陳曾壽（1878—1949），字仁先，自號耐寂、復志、焦庵，湖北蘄水（今浠水）巴河人。因家藏元代吳鎮所繪松圖《蒼虬圖》，故名其閣為“蒼虬閣”，所作詩匯為《蒼虬閣集》，故又以“蒼虬”之號為世所稱。

陳曾壽曾祖陳沆為嘉慶二十四年狀元，有《詩比興箋》《簡學齋詩存》行世。祖陳廷經為道光二十四年進士，累官翰林院編修、山東等道監察御史、內閣侍讀學士等。父陳恩浦，科考頗蹭蹬。母周保珊，為漕運總督周恒祺之女，精書法。生長于簪纓之家的陳曾壽早歲頗有大志，少年時曾自詡為狀元之才。舉進士后，陳曾壽累官刑部主事、學部主事、廣東道監察御史等。1911年以后，曾短暫在清華大學任教，后在杭州、上海，賴授徒、鬻詩文及賣字畫為生。1924年以后，多居京津及長春，為溥儀服務。1947年至上海，1949年逝世，葬于上海漕河涇永年公墓。長子陳邦榮，又名陳微塵，是天津名中醫。次子陳邦直，字英三，有日記存世。

陳曾壽著述頗豐，著有《蒼虬閣詩集》《蒼虬閣詩續集》《舊月簃詞》等，編有《舊月簃詞選》等，成就為世所稱。其詩歌特點，錢仲聯、錢學增所編《清詩三百首》引諸家之說，參以己意，有簡明而公允的評價：

陳三立序《蒼虬閣詩存》，謂“比世有仁先，遂使余與太夷之詩，或皆不免為傖父”。陳祖壬序，謂其詩“出入玉溪、冬郎、山谷，后山諸家，以上窺探陶、杜。志深味隱，怨而不怒”。陳衍謂其兼“韓之豪、李之婉、王之道、黃之嚴”。蓋自成其為蒼虬之詩，而不同于并世墨守宋人一派的詩人。集中詠松、菊以及游覽山水之作，最稱杰出。南湖諸作，足與俞明震爭勝。辛亥革命以后所作，則多遺老之音。

詩歌之外，陳曾壽的詞作在近代文壇也頗有影響。陳邦炎《陳曾壽及其舊月簃詞》論其創作歷程及藝術成就頗詳。文中曾引諸家評述，如葉恭綽云，“門廡甚大，寫情寓感，骨彩騫騰，并世殆罕儔匹，所謂文外獨絕也”等，最終認為，陳曾壽詞“自有其特出的意趣、獨造的境界，其所開拓的詞的審美領域，有并世及前代詞家所未到者”。

盡管陳曾壽詩詞成就頗高，在文學史上的地位卻長期隱而不彰。很長一段時期，其著述并未得到有效整理。2009年，上海古籍出版社印行張寅彭、王培軍兩位學者點校的《蒼虬閣詩集》，匯編蒼虬閣詩詞及相關評論資料，予學界以很大方便。

事實上，陳曾壽還有規模較大的日記存世，惜乎學界此前多不知，因此極少利用這份珍貴文獻。今藏湖北省圖書館的陳曾壽日記共25冊，原稿次序頗為錯亂，經湖北省圖書館工作人員細心整理，面貌始大致清晰。2021年，國家圖書館出版社影印了陳曾壽的這部分日記，收入《湖北省圖書館藏稿本日記四種》中。現存日記記載的時段，自宣統元年（1909）八月初三日至民國三十六年（1947）二月初十日，然中間頗有缺佚。各冊名稱不一，有作《蒼虬閣日記》者，有作《猛醒庵日記》者等。關于各冊的基本情況及記事起止，張劍在《湖北省圖書館藏稿本日記四種》一書《前言》中縷述甚詳，且辨析第六冊后半部分為陳曾壽女婿周君適（1903—1989）日記，茲不贅述。

因偶見曾國藩日記，陳曾壽慨然有效慕之心。其1909年9月16日日記云：“見《曾文正公日記》石印樣本，字工整，無一筆潦草者，不禁感嘆興起。自今日始，當以為法，若有間斷，非人也。”或在陳曾壽立志訂日記的影響下，陳氏家族形成了一個日記寫作群體。今可考者，其弟陳曾矩（1884—1943）、陳曾任（1888—1960）、其子陳邦直（1910—1956）、其婿周君適等均有日記存世。

關于陳曾壽日記的價值，除張劍《前言》所述幾點之外，還在于它揭示了陳曾壽的畫家面目。陳曾壽一生所繪畫作極多，早年曾印行《蒼虬畫集》，以為鬻畫張本。今觀其日記，明確記載所繪畫作已超三千幅。僅以雷峰塔為主題的畫作，在1924年雷峰塔倒塌后的較短時間內，即繪制超過60幅。關于陳曾壽繪事概況，筆者另有《陳曾壽繪事年表》，讀者將來可參看。

