《詞品》由明代文學家楊慎所著。在《詞品》中，楊慎對詞體起源、詞調(diào)起源進行了考證，對80多位歷代詞人及其作品進行了品評、?？薄⒀a證、輯佚，具有較高的詞學價值。從書中來看，《詞品》關(guān)注更多的是詞學史，《詞品》之“品”的重心并不在于品評、比較所錄詞人及其作品的高下，而是止步于品評每一位詞人及其作品自身的特色，包括韻律、文風、淵源、影響、史料等。

楊慎從詩詞的句式長短、押韻規(guī)律、婉約文風等因素出發(fā)，認為詞體起源于六朝。在楊慎看來，“風華情致”是詞與六朝詩所具有的共同特點，因而也是詞起源于六朝詩的重要依據(jù)。詞最初被稱為曲子詞，產(chǎn)生于宴席歌舞之間，配有音樂，娛賓遣興，與六朝樂府詩屬于同類的文學體裁，而且后來也像樂府詩一樣與音樂分離，成為所謂的“詩馀”?？梢?，六朝樂府詩、詞、元曲乃至后來的戲曲在音樂與文學兩個方面都有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)出隨著時代發(fā)展和變遷而不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢與浪潮，為今天新時代文藝的發(fā)展提供了有益的借鑒、啟發(fā)和范本。詞兼有婉約、豪放的文風，善于打造“流麗”“婉媚”“清新”“慷慨”等諸般意象，呈現(xiàn)出風花雪月、邊塞關(guān)河、癡情絕戀、身世家國等一個個“風華情致”的精神世界。

從《詞品》中可以看出，風花雪月是詞的肥沃土壤，詞是在風花雪月中誕生并茁壯成長的，風花雪月是詞與生俱來的精神世界。楊慎認為“詩詞同工而異曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陸瓊之飲酒樂，隋煬帝之望江南，填詞之體已具矣”，這四首作品不僅意味著填詞之體已經(jīng)具備，而且其主題均為風花雪月?！对~品》卷一所載南梁徐勉的“今宵且可談風月”，可謂深得詞中精髓。唐代風月詞愈益濃艷，如長孫無忌新曲、崔液踏歌行、太白清平樂詞等，艷色流光，百媚傾城。白樂天花非花詞，“雖高唐、洛神，奇麗不及也”。風花雪月詞也有一批立意高遠，歌頌祖國大好河山，描繪人與自然和諧發(fā)展的優(yōu)秀作品，如白居易憶江南、邱長春梨花詞等。邱長春梨花詞超凡脫俗、清拔高潔，非人間氣象。

詞從誕生時起，也孕育有邊塞關(guān)河、戍邊遠征、慷慨悲涼的精神世界。如《詞品》卷一王褒高句麗曲、回紇、宋武帝丁都護歌、五更轉(zhuǎn)等，通過蕭蕭易水、陰山瀚海、幽婦戍人、都戶行旅、胡笳馬嘶等意象，呈現(xiàn)出邊塞關(guān)河、戍邊遠征、慷慨悲涼的精神世界。六朝是民族矛盾、階級矛盾非常突出的時期，國家分裂、連年戰(zhàn)亂，民眾流離失所、尸骨相枕、生活困苦，這一時期的詞對此也有比較深刻的反映。隋唐經(jīng)略四方，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的邊塞詞，如《詞品》中提到的詞牌《六州歌頭》，音調(diào)悲壯，慷慨激昂，迥異于艷詞，即得名于唐朝西邊六州，如伊州、梁州、甘州等。“六州歌頭”影響深遠，宋代“大祀大恤，皆用此調(diào)”?！对~品》認為，詞牌《菩薩蠻》《蘇幕遮》等亦得名于西域。楊慎的臨江仙是歌詠關(guān)河的名篇，其首句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，一語寫盡千古英雄氣。全詞把奔騰翻滾的歷史長河與青山、夕陽、秋月、春風、漁樵、濁酒等諸般尋常意象聯(lián)系起來，給予人們深刻的人生啟迪。

