《長(zhǎng)安三萬里》是一首充盈詩(shī)意的盛世詠嘆調(diào)。

“高生跨鞍馬，有似幽并兒”。（杜甫《送高三十五書記》）雖以李白與高適為雙主角，但戎馬倥傯的高適必是主角之主。這也是編導(dǎo)的預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)影片亦非一部以高適為視角的李白傳記。定高適為第一主角，當(dāng)然出于編排的考量，由劇情沖突性而影片觀賞性，但絕不止于此。

影片敘事的背景是唐廣德元年（公元763年），吐蕃進(jìn)犯，長(zhǎng)安淪陷。“練兵于蜀”的時(shí)任劍南西川節(jié)度使高適，率兵火速趕至長(zhǎng)安勤王。此役“師出無功”，只因遭安史叛亂重創(chuàng)的大唐危如累卵。高適此舉雖獨(dú)木難支，卻彰顯其渤海高氏家族基因——尚武精神。“蒼頭宿將，持漢節(jié)以臨戎；白面書生，坐胡床而破賊”（王維《送高判官?gòu)能姼昂游餍颉罚８哌m一生苦熬軍功，概因?qū)㈤T世家之血脈。先祖有輔助齊桓公爭(zhēng)霸的大將高傒。祖父因生擒突厥可汗并平定高句麗而獲封平原郡開國(guó)公，追贈(zèng)左武衛(wèi)大將軍，號(hào)“威”，陪葬乾陵。叔父為太子右衛(wèi)率。

“獨(dú)步詩(shī)名在，只令故舊傷。”（杜甫《聞高常侍亡》）名垂史冊(cè)的高適，是詩(shī)人，非軍人，以至于“言浮于術(shù)，不為縉紳所推”（《新唐書》）。影片以婦孺皆知的高適名句“天下誰人不識(shí)君”（《別董大二首》）為始，以高適懷抱《河岳英靈集》與隨侍行飛花令為終。其最高文學(xué)成就，則非邊塞詩(shī)莫屬。《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)作201首，經(jīng)久傳誦的近乎一概為邊塞詩(shī)。《舊唐書·高適傳》曰：“適以詩(shī)人為戎帥，險(xiǎn)難之際，名節(jié)不虧，君子哉！”自32歲幽燕出塞從戎，邊塞，既是高適追逐理想信念之地，亦為高適實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。

以詩(shī)人為戎帥，高適僨張血性。高適筆下是金戈鐵馬的邊塞。“倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”（《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》）。影片有個(gè)橋段，在玉真公主面前舞槍并悻悻離宴，自幼苦練槍法的高適怒言：“高家槍法不是為了舞蹈，而是為了殺敵！”高適的首次軍旅生活便切身感知戍邊士卒沙場(chǎng)浴血：“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。”亦體悟戰(zhàn)禍之慘烈與敗敵之血腥：“行人無血色，戰(zhàn)骨多青苔”（《酬裴員外以詩(shī)代書》）；“泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂”（《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》）。鑒于“感征戍之事”，忿書《燕歌行》，深悟“秉鉞知恩重，臨戎覺命輕”（《酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作》），誓言“萬里不惜死，一朝得成功”（《塞下曲》），以身許國(guó)之志在高適胸中激蕩。

以詩(shī)人為戎帥，高適展露率性。高適筆下是骨肉分離的邊塞。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”軍人思鄉(xiāng)與家人懷遠(yuǎn)，《燕歌行》對(duì)離愁別緒的悲憫入木三分。對(duì)真相洞若觀火，對(duì)弊端仗義執(zhí)言，軍人率性之使然。“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”影片還原這首唐代邊塞詩(shī)壓卷之作中最令人憤懣的詩(shī)句，士卒疾苦與將官奢靡之反差，為戍疆平添一份悲壯。作者高歌的實(shí)為一曲雄烈的離歌。《罷職還京次睢陽祭張巡許遠(yuǎn)文》則揭露“賊黨頻蹙，我?guī)熜窍嗤倮锊痪取边@種軍事痼疾，“思?jí)阎居谮つ瑔栠z形于荊杞”。這顯然契合“讜言義色”（詔書）的皇帝評(píng)價(jià)以及“負(fù)氣敢言，權(quán)幸憚之”（《舊唐書·高適傳》）的歷史評(píng)判。而犯顏直諫《陳潼關(guān)敗亡形勢(shì)疏》，此舉堪作“慷慨謀議，折天口之是非”（王維《送高判官?gòu)能姼昂游餍颉罚┑恼鎸?shí)寫照。

以詩(shī)人為戎帥，高適綻放詩(shī)性。高適筆下是大漠孤煙的邊塞。“邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有”（《燕歌行》）。邊塞因烽火連天而盡顯蒼涼與凄惻，其風(fēng)光之壯麗卻亦能點(diǎn)燃詩(shī)性。“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”高適視陽關(guān)之西為田園，以遼闊意境描繪一幅塞外版《富春山居圖》。天寶三載（公元744年）唐詩(shī)選編《國(guó)秀集》收錄的唯一高適詩(shī)作就是這首《塞上聽吹笛》。此詩(shī)甚而讓人念及高適人生每每壯志難酬便重返其心靈安頓之所——梁園，如《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》所繪：“蘿徑垂野蔓，石房倚云梯。秋韭何青青，藥苗數(shù)百畦。栗林隘谷口，栝樹森回溪。”在梁園，高適與李白、杜甫“出則連輿、止則同席”（葉嘉瑩語），“酒酣登吹臺(tái)，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測(cè)也”（《唐才子傳·高適》）。

影片中，高適向李白道出意味深長(zhǎng)的話語：“你是謫仙人，要回天上；我是世間人，我在世間盤桓。”謫仙人，乃賀知章對(duì)李白的評(píng)價(jià)；世間人，為影片對(duì)高適的界定。以詩(shī)人為戎帥，血性、率性、詩(shī)性的高適，其書劍人生在浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之間自如切換。

詩(shī)書尚在，戎甲盡失。高適以槍劍匡扶的大唐已湮，唯有“暮天搖落傷懷抱，撫劍悲歌對(duì)秋草”（《古大梁行》），正如片尾高適拋出振聾發(fā)聵的語句“只要詩(shī)在，書在，長(zhǎng)安就會(huì)在”。新時(shí)代強(qiáng)國(guó)征程譜寫盛世華章，軟實(shí)力與硬實(shí)力比翼齊飛。影片意蘊(yùn)也許即此。