中國作家協會主管

6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，對文化傳承發展等一系列重大理論和現實問題作了全面、系統、深入的闡述。一系列新思想新觀點新論斷，需要我們認真學習領悟。結合近年來書法事業發展的實際，我感慨頗深。

書法的復興與改革開放幾乎同步，并且持續了四十多年，熱潮不僅沒有消退，反而愈發興盛。這一方面固然因為書法自身具有極為獨特的民族性，深受廣大人民群眾的喜愛，另一方面也深深得益于改革開放以來國家的發展與進步以及由此而給予書法事業的一系列重要支持，比如成立中國書法家協會、允許高校開辦書法專業并逐漸提升其學科地位等等。

在這四十多年中，我們又完全可以說，新時代的十年是黨和國家為書法事業發展提供最重要引領的十年，因而也是書法事業發展方向最為清晰、態勢最為宏闊的十年。2022年10月，中國書法家協會發表《弘揚優秀傳統文化 書寫時代正大氣象——中國書法十年成就縱覽》，回顧新時代十年書法事業成就，開篇即引述了習近平總書記2014年5月30日視察海淀區民族小學時的指示：“書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發揚好。”在習近平總書記關于文藝工作的重要論述的引領下，中國書法事業煥發出蓬勃生機，取得了顯著成就。

成就之豐富，涉及協會機制、人才培養、藝術創作、理論研究、學科建設以及基礎教育等各個方面，中國書協的十年回顧已有提綱挈領的描述，無須贅言。然而如果要進行高度濃縮的話，則可以概括為兩個基本面：一是深入歷史，二是面向時代。

或問，任何藝術發展不都需要深入歷史和面向時代嗎，何以在書法上要專門強調這兩點？

答曰：因為書法的特殊性尤其是近代以來書法發展的特殊性。

書法是從漢字書寫中“長”出來的最具民族性、人民性、生活性的藝術之一，但自宋代以后，文人所定義的書法，則主要以“書齋”為主要活動場域。特別是近代以來書寫工具發生變革以后，書法逐漸被定義為美術的一種，轉而以“展廳”為主要活動場域。原本與中國歷史文化乃至各層級社會生活之間充滿著深刻聯系的書法，慢慢地退縮為“筆墨表現”“形式創造”，具體表現為形成了一種較為普遍卻十分封閉的學習和創作模式——“臨寫古帖-設計幅式-選擇古詩文-完善筆墨表現-參加展覽或競賽”。黨以馬克思主義原理為指導而確立的“二為方向”“深入生活、扎根人民”等重大文藝主張，落實到書法領域，總有捉襟見肘甚至無能為力的困窘。其結果，不僅是書法與時代常常難以同頻共振，而且逐漸丟失了許多重要的基本傳統——比如文字文本不規范、書寫不通禮儀等等，導致有“筆墨”無“文化”，在美學追求和風格建構上也時有失去創造精神的情況——比如產生了追逐時風的“展覽體”，更有甚者則喪失了中國審美品格，陷入西方藝術套路，成為西方抽象藝術的“中國筆墨版”。

了解上述特殊性及其后果，再沿著這兩個基本面，就可以更清晰地看到中國書法新時代十年探索足跡的深刻含義。

2015年，中國書協提出了“植根傳統，鼓勵創新，藝文兼備，多樣包容”十六字評審規則。

“植根傳統，鼓勵創新”的前者指向“歷史”，后者指向“時代”。但“傳統”兩字別有意味，強調了中國書法發展的“民族性”，為“創新”劃定了范圍，所針對的一是“展覽體”，二是“西方化”。書法藝術當然可以與西方藝術發生化合反應，形成新的藝術形態，但其中的“取消漢字”“筆墨裝置”“行為書寫”等是否仍然是“中國書法藝術”，這是涉及發展方向的重大理論和實踐問題，存在爭議。在尚無定論時劃定這條界限，是審慎的，并不違背“多樣包容”的宗旨。

十六字中，值得反復思考的是“藝文兼備”以及由此開展的一系列活動。

“文”表面上是文辭、文字，這也是評審規則提出后首先著力解決的，為此專門設立了“文字文本審讀小組”，目標是杜絕展覽中的文本錯漏、文字謬誤等現象。

但“文”在中國傳統中，從來不止于字詞層面，而是含蘊深廣，至少與“道”、與“時”總是有著極為密切甚至一體化的關聯，比如“文以載道”，比如“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

中國書協遵循這一傳統策劃了一系列重大專業性和主題性展覽。2018年“現狀與理想——當前書法創作學術批評展暨烏海論壇”，反思當代創作與古代書法理想之間的差異；2019年“源流·時代——以王羲之為中心的歷代法書與當前書法創作暨紹興論壇”，全面探討書法史上“文”與“墨”的關聯以及傳統文脈的現代傳承問題；2020年“中國力量——全國扶貧書法大展”、2021年“偉業—慶祝中國共產黨成立一百周年書法大展”和2022年“征程——迎接黨的二十大勝利召開書法大展”，則要求參展作者從書齋步入社會現場，采寫扶貧、革命和新時代建設的各種事跡，“因事成文，因文濡墨”。“事”要擁抱和沉浸，這就要“深入生活、扎根人民”；“文”要技術和文采，更要道理和觀念，這就離不開“道”的傳承與滋養、“時”的體驗與感悟。2022年中國書協將這種策展經驗總結為“三段式”書法創作理念——“沉浸式感受、體驗性書寫、主題性創作”。它已經且正在越來越深刻地改變許多書法家面對時代火熱生活時手足無措的尷尬局面。

2023年，中國書協進一步推出了兩項重要活動：一是策劃《新中國新發現書法主題大展》，二是與中央廣播電視總臺合作錄制《中國書法大會》。

習近平總書記曾引用龔自珍《尊史》的話說：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。”又號召我們“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。《新中國新發現書法主題大展》就是遵循這一指示，聚焦新中國發現的古代書法杰作，向廣大書法工作者和愛好者展示黨和國家對于文化事業的一貫重視，同時嘗試沉浸到新發現古代書跡所蘊含的古代生活和歷史，感悟、揣摩、體驗其中已經流淌在書法血脈中卻可能還沒有被深刻揭示的技與道，然后嘗試創造性轉化，追求創新性發展，使它們經由當代書法的創展形式，煥發新的藝術光芒，探索進一步以傳統書法之技道激活時代創新之路徑的更多可能性。

習近平總書記還號召我們要“綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”。《中國書法大會》遵照這一指示，力圖借助現代傳播手段，形象化地向海內外觀眾闡釋中國書法博大精深卻又不免玄奧的文化內涵及鮮明獨特卻又異常復雜的形式特性。這是更加廣泛踐行“以人民為中心”工作導向的積極嘗試，是更加深入的“為人民服務”“為社會主義服務”。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話充滿馬克思主義理論光輝，擘畫了更加恢宏的文明、文化、文藝發展遠景。我們將深刻理解總書記所概括的中華文明的五大突出特性，即連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，確保書法事業發展切實遵循馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合這一基本原則，進一步探索書法發展規律與馬克思主義基本原理的內在契合性，探索兩者在有機結合的基礎上，新時代書法發展的新路徑、新方法、新形態，確保書法傳承的是自己的傳統、走的是自己的道路，確保書法創作牢牢把定方向、牢牢掌握主體性和主動性，推動書法文化的現代轉化，努力使經由結合而形成的書法新文化成為中國式現代化的文化形態中不可或缺的有機組成部分，為建設中華民族現代文明貢獻書法的智慧與力量。

（作者系首都師范大學教授、中國書協副主席、中國評協副主席）