中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在2023北京文化論壇“以文化人：文藝價(jià)值與社會(huì)生活”平行論壇第二場(chǎng)圓桌對(duì)話“文藝精品與中國(guó)敘事”上，來(lái)自美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類的專家學(xué)者結(jié)合具體創(chuàng)作實(shí)踐就如何用文藝作品講好新時(shí)代中國(guó)故事，以及中國(guó)敘事怎樣處理中與外、大與小、情與理的關(guān)系展開(kāi)對(duì)話。

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席許江以自己近二十年的畫(huà)葵經(jīng)驗(yàn)做類比，認(rèn)為從繪畫(huà)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，講好中國(guó)故事要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)理念和表達(dá)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所以，同樣都是畫(huà)葵花，許江的葵與梵高的向日葵風(fēng)格截然不同。在許江眼中“葵不是風(fēng)景，而是大地”，葵能夠象征一代中國(guó)人向陽(yáng)花開(kāi)的精神氣質(zhì)。“不管我們采用哪種創(chuàng)作手法，最終要達(dá)到的目的依然是弘揚(yáng)中國(guó)精神。”

北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)許銳認(rèn)為，講好新時(shí)代的中國(guó)故事應(yīng)包含兩個(gè)路徑：一是在文藝創(chuàng)作的選材當(dāng)中直接選擇新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)題材，表現(xiàn)今天的生活和時(shí)代。另外一個(gè)路徑就是，在文藝創(chuàng)作當(dāng)中讓不同的題材都能夠產(chǎn)生新時(shí)代的意義，能夠和今天的時(shí)代形成某種連接的通道。他以近年來(lái)優(yōu)秀舞劇作品《五星出東方》為例談到，這部舞劇的起點(diǎn)其實(shí)源自新疆織錦護(hù)臂出土事件，但在創(chuàng)作初期，相關(guān)素材非常少。當(dāng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走入考古現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)寫(xiě)有“奉謹(jǐn)以瑯玕一致問(wèn)春君，幸毋相忘”的木簡(jiǎn)，古人樸素的情感瞬間擊中了所有主創(chuàng)。許銳說(shuō)：“它讓我們感受到中華民族共同體不是一個(gè)虛空的概念，歷史其實(shí)是有溫度的。這種創(chuàng)作的起點(diǎn)恰恰就是中國(guó)故事的開(kāi)始，創(chuàng)作者一定要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)中，去看到一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)。”

“北京人藝自建院之初，我們的使命就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)話劇的民族化。”北京戲劇家協(xié)會(huì)主席、北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)馮遠(yuǎn)征回憶，當(dāng)初焦菊隱先生帶領(lǐng)老藝術(shù)家們排演《蔡文姬》，這部戲無(wú)論是舞美還是表演，都借鑒了中國(guó)戲曲的表現(xiàn)形式，在話劇界開(kāi)創(chuàng)了一條新道路。之后創(chuàng)排的《司馬遷》《我們的荊軻》等劇目也都吸收了中國(guó)美學(xué)的理念。“我們多年的實(shí)踐其實(shí)就是在探索如何講好中國(guó)故事。我們既要吸收先人留給我們的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)與當(dāng)代相融合。我們沒(méi)有照搬，而是經(jīng)過(guò)多年的消化，去不斷地探索新方式。”在馮遠(yuǎn)征看來(lái)，如何講好中國(guó)故事，其實(shí)就是“我們?nèi)绾慰创约旱膫鹘y(tǒng)文化”，“過(guò)去我們一直在向外看，有時(shí)候回頭看也很重要。你在回望自己的傳統(tǒng)和文化時(shí)，有時(shí)反而會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的先進(jìn)性”。馮遠(yuǎn)征認(rèn)為中國(guó)敘事還要做到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“我們拿到國(guó)外的作品，不僅要讓觀眾看懂，還要讓他們看到中國(guó)獨(dú)有的東西。話劇《知己》走出國(guó)門后，東方色彩的服裝、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和戲曲的表現(xiàn)形式，都讓外國(guó)觀眾非常震撼。有外國(guó)專家專門跑到后臺(tái)說(shuō)一定要見(jiàn)見(jiàn)導(dǎo)演、見(jiàn)見(jiàn)演員。當(dāng)我們的戲走出國(guó)門，外國(guó)人看到的不是簡(jiǎn)單的故事，而是整體表現(xiàn)出的中國(guó)大美的意境，要在借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)努力貼近現(xiàn)代人的審美”。

音樂(lè)劇制作人李盾曾先后制作出《白蛇傳》《蝶》《飛天》等多部融匯中西文化的音樂(lè)劇，作品屢屢走出國(guó)門得到海外觀眾的認(rèn)可。他坦言，在早期的創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)敘事的理解相對(duì)稚嫩，很多元素都是照搬傳統(tǒng)，沒(méi)有形成獨(dú)具特色的藝術(shù)表達(dá)。直到創(chuàng)作《蝶》這部音樂(lè)劇時(shí)，他們開(kāi)始和世界頂尖的藝術(shù)家交流創(chuàng)作，并提出要“站在世界中心去講述東方故事”。李盾認(rèn)為，講好中國(guó)故事的目的是要彰顯和弘揚(yáng)中國(guó)精神。好的作品既要打動(dòng)國(guó)內(nèi)觀眾，又要贏得海外市場(chǎng)，在實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)心的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)世界影響力。

最后，北京市文聯(lián)主席陳平談到，用藝術(shù)作品講好新時(shí)代中國(guó)故事，還應(yīng)處理好三對(duì)關(guān)系：一是中和外的關(guān)系，既要打動(dòng)國(guó)內(nèi)觀眾，又要贏得海外市場(chǎng)；二是大和小的關(guān)系，既要著眼于國(guó)家層面的大形勢(shì)、社會(huì)層面的大變革，又要以小人物書(shū)寫(xiě)大時(shí)代；三是情與理的關(guān)系，既要以情動(dòng)人、打動(dòng)人心，又要不止于情，留有哲思，聚焦關(guān)系人類命運(yùn)的共同課題。“像話劇、歌劇、音樂(lè)劇、油畫(huà)等外來(lái)藝術(shù)形式，不僅要在創(chuàng)作中借鑒西方現(xiàn)代思想，還要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使這些外來(lái)的藝術(shù)具有中國(guó)風(fēng)格。不管何種藝術(shù)，都應(yīng)從形式到內(nèi)容充分體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格。唯有如此，才能寫(xiě)好新時(shí)代中國(guó)故事，不斷書(shū)寫(xiě)中華民族的新篇章。”