以ChatGPT為代表的人工智能不是網絡文學的技術天敵，而是網文創作的機器助手。為使用好這個助手，就需要了解它，洞悉它可能帶給網絡文學的功能性變化，并在辨識它的局限中調適立場，以開辟網絡文學的新藍海

ChatGPT規制的三大新變

網絡作家從“人-人”主體走向“人-機”擬主體。與傳統文學創作不同，網絡作家之于網文創作不再是獨立的文學主體，數字化賽博空間已經成就了“人-人”主體的新形態，作家與讀者的互動、讀者與讀者的交流，“本章說”“即時段章評”“IP喚醒計劃”“AI智能伴讀”等，直接干預網文創作，影響作品的生成，文學主體已變成“交互主體”，形成“主體間性”。人工智能誕生后，網絡創作再次發生“突變”——創作不再單純是“人”的事，而是人與機器、人與程序共同實施的。“人-機”主體形成的“擬主體”讓人的主體性悄然隱退，“擬主體”被置于創作前臺，創作者的身份變得多元而復雜。當“數智人”露出世界的地平線，“人”就不再是宇宙的中心，當然也不再是文學創作的中心。此時，作為昔日“文學主體”的作家該何去何從？ChatGPT創作的作品究竟是機器的收獲，還是人的成果？或者，是歸功于硅基生命還是依托于碳基生命？趙汀陽在《人工智能的神話與悲歌》中說：“人工智能一旦發展為新主體，世界將進入新的存在論”。

網文作品從文字敘事走向“文-圖”敘事。ChatGPT-3.5進化到ChatGPT-4后，大大強化了繪畫制圖功能，基于最新的圖像生成技術，無論是繪制一個復雜的場景，還是某一具體物象，都可以根據用戶的描述生成相應圖像，這就為“文-圖”并用的多媒體敘事提供了全新的工具。中國網絡文學在上世紀90年代起步期，有過許多“文-圖”敘事作品，《蜘蛛戰場》《小丑玩偶》《晃動的生活》《詩人行動》《陰陽發》等，都曾產生廣泛影響。早期臺灣的文學網站如“妙繆廟”“澀柿子世界”等，發布過許多這類作品。由于這種多媒體、超文本作品技術要求較高，創作難度大，且不易變現，一直未能普及。隨著“起點模式”和文化資本的介入，中國網絡文學的特有模式形成——長篇續更、付費追更、網站經營，三方（作者、讀者、網站）受益，把本可以紙質出版的類型小說塑造為網上專有。

ChatGPT的出現，有望改變這一局面。ChatGPT-4具有強大的制圖、繪畫、視頻制作能力，它能讓文學創作更充分地利用數字技術媒介，創作出圖文并茂、音影文合一的網絡文藝新形態。同款產品中，Runway公司開發的另一款AI智能工具Gen-2，讓會打字的人都能制作出逼真的合成視頻，包括文字轉視頻、文字+圖片轉視頻、圖像到視頻、程序化模式、故事板模式、定向修改模式、渲染模式、自定義模式等8種視頻模式。如果使用Runway編輯器工具，還可以處理圖像翻譯、圖像分割、圖像修復、圖像轉換、語音合成、語音識別、視頻合成等等，幫你生成和編輯處理各種圖像和視頻內容。如此說來，隨著AI應用的普及，從文字敘事到“文-圖”敘事，或將是網絡文學創作的發展方向。視頻比文字更易傳播，欣賞的受限性更少。2022年，中國短視頻用戶規模破10億，與純文字表達相比，“視聽化小說”顯然更具吸引力，它為網絡文學帶來新的機遇。網絡文學的商業模式，過去靠IP分發、版權轉化，將來的網絡文學或將省略這一環節，網文作品本身就是“文-圖”敘事的視聽產品。

