圖①：展覽開幕日的莫拉·弗朗茨博物館。 　　

圖②：西漢龍形玉佩，徐州博物館藏。 　　

圖③：西漢虎頭形玉枕飾，徐州博物館藏。 　　

圖④：西漢彩繪魚紋漆耳杯，上海博物館藏。 　　

以上圖片均由上海博物館提供

2023年，是共建“一帶一路”倡議提出十周年。2015年，匈牙利成為首個加入這一倡議的歐洲國家。6月24日，由上海博物館（以下簡稱上博）領銜徐州博物館、成都文物考古研究院聯合舉辦的“不朽的玉甲——中國漢代文物精品展”在匈牙利南部城市塞格德的莫拉·弗朗茨博物館開幕。這一天，恰逢匈牙利博物館日，展覽開放至午夜12點，中華優秀傳統文化的魅力深深打動了當日前來參觀的近萬名觀眾。展覽將延續至12月31日，隨后在多國巡回展出，旨在激發海外受眾對中國古代文化藝術的興趣、加深了解，增進各國文明的交流互鑒。

自漢開篇，華章璀璨

中華文明歷史悠久，蘊涵廣博。漢朝具有世界影響力，和同時代亞歐大陸的古羅馬、貴霜、安息并稱于世。在本次展覽中，上博集結工藝研究部、青銅研究部、陶瓷研究部的多名專業人員商討、研究展陳內容，確定以絲路漸成之時的漢代為主題，分為“生活的藝術”“敦睦的智慧”“信仰的光芒”和“絲路的繁盛”4個單元。玉器、漆器、陶器、青銅器、印章、石刻、錢幣等百余件（組）文物精品，引領海外觀眾從西漢啟程，穿梭千年光陰，一覽中華文明源遠流長、光輝燦爛的歷史華章。

在儒家思想影響下，漢代社會倡導親善和睦、安居樂業，手工業得到長足發展，器物制作漸重實用，工匠們在紋飾和造型中融入對世界的細致觀察與匠心巧思。展覽第一單元“生活的藝術”展出畫像磚、畫像石、陶壺、陶燈、漆杯、漆奩、銅鏡、銅帶鉤等文物，展現了漢代建筑、器用、妝飾等物品精巧的制作工藝。在器用類文物中，一件西漢漆耳杯上的彩繪魚紋尤得匈方展陳人員的喜愛，被運用于展柜頂部裝飾。耳杯呈橢圓形，口微斂，弧腹，平底，兩側新月形耳微翹。杯為木胎斫制，內髹朱漆，外部及耳部髹黑漆。內底中央以黑漆細描一魚，并用深淺不同的黑漆區分髹涂魚眼、魚鱗、魚尾等。魚身修長，似在水中悠游，生趣盎然。西漢是中國古代漆器發展的高峰時期，飲酒具較食具在當時更受重視，又以漆杯為出土數量最多、使用時間最長的器類之一。考古發現，漆杯常與卮、盤等配套，反映出漢代“百禮之會，非酒不行”的社會風俗。

建漢之初，漢代統治者實行“郡國并行制”。兩漢悠悠400余年，今江蘇徐州一帶曾屬7個不同的諸侯國，歷經數十位諸侯王，是漢代中央政府為鞏固統治而推行分封制度的集中體現地之一。“敦睦的智慧”單元精選徐州獅子山楚王陵出土的數件玉器文物，其中虎頭形玉枕飾為某代楚王玉枕上的附件，由新疆和田青白玉精雕而成，晶瑩剔透、虎虎生威。這批出土玉器用料精良、工藝卓著，是當時諸侯王權力和地位的寫照，也是西漢早期“廣彊庶孽，以鎮撫四海，用承衛天子也”這一政治制度的縮影。

漢代民眾對宇宙和未知世界的理解飛揚浪漫，他們想象出天空四象、飛鳳游龍和神仙居所，創造了一個逍遙自在、雄奇多彩的信仰世界。“信仰的光芒”單元中的四靈紋勝形玉佩濃縮展現了漢代人的精神世界。佩上淺刻篆書銘文“長宜子孫，延壽萬年”，并以透雕手法雕出“天之四靈”，即青龍、白虎、朱雀、玄武4種具有方位意義的靈獸。“四靈”常以較為固定的方陣出現在漢代畫像石、壁畫、銅鏡、陶器等物質載體上，寓意天下大治、人民安居樂業。玉佩所作“勝”形則來自古籍《山海經》中對西王母外貌的描述：“豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”。由于漢代精心經營西域，與“西極”相關的西王母神話流行甚廣。有學者認為，漢代民眾的西王母信仰或與當時人們對希臘、羅馬的懵懂認知相互關聯，商人們在絲綢之路“相望于道”“相屬不絕”，在這里流動的除了絲綢、玻璃器、茶葉等商品，還有文化藝術的吉光片羽。

東西交融，絲路繁盛

秦漢時期，中國已有通往南海諸國的海上運輸線，西漢開始，逐步形成聯通西域的陸上運輸線。在漫長的歷史時空中，橫跨海陸、迤邐萬里的絲綢之路成為促進亞歐大陸文化交流、文明進步的橋梁，不僅推動了中國與西方國家的商品交易和貿易發展，也促進了東西方文明的交流與融合。