日記不惟記載陳曾壽作畫事，還詳載其繪畫見解。如日記第三冊云“吾學畫時，所見天下之物皆山水也。所見之山水皆筆也。用筆有鋒有腰有根有側面，用腰始厚，用根始蒼老，用側面始盡其妙（近人畫但用筆尖，難乎言筆矣）”，又言“凡詩文書畫，一時有一時之風氣，囿于風氣者固不足論，卑視近代而高語漢魏，亦門外漢耳”。凡此論說，在近代畫論中，足以占據一席之地。而陳曾壽的繪畫造詣在當時也頗受認可。1931年3月，他曾與寶熙一道受溥儀之命，鑒定故宮書畫89件，以便送日本展覽。相關鑒定筆記，陳曾壽載于日記，這對研究故宮重要書畫如米芾《天馬賦》、管道昇《碧瑯庵圖》等的真偽及遞藏情況，有相當的參考價值。

另外，陳曾壽日記對研究近代圍棋、武術等也有較高價值。陳曾壽弟弟陳曾則（1882—1958）為近代武術大師，從著名拳師孫祿堂（1860—1933）、楊澄甫（1883—1936）受形意拳、八卦掌、太極拳等，后在上海成立致柔拳社，以授徒為生，從游者不下數千人。陳曾則雖有《太極拳術劍術答問》《八卦掌圖》等武學著作行世，但其人日常生活及練武情形等，此前少有文獻披露，而陳曾壽日記偶或一載，令人大開眼界。如1947年3月2日日記載：

寥志約為蝴蝶會，每人作菜二簋、點心一味。貽先、詢先、七弟婦、邦織侄女、邦勤侄女、邦檀侄女、邦楠侄女、邦紃侄女、祖定侄倩孫劍云（孫祿堂之女）、濮秩丞（七十八歲，甚健）及其女濮玉、病樹、珸山、小坡、熊思孝、劉承亨、陳玉奇、章國□、楊人鏡外孫、薌孫之子紹曾，共開一席。……楊綏后歌《捉放》。珸山拉胡琴牌子，濮玉琵琶獨奏。章君凡阿林獨奏。劍云舞純陽劍。濮玉練太極拳。寥志弟與邦勤侄女對劍，復與玉奇對八卦合手。玉奇轉八卦掌。

日記所載陳曾則（寥志）召集的蝴蝶會，令人想見民國時期上海灘的文武盛會。其中所涉武學大師孫祿堂之女孫劍云、太極拳宗師陳玉奇（1926—2001）等切磋演練情況，則是近代武術研究的可貴資料。此外，陳曾壽日記還記載了太極拳的招式等。凡此，值得相關研究者留意。

至于圍棋方面，陳曾壽日記所涉也頗多。如民國元年十二月十九日日記載：

胡蘄老約觀弈并晚飯，有林貽書及其弟四子□□，年甫十五，又有顧姓者年二十，與之對弈，顧勝，均后起之秀。尚有尹耀卿、姜鳴皋、王□□三人，皆上海棋會中之翹楚。吳樂山、喜孫、趙玉甫均作古人，回憶京華棋會之勝，不禁凄然。今日之老輩僅貽書一人。貽書為保全舊日名譽，不輕與人對局矣。

由此可知，陳曾壽在光緒年間，曾在京師組織棋會，聲勢頗大。許寶蘅（1875—1961）《巢云簃日記》民國二年四月初六日所記可證其事：

昔年仁先在京時，亦常作棋會，其時有定鎮平、姜鳴皋、張耀山、趙玉甫、汪云峰、沈喜孫諸人，繼有潘朗東、段君良，現張、趙、喜孫均已物故，都下以弈名者，推汪云峰第一。君良為芝泉上將之子，受業于云峰，可以方駕。

辛亥鼎革以后，陳曾壽雖未再組織棋會，但對圍棋的關注并未終止。例如，日記載有1934年吳清源（1914—2014）在長春下棋的情況。這年7月12日日記載：“蘇堪約陪吳清源、木谷在交通銀行晚飲，予與木谷圍棋一局，受五子，負八子半。裕齋與清源對局，亦受五子。”可補《吳清源回憶錄》之闕。此外，陳曾壽家人及親友中，喜歡下圍棋者頗多，日記多有記載，且每及勝負狀況。凡此，對資料稍顯匱乏的中國近代圍棋研究而言，彌足珍貴。

總的來說，日記詳細記載了陳曾壽以世家子弟經歷辛亥鼎革，以遺民身份自處的人生歷程。不過，陳曾壽在詩詞、繪畫等領域的成就，又使他在中國近代文藝占據了不可忽視的重要地位。此外，陳曾壽的師友親舊如張之洞、陳三立、沈曾植、梁鼎芬、陳寶琛、袁思亮、傅增湘、溥心畬、關絧之、趙樸初等人，又是近代史上的重要人物。由于這些緣故，陳曾壽日記的文史價值就不能被相關研究者忽視了。

（作者單位：華中科技大學人文學院）