自2020年中央印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》以來(lái)，健全美育機(jī)制，推動(dòng)少年兒童美育深化發(fā)展成為當(dāng)下的迫切任務(wù)。

美育泛指美的教育，于18世紀(jì)50年代由席勒首次提出。借助文學(xué)作品向少年兒童傳遞正向的審美觀是家校教育的重要路徑，因而，提升兒童文學(xué)作品的審美品質(zhì)也成為兒童美育工作的重中之重。新時(shí)代的美育不囿于傳統(tǒng)的“說(shuō)教”體系，致力于審美情操和美感的培育。結(jié)合數(shù)字時(shí)代的特質(zhì)，當(dāng)下兒童文學(xué)的美育功能主要包含美好的思想、自然的態(tài)度、生活的趣味及多元的模式。

善之美——美好的思想

人之初，性本善。兒童期尤其是幼兒期的美育，首推善之美。善，指的是帶給兒童潛移默化美好善良的思想。王泉根在論文《論兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征》（2006）中指出，“以善為美是兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征。”兒童文學(xué)承擔(dān)著孵化少年兒童精神品格和審美觀的直接作用。兒童文學(xué)的“善”并不是為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛假的世界，恰是為他們進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)前做好鋪墊和信心。兒童文學(xué)確實(shí)為兒童創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相對(duì)理想的世界，一個(gè)不那么邪惡和勾心斗角的空間，可這并不意味著告訴他們前途坦蕩，而是給了孩子一個(gè)適應(yīng)期，讓他們有膽量和責(zé)任感去適應(yīng)社會(huì)、創(chuàng)造世界。林良在《淺語(yǔ)的藝術(shù)》中提到，兒童文學(xué)要給孩子們這樣的底氣，讓他們知道“這社會(huì)并不是十全十美的，但是你不要吃驚，不要灰心，不要失望，因?yàn)槟阈闹幸呀?jīng)有了愛，有了理想。此后你所過(guò)的日子，就是以你心中的愛去化解自私，以你心中的理想去照亮黑暗，以你心中的美去改造世界。”木心說(shuō)：“智者為人，必有三者兼?zhèn)洌侯^腦、才能、心腸。”他認(rèn)為，身為創(chuàng)作者，也需要頭腦、才能與心腸兼?zhèn)洹?duì)于兒童文學(xué)作家而言，引導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好心智，為他們帶來(lái)美的享受和感悟，有一幅善意的心腸是第一位的。正如G.K.切斯特頓所說(shuō)，“童話故事并不真實(shí)。它們比真實(shí)更真實(shí)。這不僅是因?yàn)樗鼈兏嬖V我們龍是存在的，而且因?yàn)樗鼈兏嬖V我們龍可以被擊敗。”由此，兒童文學(xué)作品不光要傳遞給兒童世界是善的，更要傳達(dá)世界可以在他們的手中變成善的這一理念。

真之美——自然的態(tài)度

其次，兒童文學(xué)的美育是向“真”的。“真”代表著自然的態(tài)度、不卑不亢的表述模式，既不迎合兒童性格的弱點(diǎn)，也不抬高講述者的姿態(tài)。兒童文學(xué)需要真誠(chéng)平等地傳遞給兒童真實(shí)的世界。張國(guó)龍認(rèn)為，“百年中國(guó)新文學(xué)，包括兒童文學(xué)，始終彌漫著濃重的現(xiàn)實(shí)主義焦慮”。究其根本，在于對(duì)兒童精神認(rèn)知的不足，缺乏特定時(shí)代性特征，將“復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單化”。新時(shí)代的兒童文學(xué)要貼近少年兒童的本真生活，用孩子們能接受的方式來(lái)書寫他們熟悉的生活。兒童生活的“真”是帶有自身獨(dú)特邏輯的，并非是成人世界的簡(jiǎn)單復(fù)刻。兒童前期處于“泛靈論”的思維模式中，在他們眼中，萬(wàn)物皆可言。20世紀(jì)30年代兒童文學(xué)界還開展過(guò)“鳥言獸語(yǔ)”之爭(zhēng)。因而童書中的“真”并非是現(xiàn)實(shí)意義上的生活還原，而是切合兒童邏輯式的真實(shí)，這種真實(shí)往往帶有強(qiáng)烈的幻想。李利芳在《論發(fā)展想象力作為童年文學(xué)的主導(dǎo)功能》一文中認(rèn)為，“解決當(dāng)前我國(guó)童年文學(xué)的發(fā)展困境與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，從美學(xué)原點(diǎn)出發(fā)，我們需要強(qiáng)化與引領(lǐng)的觀念要旨就在‘想象力’。”可見，開啟兒童的想象力是培養(yǎng)兒童美感、實(shí)現(xiàn)兒童美育的重要環(huán)節(jié)。孫幼軍在20世紀(jì)80年代提出了兒童文學(xué)作品中的美學(xué)功能，他認(rèn)為“那是一種稚氣的、天真的美”。尤其是對(duì)于學(xué)齡前的兒童來(lái)說(shuō)，幼年期的審美熏陶對(duì)于一生性格和思想的養(yǎng)成具有重要意義。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“教師要充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受美和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。”兒童審美多直接從現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而兒童文學(xué)作品也要傳遞給他們一個(gè)相對(duì)豐富多元的現(xiàn)實(shí)世界。新時(shí)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作既應(yīng)是當(dāng)下的、現(xiàn)代的，又應(yīng)是民族的、傳統(tǒng)的。面向“真”的美育給兒童文學(xué)的創(chuàng)作帶來(lái)新契機(jī)，我們一方面要扎根現(xiàn)實(shí)、立足生活，另一方面要賡續(xù)傳統(tǒng)、接承文脈，更好地充實(shí)少年兒童的想象素材，塑型他們的未來(lái)成長(zhǎng)。

