中國作家協(xié)會主管

都市小說是網(wǎng)絡(luò)文學中十分重要的類型之一，這類小說不僅彰顯一種新的生活方式和價值理念，而且與時代、現(xiàn)實保持著密切關(guān)聯(lián)和情感認同。網(wǎng)絡(luò)都市小說尤其關(guān)注市場經(jīng)濟中青年群體的生活和精神狀態(tài)，在全球化、消費主義和個體欲望之間講述一代人的生存與夢想。網(wǎng)絡(luò)作家瘋丟子的小說《后浪之下》以幽默又憂郁、明麗又晦暗、戲謔又深沉的語言書寫了一群從四面八方匯聚而來的“新新青年”在城市中的職場生活和情感模式。在銀峰大廈二十三樓的共享辦公室里，這些青年從事著視頻制作、直播帶貨、服裝設(shè)計、游戲開發(fā)等工作。作者敏銳地捕捉到當代中國的飛速發(fā)展和變革，寫出了新的時代新的情感方式及青年人剛進入職場的現(xiàn)狀。小說以青年群體的職場人生為觀察點，在時代與個體的雙重觀察中折射出社會歷史的變遷，顯現(xiàn)出作家對同時代青年的熱切關(guān)注。

《后浪之下》的作者采用一種微觀視角來切入現(xiàn)實。小說開篇就把主人公亓星子拋入一個失業(yè)又失意的尷尬情境。作為名校畢業(yè)、前大社調(diào)查記者的亓星子曾經(jīng)有過人生的高光時刻，然而隨著亦師亦友的郭禮懷患上憂郁癥自殺后，自責愧悔的亓星子陷入痛苦的泥淖不能自拔，其堅守的職業(yè)理想也隨之幻滅。她在黯然辭職后轉(zhuǎn)而從事微信公眾號的寫作，因為不屑于營銷套路，其公眾號并沒有獲得太多關(guān)注。隨著積蓄日漸減少，不愿啃老的她重新步入職場生活，由此結(jié)識了一群拼搏奮斗而又各有困苦的青年群體。隨著交往日深，亓星子得以窺見這些看起來時尚光鮮的新行業(yè)從業(yè)者們的悲楚和焦慮，明白他們在大城市中謀生的艱難與不易。平凡而普通的青年人在職場中疲憊不堪，身陷各自的愁城。

《后浪之下》以浸入式的體察講述了新的階層及其所從事的行業(yè)面臨的新問題。題材上的擴展和視角的新異使得小說具有時代備忘錄的價值。作者嘗試在流動時代里建立起一種全新的理解結(jié)構(gòu)，將自身的經(jīng)驗與廣大青年群體的存在方式進行整合與融匯，并以心平氣和的語調(diào)講述了青年人的職業(yè)理想與情感道義。亓星子對人生意義的尋覓與追問，繆倫對老亓發(fā)自內(nèi)心的敬重與尊重，白世奇對游戲的摯愛及對朋友李贊的維護與懷念，郭禮懷的犧牲精神和救世情懷等，這些青年都有超越庸常、守護夢想的特質(zhì)。此外，二十三樓共享辦公室里的眾人關(guān)系和睦，其樂融融，如朋友般相處——一起拍攝搞笑視頻，一起吃飯談天，一起玩劇本殺，并共同面對事業(yè)的困厄和生活的艱難。在層層的鋪墊中，作者將中國式熱鬧而緊密的鄰里關(guān)系點染出來，他們在這里找到了歸屬感，組成了類似于齊格蒙·鮑曼所謂的“衣帽間式的共同體”。某種程度上說，《后浪之下》可謂世情小說的拓展和變形——在日常生活的駁雜里，將青年男女的職場生活、飲食欲望、家庭人倫、戀愛婚姻等世態(tài)逐一呈現(xiàn)，在新的故事外殼下回歸世道與人心的敘寫，其間密布傳統(tǒng)的情義觀和道德操守。

事實上，小說中的各色人物雖無一例外地品嘗過失敗的苦楚，不乏焦慮和脆弱，但這些青年卻都有破繭成蝶的信念和韌性。直播帶貨的孫小雨被惡意誣陷后元氣大傷，事業(yè)瀕臨滅頂之災。然而，經(jīng)過艱難的辯駁和上下奔走，孫小雨硬是挺了過來，帶領(lǐng)團隊繼續(xù)征戰(zhàn)在直播帶貨的疆域里。繆倫曾是西部邊遠小鎮(zhèn)的問題學生，但他經(jīng)過刻苦努力考上了大學，并逐漸成長為一名優(yōu)秀的律師。在這個迭代更新、萬事皆流、憂傷而又歡快的故事里面，處處有不可思議的人生際遇。作者通過青年人的選擇，有力地證明了即使在消費社會中，堅韌、寬厚、仁善、俠義等傳統(tǒng)的倫理價值并沒有消失殆盡，它們依然在父女、母女、同事、戀人、朋友之間發(fā)揮恒久的維系力量。作者在直視人世晦暗和生活之累的同時堅信人性和生活的美好。盡管“后浪”的困惑無處不在，但我們的人生并不是空無一物，人間依然有愛與友情，有我們的眷戀和依戀存在。

《后浪之下》的特別之處在于通過對當下中國新興行業(yè)的整體把握與準確描述，揭示出網(wǎng)絡(luò)社交媒體帶來的諸多變化，從而切中了或隱或顯的時代主題。作者深刻了解并懂得青年們在時代浪潮中的載浮載沉及生存困境，塑造出亓星子、繆倫、比昂醬、孫小雨、大云等一批在當下具有典型意義的人物形象，由此折射出時代與人性微妙的關(guān)聯(lián)。同時，瘋丟子對這批“新青年”的生活理念和情感方式充滿體恤與柔情。小說在向我們展示青年群體的強大與自尊的同時，讓我們相信，青年是充滿希望的、是可以信賴的。作家不再武斷地判定，而是站在生活的內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)，在凝視存在之困的同時，為有情眾生營建出一處可供棲息、取暖的歸屬之地。

（作者系溫州大學人文學院副教授）