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《歷史的星辰——近現(xiàn)代海派書法大展》在中華藝術(shù)宮(上海美術(shù)館)展出。　　

中華藝術(shù)宮 供圖

《歷史的星辰——近現(xiàn)代海派書法大展》25日起亮相中華藝術(shù)宮(上海美術(shù)館)，匯聚趙之謙、吳昌碩、沈尹默、吳湖帆、劉海粟、張大千、周慧珺等海派書法名家的100件書法精品力作。這也是首次大規(guī)模地對近現(xiàn)代海派書法進(jìn)行歷史定位、藝術(shù)梳理、流派評析、學(xué)術(shù)評估、譜系研究及文獻(xiàn)呈現(xiàn)。

海派書法，發(fā)端于上海開埠，崛起于清末民初，以勃發(fā)的審美創(chuàng)造力和強大的藝術(shù)包容性，呈現(xiàn)了一種開放的文化視界、創(chuàng)新的藝術(shù)理念、活躍的書家群體，鑄就了中國書法史上璀璨奪目的華彩篇章。

位于上海浦東川沙的“內(nèi)史第”，是海派書法崛起的源頭之一。清咸豐九年(1859)，沈樹鏞中舉，官至內(nèi)閣中書，將祖居改建為“內(nèi)史第”。沈樹鏞是碑帖學(xué)家、收藏家，大力推介趙之謙之藝，遂使趙之謙成為前海派書法領(lǐng)軍。

而真正奏響海派書畫崛起的“序曲”，則是在豫園的“得月樓”。1909年成立的豫園書畫善會租賃“得月樓”為會址，不僅為會員代訂潤格、組織展銷及推介書畫家，而且是上海近代史上第一個書畫慈善賑災(zāi)公益組織，標(biāo)志著海派書畫家群體的真正形成。

此后，海派書法傳承有緒。第一代的趙之謙、吳昌碩、康有為等以碑學(xué)為主，第二代的沈尹默、潘伯鷹等以帖學(xué)為主，第三代的胡問遂、周慧珺等以碑帖兼容為主。

“矢魚舟出水花秀好，射虎人歸原樹高深。”展廳中的吳昌碩《八言對聯(lián)》用筆蒼勁強悍，線條高古渾樸，氣勢雄壯豪邁，彌漫出獨特的金石精神。吳昌碩學(xué)養(yǎng)深厚，閱歷廣泛，造詣獨特，在書畫篆刻上進(jìn)行了全方位突破。其書法主要取法于石鼓鐘鼎與漢碑晉帖，尤以石鼓為變通中介，筆力圓渾樸穆而遒勁雄健，氣息高古而神采雋逸，達(dá)到了貌拙姿奇的“殊從容”而“強其骨”的境界。

“懷中黃石閑三略，窗外青山不世情。”沈尹黙的《七言對聯(lián)》用筆遒勁秀逸，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健，書卷氣濃郁，一派唐風(fēng)楷韻。沈尹默早年留學(xué)日本，后任北京大學(xué)教授、北平大學(xué)校長、《新青年》雜志編委。其書法功力深厚，筆墨精湛，意氣雅致，尤以行書見長，是現(xiàn)代書法史上帖學(xué)書家的杰出代表。

“善悟無礙，永得大安。”弘一法師的《八言對聯(lián)》運筆簡樸靜逸，線條稚拙安閑，氣息超凡脫俗，禪意彌溢而境生象外。弘一法師為近代書畫家、篆刻家、藝術(shù)教育家、高僧，習(xí)書始于少年，初學(xué)篆書，打下了扎實功底，爾后致力于六朝碑版。出家前，其書碑意濃重，勁健秀挺；出家后，禪趣盎然，平靜沉穩(wěn)；至晚年，更臻古淡簡靜，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。

策展人表示，在漢文化圈中，書法所具有的文化人格、審美情致及精神意蘊，是東方藝術(shù)的經(jīng)典體現(xiàn)和精湛展示，而近現(xiàn)代海派書法正是對此的歷史傳承與筆墨演繹。海派書法所崇尚并踐行的正大氣象的文化精神、追求卓越的藝術(shù)品格、廣采博取的審美理念、與時俱進(jìn)的流派取向，將對當(dāng)代的書法創(chuàng)作與發(fā)展提供重要的借鑒效應(yīng)、啟迪意義與推動作用。