趣之美——生活的趣味

再者，兒童文學(xué)的美育功能還體現(xiàn)在趣之美。有趣是兒童文學(xué)的精神原旨之一，亦是兒童文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)。兒童天生就有一種游戲精神，有趨向于狂歡化的性格特質(zhì)。拋開天真和童稚之外，兒童也是富有反叛精神的。巴赫金曾說(shuō)，兒童擅長(zhǎng)將崇高和神圣的東西“降格”化，真實(shí)的兒童生活往往也會(huì)呈現(xiàn)出怪誕化和游戲化的傾向。作家們?nèi)绻晃冻聊缬诮逃?xùn)和道理，就會(huì)遠(yuǎn)離兒童的情趣。奠定兒童期的趣之美，是兒童文學(xué)審美教育的重要所在。當(dāng)下主題出版較為火熱，兒童文學(xué)作家們通常從一些特定主題出發(fā)去創(chuàng)作故事，主題性和文學(xué)性以及兒童性的平衡成為兒童文學(xué)創(chuàng)作的重要討論話題。我們要深刻地領(lǐng)會(huì)兒童文學(xué)的本質(zhì)，用富有兒童化的方式來(lái)呈現(xiàn)知識(shí)、主題及思想。正如林良所說(shuō)，“我們應(yīng)該尋覓、掌握的，是‘文學(xué)的力量’，盡管我們隱藏著一個(gè)‘教育’的目的。”有感于當(dāng)下少年兒童的課業(yè)壓力及即將面臨的生存挑戰(zhàn)，如何用他們熟悉而又充滿趣味性的方式去排解他們的精神焦慮，是至關(guān)重要的。豐子愷認(rèn)為，兒童是天生的繆斯、天然的藝術(shù)家，他們“每天坐火車，坐汽車，辦酒，請(qǐng)菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動(dòng)的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。”因此，兒童生活的趣味指的是生活的旨趣，也是自然生態(tài)的意趣，更是人性自然的生趣。可以說(shuō)，趣之美真正維護(hù)了兒童的主體性。

多元美——多元的模式

最后，兒童文學(xué)的美育功能還面臨著數(shù)字轉(zhuǎn)型。新時(shí)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展，隨著短視頻和碎片閱讀時(shí)代的到來(lái)，兒童文學(xué)的創(chuàng)作也迎來(lái)了新契機(jī)和新挑戰(zhàn)。童書出版業(yè)“黃金十年”的輝煌過(guò)后，兒童文學(xué)出版業(yè)要持續(xù)發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，開拓特色版圖。2015年,《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出要“聯(lián)合建設(shè)美育資源的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”“創(chuàng)新學(xué)校美育教學(xué)方式”。在課程建設(shè)之外，課外閱讀成為少年兒童美育教學(xué)和提升的重點(diǎn)。我們需要完善兒童文學(xué)的開發(fā)，創(chuàng)設(shè)更多層級(jí)且充滿兒童審美意趣的文學(xué)品類，積極推動(dòng)親子閱讀、家校閱讀等模式。一方面我們要做好經(jīng)典作品的數(shù)字化開發(fā)，另一方面要積極推出新作品的電子閱讀素材。在如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，如何能夠建立起文學(xué)的趣味，調(diào)動(dòng)兒童閱讀興趣，延長(zhǎng)閱讀注意力，將成為接下來(lái)原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展方向。不同于過(guò)往的紙質(zhì)閱讀時(shí)代，當(dāng)下的兒童文學(xué)要將美的引導(dǎo)建立在更多的幻想上，讓兒童發(fā)現(xiàn)自然之趣，游戲之趣，想象之趣。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展正促使兒童美育逐步走向跨學(xué)科融合。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中不僅僅接受到文學(xué)的熏陶，還需要科學(xué)、藝術(shù)和其他各類領(lǐng)域的知識(shí)。少兒讀物因此需要融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)為少年兒童提供全方位的精神食糧。近年來(lái)，知識(shí)普及類的相關(guān)讀物也逐漸成為少兒閱讀市場(chǎng)的重要組成部分，用文學(xué)的方式和輕淺的話語(yǔ)來(lái)講述其他學(xué)科的知識(shí)，也為兒童文學(xué)的創(chuàng)作提出了新訴求。由此可見，以培育中國(guó)兒童審美發(fā)展為基礎(chǔ)展開的新時(shí)代兒童文學(xué)新體系正在逐漸形成。

【作者系浙江農(nóng)林大學(xué)講師，本文系2022年浙江農(nóng)林大學(xué)課程思政教學(xué)項(xiàng)目（KCSZ22033）階段性成果】