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在陜北民歌的譜系上，省級非物質文化遺產保護項目神木酒曲是一個閃亮的存在。2023年，由神木市文化和旅游文物廣電局出品的音樂劇《酒曲人生》在第十屆陜西省藝術節上演，該劇通過神木土地上楊家四代人的悲歡離合，讓觀眾感受神木的時代變遷。音樂劇把人生里的酒曲和酒曲里的人生有情有調地凝聚起來，越過歲月的風塵，一直回響在筆者的耳畔。

《酒曲人生》的立意是高遠的，陜北歷史的流轉呈現出很強的遞進感。走西口、上戰場、治黃沙，每一幕、每一場、每一段，在悠悠酒曲中起伏，陜北人不屈的奮斗史在廣袤的黃土地上滾燙地凸顯出來。活著、活美、活好，是一種有聲的向往，更是一種無形的尋找，蘊含著歷史的映照、時代的塑造和社會的認同。劇中，動靜相宜、活靈活現地展現著不同的人生、不同的“活”。

有著雕塑般面容的曲大爺，像是一個“酒文化符號”。他在山峁上，聲音沾著銅銹：“一對對那個鴛鴦水上漂，人家那個都說是咱們兩個好。你要是有那個心思咱就慢慢交，你沒有那個心思就呀嘛就拉倒……”紅堿淖明鏡般地，是那樣誘人，它被陜蒙兩省合抱，不僅是自然保護區，更是一個矚目的文化地標。當年，神木酒曲傳承人朱廣亮在湖畔唱響的民歌，沾滿著泥土，慢慢悠悠地，又從歷史深處鉆出，輝映著劇中眾多人物的個性塑造、情感航向和精神成長。

互贈了定親物的楊五斤和桂芬面對的是不忍的分離。“老酒曲唱了一天又一天，大黃風刮了一年又一年。山峁峁荒了一遍又一遍，老榆樹瘦了一圈又一圈。”面對如此境況，他們和村里人不得不跟隨挺著脊梁的族長，被迫走上逃荒路。“要想活命你走西口，牙根咬斷也不回頭。白天拉著駱駝走，到夜里夢見妹妹淚花花流。”地裂了，草枯了，雪飄灑，朝思暮想多少年終于見到心上人、走入婚禮，簡樸的窯洞外卻炮聲隆隆。楊五斤有顆熾熱的愛國心，他舍小家、顧大家，帶頭參軍、東渡抗日。“山峁峁上瞭不見你灰不塌塌，河灣灣里都是想你的淚花花。”桂芬懷孕了，他卻并不知曉，勝利的果實還沒有來得及品嘗，就獻出了年輕的生命。

如果說“走西口”是擺脫貧困的無奈之舉，更多為的是為著這峁、那梁、那洼的個體的“活”，那么上戰場、治黃沙就是一種精神的感召，強調的是為了民族的“活”。楊五斤的兒子楊新民，一個治沙技術員，在父輩的感召下與大家一道拼命治沙，為的是人民的“活”。一個“活”字，體現著人生的追索、民族的氣魄和精神擔當。“咱們種樹固沙開出致富泉，留下一片希望迎來艷陽天。”在英雄的陜北大地上，在我們父老鄉親的身旁，就涌現出不少治沙英雄，他們的“偉業”著實讓人感佩。“陜北一場風，從春刮到冬。”在火熱的季節里，我們看到的是，沙退人進的偉大壯舉。

治沙路上不辭勞苦的楊新民，愛情的美景同樣激勵著他。“樹高千尺根兒往下長，兒行千里不能忘故鄉。”他的女兒楊愛葉大學畢業后扎根老家創業。“牽手山梁梁，擁抱日月光。初心不改忠勇不能忘，鄉村振興再把酒曲唱。”在新時代的征程上，我們也看到了逐夢人的創新精神和百折不撓的身影。《酒曲人生》選材精當、故事有味、表達緊湊、情感充盈，以神木酒曲為旋律走向，在陜北民樂的有機和合中，把音樂劇推向了高潮，實現了神木以文塑旅的一次有益嘗試。

（作者系神木市文聯主席）