文學網站從作品經營走向AI管理。AI創作帶來的網絡文學生產方式變化，或將帶來文學網站平臺經營對象與管理方式的改變。ChatGPT出現后，同類產品紛紛涌現，國內大廠陸續發布的同類產品就有：百度的“文心一言”、阿里巴巴的“通義千問”、騰訊的“混元”、知乎的“知海圖”、網易的“玉言/子曰”、京東的“言犀”、華為的“盤古”、科大訊飛的“星火”、360的“360智腦”等等。一旦AI全面覆蓋人們的日常生活，AI寫作將出現普及化、常態化，文學網站平臺所經營的將不再是單純的文字作品，還將經營人工智能作品和人工智能本身。到那時，AI機器人也將出現細分市場，網文創作或將出現不同的生產方式。比如，一是“靶向”生產，根據創作者自己的喜好形成目標指向的生產；二是定制化生產，即按照細分市場讀者產出特定類型的作品；三是AI專項產出，即特定智能機器程序只生產特定文體、特定題材、特定人設、特定故事構架、特定文學風格的作品等等。日后的網站平臺將會打通作品制作、傳播渠道和市場分銷；網站管理或許主要是管理智能程序運作，處理國內外版權事務。網絡文學與網絡藝術（所有視頻音頻）合二而一，“文-藝-娛-產”以整體面貌占據社會文化舞臺中心……會不會這樣，誰知道呢？閱文集團換將CEO后，新上任的侯曉楠立馬組建“影視事業部”和“智能與平臺研發事業部”，開展AI大模型等核心技術攻堅，與新麗傳媒影視公司合作，將技術儲備轉化為AIGC（人工智能生成內容）賦能內容創作生態的場景應用，正是為了適應人工智能的時代變化。

ChatGPT創作的兩個“短板”

“數據峽谷”屏障。所謂“數據峽谷”是指數據庫存語料資源的有限性對ChatGPT網文創作功能的制約。ChatGPT的工作原理是對已有大數據模型進行自我訓練，以形成對語料信息的模型整合與選擇性匹配，其有效度取決于語料數據庫海量儲備的豐富性與多樣性，以及數據模型的訓練水平。如果供ChatGPT程序使用的數據信息不夠“海量”，甚至出現“信息缺口”或“語料短缺”而訓練不足，就將導致“Chat”時回應無果或出現“正確的廢話”。

當下的ChatGPT中文寫作就面臨明顯數據屏障。比如，互聯網上的中文數據總量偏少。據統計，ChatGPT訓練資料里90%以上都是英語，而中文只占0.1%。另據維基百科顯示，截至2020年3月25日，全球排名前100萬的網頁中，中文網站的內容占比是1.3%，排名第一的英文是59.3%。

另外，中文的語料數據壁壘也很嚴重。主媒眾口一詞，內容重復，且可用于ChatGPT網文寫作的“數據峽谷”更是十分促逼——出于知識產權保護和商業利益考量，如今所有商業網站的網文作品都設限了共享壁壘，作品資源對外是屏蔽的，非訂閱無以讀也無以用。各大廠平臺如閱文、中文在線、掌閱、晉江、縱橫等均自設作品產權保護壁壘，可用于ChatGPT訓練的公共數據資源如果僅靠免費網站提供，能有效產出的作品自然受限，資源的“天花板”大大強化了“數據峽谷”對AI網文寫作的制衡性。

文學原創力掣肘。ChatGPT的對話式表達是從已有的語料資源中尋求最佳答案，它的寫作能力受限于大數據訓練模型，還取決于人的提問水平。即使ChatGPT能回答高水平的問題，它能做的也只是從1到99的拓展，而不是從0到1的突破，其創新度十分有限。當下的ChatGPT仍屬于弱人工智能，它可能在某些方面比人“聰明”，但卻沒有人的感情和自主意識。AlphaGo戰勝了世界圍棋冠軍，卻并未感受到勝利的喜悅，嫦娥的月亮一定比阿姆斯特朗的月亮更有魅力。如果不是中華先祖的詩意想象，ChatGPT不會知道山叫“翠微”、海叫“蒼淵”、云是“仙凝”、風是“扶搖”、太陽叫“扶光”、月亮叫“望舒”……即使是生成式AI，在藝術領域，也誕生不了屈原、曹雪芹、莎士比亞、托爾斯泰、達·芬奇、貝多芬、柴可夫斯基等；在科學領域，產生不了牛頓的經典物理學、愛因斯坦的相對論、門捷列夫的元素周期表等；經濟學領域，產生不了馬克思的《資本論》、亞當·斯密的《國富論》等；社會學領域，產生不了盧梭的《社會契約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、洛克的《政府論》等。因為在強人工智能、超人工智能出現之前，AI還只是“擬主體”，而“擬主體”是缺少原創力的。馬斯克說，碳基生命的終極目的是為硅基生命超越人類文明鋪路，因為人和人的世界永遠擺脫不了宇宙的熵增定律。如果真到了地球“熱寂”的那一天，我們的世界一切歸零，自然也就無需考慮ChatGPT的新變與局限了。

（作者系中南大學網絡文學研究院院長，教授、博士生導師，中國作協網絡文學委員會副主任）