中國作家協(xié)會主管

青年作曲家武瑋的《武瑋第三交響曲》近日由上海音樂出版社正式出版發(fā)行，以總譜、黑膠和CD的全息立體方式呈現(xiàn)。這是她繼第一、第二交響曲之后的第三部大型管弦樂作品。

1988年生于長沙的武瑋畢業(yè)于北京電影學院表演系，早年在中國北京和北歐、東亞各地從事舞臺表演、歌唱與詞曲創(chuàng)作，2008年開始發(fā)表聲樂作品，其歌曲專輯《真核》《女唱師》《武瑋先生》曾多次獲專業(yè)音樂類和文學類獎。

《武瑋第三交響曲》又名“玉的獻辭交響曲”，是武瑋根據(jù)張廣天的敘事長詩《玉孤志》的序詩而作的音樂作品。張廣天在序詩中以玉的自述形式寫下獻辭，陳述了玉的貫通功能，古人以玉為媒介溝通上下縱橫，以達到天地人合一的境界。

張廣天是知名作家、音樂家和戲劇家，目前為中央美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院教授。武瑋和張廣天結(jié)緣于話劇舞臺，張廣天也是武瑋從事專業(yè)作曲的啟蒙導師。在張廣天看來，武瑋用當代音樂手段去追尋并還原禮樂時代的“樂”，奇妙而出人意料，令聽者仿若置身于上古禮樂的煦熏下。

《武瑋第三交響曲》總長38分20秒，分為四個樂章。第一樂章名“我在無光和有光的時空里都是美色”，寫玉的貫通之性，以及枯朽之玉的阻隔，阻隔是為了見證貫通，貫通天地人。第二樂章名“只有我，可以抵達上天”，寫玉作為天與人的約定，庇護人得福、受寵，在東方有特殊的使命。第三樂章名“我在地腹中涌動”，寫玉初如飴糖，入塵見風則凝固；人于山中、河中得之，琢其為神器，禮天祭祀。玉曾是神器，兵器，如今淪為玩器。第四樂章名“天下萬物中，唯我脈理至縝”，寫千古的英靈匯聚在玉中，鳳鳥的英靈、神獸的英靈、悲的英靈、武的英靈、仁愛的英靈、卑微而純良的英靈滾滾而來，滲進玉的肌理，隆隆匯聚在其間，穎拔而密栗，靜人心魄。

上海音樂出版社相關(guān)負責人表示，武瑋的音樂總是在探索現(xiàn)當代技法的新敘述功能，如何以不和諧音去抵達典雅的品質(zhì)，如何以長于氣氛和渲染的造勢的表面張力進入內(nèi)心和現(xiàn)實多層次的沖突，以及趨向格式化數(shù)字化的音如何還原。

這部交響曲作品從音響效果來說，沒有用任何民族樂器的音色，完全是當代純粹西洋樂器，其結(jié)果卻令人耳聞“五聲八音”，還原了上古音樂的面貌和形態(tài)，通篇洋溢著《山海經(jīng)》和史前神話的氣質(zhì)。

【作者簡介】

武瑋，女，1988年生于長沙，青年作曲家，舞臺藝術(shù)家。畢業(yè)于北京電影學院，后隨詩人、導演、音樂家、中央美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院教授張廣天學習當代藝術(shù)、方法論創(chuàng)作，精于音樂、戲劇與文學。曾為韓國導演協(xié)會的《哈姆雷特危機》、丹麥王國哥本哈根馬姆特劇院的《克爾凱廓爾藥丸》、中國國家話劇院的《四川好人》等多部戲劇作曲。2020年出版《武瑋第一交響曲》（又名“日出地交響曲”、“犀比交響曲”）的總譜、CD與黑膠唱片。2021年出版《武瑋第二交響曲》（又名“頌交響曲”）的總譜、CD與黑膠唱片。