中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

趙孟頫在《秀石疏林圖》題跋中寫(xiě)道：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”這體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)書(shū)畫(huà)同源的創(chuàng)作思想。

墨筆花鳥(niǎo)（中國(guó)畫(huà)） 李苦禪

筆墨問(wèn)題一直是中國(guó)畫(huà)傳承創(chuàng)新過(guò)程中備受關(guān)注的問(wèn)題。我認(rèn)為，筆墨是中國(guó)畫(huà)構(gòu)成的核心要素，中國(guó)畫(huà)之體，由筆墨立。在中國(guó)畫(huà)范疇里，筆墨好不好是個(gè)基準(zhǔn)，筆墨的重要性無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。黃賓虹先生在畫(huà)論中表述，“中國(guó)畫(huà)的淵源派別及其章法，必歸之于用筆用墨，以植其基”，筆墨的高下影響著畫(huà)的水平。

中國(guó)畫(huà)的筆墨不是虛的，更不是空洞的。勾勒輪廓是用筆，渲染明暗則是用墨；剛勁挺拔、婉轉(zhuǎn)頓挫在于筆的使用，濃淡干濕、水墨淋漓則在于墨的發(fā)揮。因?yàn)楫?huà)家的個(gè)性、天賦、學(xué)識(shí)、眼界等存在一定的差別，對(duì)于筆墨的使用也不盡相同：有筆強(qiáng)于墨者，如倪瓚、沈周、弘仁；亦有墨重于筆者，如吳鎮(zhèn)、龔賢、李可染。用筆過(guò)程中的順逆、頓挫、輕重、緩急、偏正、曲直等變化，全從筆出。因此，從技法的角度來(lái)說(shuō)，用筆總是首要的。陸儼少曾說(shuō)：“所稱‘墨分五彩’，筆不好，決無(wú)五彩之妙，關(guān)鍵還在用筆上。”這也點(diǎn)明了中國(guó)畫(huà)以筆為主、墨為輔的筆墨關(guān)系。

南齊謝赫建立起“六法”的理論，把“骨法用筆”列為第二重要的內(nèi)容。筆是中國(guó)畫(huà)的骨干，是墨的筋骨。用筆好，“畫(huà)成方能立得起”（華琳《南宗抉秘》），好的用筆，能夠使畫(huà)面的神韻、風(fēng)采自然且有變化。這種豐富變化的“骨氣”，自然是歸乎用筆。要做到好的用筆，黃賓虹講要在平、留、圓、重、變五字上下功夫。平如錐畫(huà)沙，起訖分明，不平就會(huì)輕浮柔弱；留則是積點(diǎn)成線，筆意貴留，如書(shū)法屋漏痕；圓轉(zhuǎn)如意，恰如書(shū)法無(wú)往不收，無(wú)垂不縮，如折釵股；重不是濁、滯，重如高山墜石，如萬(wàn)歲枯藤，如金重中而取其柔、鐵之重而有其秀；八面出鋒，順逆兼施是變，融合古人之法而推陳出新也是變。

筆的變化是通過(guò)墨的痕跡來(lái)記錄的，無(wú)墨也就不見(jiàn)用筆之妙，墨是為筆服務(wù)的。墨法的使用最重要的是潑、惜兩字。潑墨用得好，畫(huà)面就淋漓爛漫、見(jiàn)骨見(jiàn)肉；在適當(dāng)?shù)牡胤皆匍g以惜墨法，潑墨惜墨穿插互用，正如古人所說(shuō)，“王洽潑墨，李成惜墨，兩家相合，乃成畫(huà)訣”，筆墨俱妙是中國(guó)畫(huà)以筆墨見(jiàn)高度的基本準(zhǔn)則之一。

以書(shū)入畫(huà)，是中國(guó)畫(huà)自身發(fā)展的必然，根本原因在于中國(guó)畫(huà)是以筆墨表現(xiàn)造型技法。“士大夫工畫(huà)者必工書(shū)，其畫(huà)法即書(shū)法所在”（楊維楨《圖繪史鑒序》），中國(guó)畫(huà)吸收書(shū)法藝術(shù)中獨(dú)特的表現(xiàn)形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，以筆墨為主的傳統(tǒng)不但沒(méi)有衰退，反而在創(chuàng)作實(shí)踐中形成了不同于世界其他繪畫(huà)形式的獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)言符號(hào)。“余嘗泛論學(xué)畫(huà)必在能書(shū)，方知用筆”（李日華《紫桃軒雜綴》）。中國(guó)畫(huà)與書(shū)法有著密切的關(guān)聯(lián)，特別是書(shū)法與畫(huà)法所追求的藝術(shù)方法、風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)和審美方法等都是相通的。所以一直以來(lái)工于書(shū)法的人，學(xué)中國(guó)畫(huà)容易；而學(xué)畫(huà)的人，必須在書(shū)法上下功夫。趙孟頫在《秀石疏林圖》卷題詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”他從畫(huà)法中理解“書(shū)畫(huà)同源”，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)筆墨本身的形式趣味和獨(dú)立的審美價(jià)值。以書(shū)入畫(huà)、書(shū)畫(huà)同源等筆墨形式，無(wú)疑使中國(guó)畫(huà)更加具有民族精神和藝術(shù)價(jià)值。