詞雖然產(chǎn)生于宴席歌舞之間，但也不乏認真描寫癡情絕戀的愛情佳作。《詞品》把歐陽修的生查子誤記為朱淑真所作，該詞前后兩闋對比強烈，凸現(xiàn)了一位年輕女子因癡情而痛苦落寞的心情，具有強烈的悲劇意義。同樣為描寫元夕的作品，辛棄疾的青玉案則描繪了在人世間苦苦追尋愛情的虔誠和幸運，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。不知為何，《詞品》評稼軒詞時提到的作品中，沒有這首青玉案以及南鄉(xiāng)子、破陣子、永遇樂等優(yōu)秀作品。評秦觀詞時，對其千古名篇鵲橋仙也沒有提及，該詞一反愛情詩詞多寫傷感意緒的常態(tài)，既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈相思，而是把堅貞不渝的愛情融入天長地久的時空流逝中，“……金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)……兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”《詞品》亦未提及金國著名詞人元好問的摸魚兒，該詞首句“問世間，情是何物，直教生死相許？”洞穿千古，直指人心。

詞人一般比常人具有更加敏銳的情感觸覺和更加豐富的藝術(shù)想象，無論是朝代廢興，還是世事無常，都會相對容易地引發(fā)他們的無限感慨?！对~品》所載李后主的搗練子是歌詠身世家國的名篇，“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”。詞中無一字語及作者的身世家國，然而如果讀者明了作者的身世和家國經(jīng)歷，又會明白此詞無處不語及作者的身世家國，詞中孤獨郁悶而又無可奈何的壓迫之感也會撲面而來。李煜的虞美人、相見歡、浪淘沙也都采取了同樣的藝術(shù)手法，均為狀家國之悲的名篇，其詞句之清麗、音韻之和諧、感懷之悲壯、境界之深遠，令人嘆為觀止，開創(chuàng)性地發(fā)展了詞的表現(xiàn)能力和藝術(shù)境界。因而，王國維《人間詞話》說，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”；《詞品》說，“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕”，可謂至公至允。李清照的一剪梅、點絳唇、醉花陰、如夢令和晚年的聲聲慢，共同構(gòu)成刻畫作者早年與晚年身世家國巨大反差的藝術(shù)高原，而這些作品共同具備的藝術(shù)特色，是她一以貫之地以尋常之語造清新之境的爐火純青。

詞是古代商品經(jīng)濟社會高度發(fā)展的產(chǎn)物，有閑階級與休閑生活的發(fā)達使它興盛起來。因此，當時詞的創(chuàng)作群體鮮有普通人的身影，詞的創(chuàng)作對象與普通人的生活也有較大距離。例如，《詞品》中所記載的詞少有描繪普通人生活的作品，《詞品》卷二還專門拿出較大篇幅考證哀曼、屯云、麝月、檀色、黃額、靨飾、花翹、眼重眉褪、角妓垂螺、銀蒜、鬧裝、椒圖等特殊詞語的來龍去脈，而這些特殊詞語距離普通百姓的生活非常遙遠。然而，當整個社會沒有一點底層勞苦大眾的聲音時，這個陰柔的社會已經(jīng)醉生夢死了。南唐便是這樣，當五代更替于北方時，它正在享受著寧靜和繁華，南唐中主李璟的詞已經(jīng)很好了，到了李煜這里則登峰造極。宋滅南唐后，迅速南唐化，商品經(jīng)濟高度發(fā)達，社會的文明繁華是當時全世界的巔峰。然而，南唐也好、北宋也罷，如同精致易碎的瓷器，精美是精美到了極致，沉痛也沉痛到了極致。

從《詞品》來看，詞誕生于六朝，興起于隋唐，全盛于兩宋，明清以來逐漸式微，其發(fā)展已走過了近2000年的時間。時至今日，由于舊體詩詞受限于格律、平仄、押韻、對仗、譜調(diào)這些曾經(jīng)引以為傲的元素，其藝術(shù)表現(xiàn)能力與文學包容能力滯后于時代發(fā)展，沒有很好地滿足工業(yè)革命、工業(yè)化和工業(yè)社會的需要，因而，新詩已取代舊體詩詞成為詩歌的主體。雖然如此，那些春花秋月、一往情深、金戈鐵馬、登臨送目，仍然在不斷引發(fā)今天人們的強烈共鳴和無限向往，詞依然可以為今天人們的精神世界提供豐厚的滋養(yǎng)。