，就令人心神爽快的”，可見她常與自然交流。

與自然最天然接近的，是藝術(shù)、是詩(shī)。所以只要稍有機(jī)會(huì)，香菱心心念念的，是學(xué)作詩(shī)。她是這樣論詩(shī)的：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個(gè)字也似無理。想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖。”這感受力、這悟性，天生是此道中人。得黛玉名師指點(diǎn)，香菱的詩(shī)藝果然一日千里，“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”，如同香菱自己一片天賦靈性，終于精華難掩、脫穎而出。“綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓！”哀怨凄清的句子，詩(shī)品也與其師黛玉相類。香菱的遭遇，如同她的本名“甄英蓮”，真應(yīng)憐也，慘痛至極。她不眠不休地學(xué)寫詩(shī)，因?yàn)樵趯懺?shī)時(shí)，她可以渾忘周遭冰冷、丑陋的一切；詩(shī)，讓她擁有了超越殘酷現(xiàn)實(shí)的精神力量；詩(shī)，讓她苦難的靈魂暫時(shí)得到救贖、向死而生。假設(shè)三歲時(shí)被拐的是黛玉，是不是就會(huì)長(zhǎng)成香菱的樣子？那樣美麗，那樣孤獨(dú)，那樣堅(jiān)守著自我，那樣一片詩(shī)心。

賈雨村說過：感正邪之氣而生者“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩(shī)書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡”。以此而觀黛玉、妙玉、香菱、齡官，是否有一一對(duì)應(yīng)之感？黛玉是獨(dú)一無二的。妙玉、香菱、齡官、晴雯……這些美好的、清高的、有才華的、稟深情的少女，都像黛玉自不同角度投在水中的倒影，她們各自得黛玉的一點(diǎn)風(fēng)神，從各個(gè)側(cè)面輝映著黛玉。一花一世界，一葉一菩提，《紅樓夢(mèng)》是生命之書，浩瀚無邊。《紅樓夢(mèng)》又如同萬(wàn)花筒，照見眾生，照見不同的平行世界。大約曹雪芹最喜歡黛玉這一型的少女，所以他才塑造了那么多。

一部小說中出現(xiàn)相似的人物形象本是藝術(shù)的失敗，而曹雪芹卻偏偏有本事讓這些人物相映成趣而絕不雷同。金圣嘆在《讀第五才子書法》中這樣評(píng)施耐庵寫《水滸傳》：“有正犯法。如武松打虎后，又寫李逵殺虎，又寫二解爭(zhēng)虎；潘金蓮?fù)禎h后，又寫潘巧云偷漢；江州城劫法場(chǎng)后，又寫大名府劫法場(chǎng)……正是要故意把題目犯了，卻有本事出落得無一點(diǎn)一盡相借，以為快樂是也。真是渾身都是方法。”可惜金圣嘆生得早了，不然面對(duì)曹公的《紅樓夢(mèng)》，他一定另有一番高論。