黃賓虹曾說(shuō)：“國(guó)畫(huà)的民族性，非筆墨之中無(wú)所見(jiàn)。”書(shū)法是提升筆墨能力最好的訓(xùn)練方法。書(shū)法好了，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)線用筆等，益處多多；反之，缺少基本功的訓(xùn)練，對(duì)于筆墨的掌握很難做到得心應(yīng)手。同時(shí)，還要注重學(xué)識(shí)、文化、詩(shī)詞等各方面內(nèi)功修養(yǎng)的提高，內(nèi)功的把握能夠有效指導(dǎo)中國(guó)畫(huà)筆墨的成就。

中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式、觀察方法使得中國(guó)畫(huà)筆墨具有明顯的個(gè)性化特征。中國(guó)古代畫(huà)論主張“畫(huà)乃吾自畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家本人要有創(chuàng)作個(gè)性，筆墨則是其藝術(shù)風(fēng)格的真實(shí)流露。其中，“意境”是中國(guó)畫(huà)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，它是構(gòu)成中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式不可或缺的因素。對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)來(lái)講，筆墨等同于意境。中國(guó)畫(huà)的意境，強(qiáng)調(diào)筆墨表現(xiàn)，使觀者被筆墨營(yíng)造的視覺(jué)形象感染。中國(guó)畫(huà)筆墨沒(méi)有程式化，它是畫(huà)家個(gè)人作畫(huà)的方法手段，是為表現(xiàn)意境，傳達(dá)情懷。中國(guó)人講陰陽(yáng)、講虛實(shí)，中國(guó)畫(huà)的意境與筆墨，講究虛實(shí)變化，意到而筆不到。畫(huà)面的安排布局，筆墨的極盡變化，常常巧妙地蘊(yùn)含在虛實(shí)之中。中國(guó)畫(huà)是一個(gè)筆墨之體，筆墨是其最基本要素。中國(guó)畫(huà)的氣象、韻味、意境等都與筆墨融為一體，都不能離開(kāi)筆墨而存在。

總之，筆墨是中國(guó)畫(huà)的精髓，中國(guó)畫(huà)以筆墨見(jiàn)高度。筆墨的高下應(yīng)該從筆墨的表現(xiàn)力、形式美和個(gè)性化三個(gè)要素來(lái)衡量，三者有內(nèi)在的聯(lián)系，缺一不可。近代以來(lái)，趙之謙、吳昌碩、齊白石等人在創(chuàng)新的道路上，抓住了筆墨的“理法”，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美契合，為中國(guó)畫(huà)筆墨的“革新”樹(shù)立典范。

中國(guó)畫(huà)的筆墨是中國(guó)人藝術(shù)智慧和才情的集中展示，也是對(duì)世界藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新需要在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收各種養(yǎng)分，以生活為源泉、以筆墨為立足點(diǎn)，展現(xiàn)新的意境，反映時(shí)代精神。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，最有效的方法就是保持并發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)固有的長(zhǎng)處，借鑒一切可以借鑒的藝術(shù)樣式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)獨(dú)立、持續(xù)地發(fā)展，賦予中國(guó)畫(huà)以民族精神、時(shí)代精神。這既體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神，也是中國(guó)畫(huà)的志向。中國(guó)畫(huà)的筆墨高度是由功夫決定的，功夫需要長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者需要下大功夫?qū)⒓夹g(shù)升華到精神層面。如果沒(méi)有扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)作為保障，創(chuàng)新就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。

中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)成就高深。中國(guó)文化更是開(kāi)放包容的，且具有強(qiáng)大的吸收消化能力。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，不僅僅局限于中國(guó)畫(huà)本身的技術(shù)范疇，而是可以從其他藝術(shù)門(mén)類和古今中外各種優(yōu)秀的文化成果中汲取營(yíng)養(yǎng)。要肯定“筆墨表現(xiàn)”的不可代替性和獨(dú)特性，更要堅(jiān)定中國(guó)畫(huà)筆墨自己的發(fā)展之路。只有抓住中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的基本特征，加強(qiáng)和擴(kuò)大筆墨的表現(xiàn)力，未來(lái)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作才能推陳出新，獨(dú)放異彩。

（作者：王海勇，系天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院教師）