由此，本次展覽特設“絲路的繁盛”單元，匈牙利亞洲藝術研究專家方天娟（本名為吉奧爾基·法伊薩克）參與策劃并挑選了莫拉·弗朗茨博物館館藏中具有典型匈牙利古代草原游牧民族特色的銅帶飾、銅鐲飾、銅吊墜、銅刀等數十件文物，時間涵蓋公元前6世紀至公元4世紀，力圖與來自中國的文物共同呈現歷史上絲路沿線文明的不同側面。

據相關史料記載，虎是匈牙利古代草原游牧民族最喜歡的動物之一，在藝術品中常有表現，反映出草原民族對強者的崇敬。在這些匈牙利文物中，4件腰帶飾的制作年代與中國東周時期相當，為青銅或鍍銀青銅質地，裝飾有“卷曲的掠食者形象”，部分可辨認為老虎咬羊或老虎咬牦牛的圖案。這類紋飾圖案常被中國學者稱為虎噬動物紋，多見于商代晚期至兩漢時期，與這批匈牙利腰帶飾出土時間相近的代表文物有河北平山中山國王璺墓出土的虎噬鹿紋屏風插座、內蒙古自治區杭錦旗阿魯柴登墓出土的虎噬動物紋金冠飾和金帶飾，以及甘肅張家川馬家塬戰國墓出土的虎噬羊紋金腰帶飾等。學者認為，這一紋樣最早形成于長城地帶中段，隨歐亞草原游牧民族往來遷徙而傳播、影響多地，成為不同地區文明交流互鑒的生動縮影。

本次展覽中有一副成都出土的泥質灰陶胡人面具格外引人注目，時代為東漢晚期，推測為儺舞演員佩戴使用。兩漢時期的畫像石、畫像磚、陶俑乃至壁畫中有大量胡人形象，他們頭戴尖帽，深目高鼻，或奏樂舞蹈，或飲酒獻寶，或馴獅牽駱駝等。胡人的到來為漢代藝術帶來新鮮的文化因子，例如悠揚婉轉的橫笛，“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”的箜篌，都成為中原的常見樂器，漢代樂府詩《孔雀東南飛》中便有劉蘭芝“十五彈箜篌”的描寫，足見當時來自西域的樂器已經進入中原尋常百姓家。

以文化人，大道同行

“不朽的玉甲——中國漢代文物精品展”是上博“百物看中國”系列文物藝術出境大展的首展。過去幾年間，上博與匈牙利文博機構合作緊密：2017年6月，上博舉辦“茜茜公主與匈牙利：17—19世紀匈牙利貴族生活”展，通過匈牙利國家博物館的149件（組）館藏精品，見微知著地展現出匈牙利這段時期的歷史和藝術風貌；2019年6月，上博與匈牙利中央銀行和雅典娜智慧之家基金會在布達佩斯共同舉辦“絲綢之路上的中國和匈牙利：錢幣的旅程”展，陳列了公元前2世紀至今共190枚各具代表性的兩國錢幣，從絲綢之路上出現最早的古錢幣到當下流行的移動支付，勾勒出貨幣的漫長發展歷程。

回顧過往，自1952年建館以來，上博已赴世界30多個國家和地區、90余座城市，舉辦了近150場出境展覽，累計外展文物超過7000件（組），觀眾總數超過2000萬人次，多層次、多角度地向世界展現了可信、可愛、可敬的中國形象。在策劃出境展覽時，上博特別注重對于藝術和藝術史的研究呈現，強調自主策劃、共同策展，提升與世界博物館界對話的能力。

2018年3月，上博與法國塞努奇博物館共同策辦的“中國芳香： 中國古代的香文化”展在巴黎舉行，陶瓷、繪畫、青銅，一件件精美器物細致入微地體現香融入中國古人日常生活的點點滴滴。展覽將中國香文化和法國香文化并置展出，體現兩種香文化的異同，廣受海外觀眾歡迎。2021年9月，上博在韓國國立中央博物館舉辦“中國古代青銅文明”特展，展出館藏68件（組）展品，時間跨越1500余年，展現了器型多樣、造型豐富、紋飾瑰麗的中國古代青銅文明，完整呈現了中國青銅器的發生、發展、演變軌跡，闡釋了青銅器的歷史、藝術與科技價值，從一個側面展示出中國文化的深厚積淀，以及對東亞文化圈的深刻影響。2022年2月，由上博自主策劃的“取材幽篁體：中國竹刻藝術展”赴列支敦士登國家博物館展出，遴選的60件中國竹刻精品的時代橫跨17世紀上半葉至20世紀中葉，系統展示出中國竹刻的藝術特色與工藝特點。在這一極具中國民族特色的手工藝品引領下，海外觀眾走進由中國傳統工藝與江南文人美學構成的藝術世界，切身感受到中國傳統文化的趣味與風雅。

展望未來，上博將繼續推出聚焦全球文明交流互鑒的“對話世界”文物藝術系列大展，與大英博物館、英國國家美術館、法國盧浮宮等世界知名文博機構展開合作，引進高質量海外展覽；繼續推動與印度尼西亞等國家開展的海上絲綢之路考古研究和水下考古調查；繼續組織策劃上博文化“走出去”品牌——“百物看中國”系列文物藝術出境大展。博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，也是文明交流互鑒的重要平臺，通過博物館推進以文物為載體的交流互鑒，有助于進一步拉緊不同文明之間的人文紐帶，促進不同文明民心相通。在這一過程中，上博要講好中國故事、傳播好中國聲音，進一步擴大中華文明的傳播力和影響力，提升中華文化在全球文化版圖中的深度與廣度。

（作者為上海博物館館長）