“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究成果展”現(xiàn)場(chǎng)。

新華社記者 伍志尊攝

長(zhǎng)江是中華民族的母親河。長(zhǎng)江中游文明是中華文明的重要組成部分，它既有自身獨(dú)特的文化演進(jìn)模式，又與中原文明有著廣泛的交流、互動(dòng)，最終匯入中華文明的海洋。為了進(jìn)一步探索長(zhǎng)江中游文明演進(jìn)過(guò)程、解讀中華文明構(gòu)成密碼，2020年國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由湖北省文物考古研究院、湖南省文物考古研究院牽頭，湖北、湖南、安徽、江西、河南五省文物考古部門(mén)聯(lián)合實(shí)施長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究項(xiàng)目。

日前，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究成果展”在湖北省博物館開(kāi)幕。展覽分為“九江甚中”“江漢朝宗”“萬(wàn)流東匯”三部分，系統(tǒng)展示了國(guó)家文物局重大研究項(xiàng)目“考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究”取得的諸多成果，反映了中華文明綿延不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡(luò)。展覽展出文物180余件（組），其中河南南陽(yáng)黃山遺址、湖北隨州棗樹(shù)林曾國(guó)墓地等多處遺址出土的文物為首次展出。

古國(guó)初現(xiàn)

民以食為天，長(zhǎng)江流域人民多以稻米為主糧。展覽第一單元“雞鳴破曉”聚焦湖南澧縣雞叫城遺址，展示了雞叫城大面積水稻田遺址照片和出土的陶碗、陶杯、陶盤(pán)等。雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)了大量谷糠堆積（經(jīng)推算為2.2萬(wàn)公斤）和大片稻田，這意味著當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)化的農(nóng)業(yè)。

雞叫城的大型建筑遺跡更讓考古學(xué)家眼前一亮。“我們發(fā)現(xiàn)了一座建筑面積420平方米、加上廊道總面積達(dá)630平方米的大型木構(gòu)建筑遺跡。這座建筑距今約5000年，體量超大、結(jié)構(gòu)規(guī)整、基礎(chǔ)保存完好。這一時(shí)期這么大、這么完好的建筑，為中國(guó)考古百年來(lái)首次發(fā)現(xiàn)。”湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤說(shuō)，“這么大的建筑顯然不是居住用的，而是部落集會(huì)活動(dòng)用的。”展墻上展示了該建筑復(fù)原圖，其外觀與故宮建筑有不少相似之處。考古研究表明，該建筑的空間布局、營(yíng)造方法、榫卯結(jié)構(gòu)等特征與后世中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承。

有城、有池、有稻田、有住房、有禮堂……雞叫城的建城史始于油子嶺文化時(shí)期（公元前3900年—公元前3100年左右），延續(xù)至屈家?guī)X文化時(shí)期（約公元前3200年—公元前2500年）、石家河文化時(shí)期（公元前2500年—公元前1800年），從開(kāi)挖壕溝到堆筑城墻，再到建設(shè)水渠和稻田，文明程度越來(lái)越高。

屈家?guī)X文化因位于湖北省荊門(mén)市屈家?guī)X管理區(qū)的屈家?guī)X遺址而得名。在屈家?guī)X文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)史前城址。這些城址均有環(huán)壕和護(hù)城河，有的城內(nèi)還有壕溝。一些城址成為中心聚落，面積達(dá)幾十萬(wàn)甚至近百萬(wàn)平方米。

除了屈家?guī)X和雞叫城，河南南陽(yáng)黃山遺址、湖北保康穆林頭遺址、湖北沙洋城河遺址等均發(fā)現(xiàn)了屈家?guī)X文化時(shí)期的重要文物和遺跡。保康穆林頭遺址于2017年首次發(fā)掘，出土了玉鉞、玉璇璣等大量精美器物，其中許多玉器為屈家?guī)X文化中首次發(fā)現(xiàn)。2022年第二次發(fā)掘時(shí)，又出土了玉鉞、玉璋、玉璜等文物。獨(dú)立展柜里陳列著一件保康穆林頭遺址出土的大型玉鉞，綠中帶黃、光滑潤(rùn)澤，仿佛默默訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌與尊貴。鉞本為兵器，但如此精美的玉鉞多為禮器，是身份與權(quán)力的象征。黃山遺址不僅出土了大量玉器，還在一處貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了400多塊豬下頜骨。“崇尚玉器、隨葬豬下頜骨是北方文化的特點(diǎn)，在屈家?guī)X文化遺址中發(fā)現(xiàn)這些，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南北方文化已有一定的交流。”湖北省博物館講解員張玉珊介紹。

石家河文化得名于湖北省天門(mén)市石家河遺址。石家河城面積超過(guò)300萬(wàn)平方米，是長(zhǎng)江中游同期最大的城址，堪稱(chēng)長(zhǎng)江中游史前文明的中心。本次展覽專(zhuān)設(shè)“石破天驚”單元，介紹石家河文化的文物和遺跡。來(lái)自石家河三房灣遺址的大批紅陶杯整齊排列在展柜里，它們是該遺址出土的上萬(wàn)件紅陶杯的代表。三房灣遺址的考古發(fā)現(xiàn)顯示，石家河地區(qū)已經(jīng)形成了紅陶杯的規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。而在湖南岳陽(yáng)華容七星墩遺址，考古工作者發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今所見(jiàn)最早的漆木容器。展柜中的漆木碗殘片厚度僅2—3毫米，內(nèi)外均髹漆，飾有紅、黑二色花紋，體現(xiàn)了較高的髹漆技術(shù)。

一系列考古發(fā)現(xiàn)表明，石家河文化時(shí)期長(zhǎng)江中游形成了以石家河古城超大型聚落為中心、中小型聚落散布于四周的史前城址群，城址中有寬深的環(huán)城壕溝、大型祭祀中心、專(zhuān)門(mén)化的手工作坊。根據(jù)這些特征，專(zhuān)家判斷，公元前3500年—公元前1700年，長(zhǎng)江中下游進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”。石家河城等中心聚落整合周邊地區(qū)的文化和資源，引領(lǐng)長(zhǎng)江中游地區(qū)不斷向前發(fā)展，達(dá)到史前文化的高峰。

南北交融

栩栩如生的陶象、活潑靈動(dòng)的陶猴、雙手抱著大魚(yú)的陶人……肖家屋脊文化時(shí)期的小陶俑格外俏皮可愛(ài)。在它們上方擺放著一個(gè)拇指大小的半身陶人像，看上去像小孩子用陶土隨意捏成的半成品，但在考古學(xué)家看來(lái)卻意義非凡，因?yàn)樘账苋讼穸湎路奖Ａ袅斯糯そ沉粝碌闹讣y。“這件文物是在布展前幾天才出土的，我們對(duì)指紋進(jìn)行掃描研究，推測(cè)它屬于一名微胖的男性。”方勤說(shuō)，“這枚指紋的發(fā)現(xiàn)，讓我們感受到古人的溫度。”據(jù)介紹，陶塑小動(dòng)物在同時(shí)期南北方文化遺址中都有大量發(fā)現(xiàn)，印證了長(zhǎng)江文明與黃河文明的交流互鑒。

肖家屋脊文化時(shí)期被視為石家河文化晚期或后石家河文化時(shí)期，因?yàn)樗^承了石家河文化，又較多地受到北方文化的影響，形成了復(fù)雜的文化面貌。考古研究表明，距今4000年前后，以肖家屋脊文化為代表的江漢地區(qū)文化開(kāi)始融入中原文明，這一進(jìn)程可以與“禹征三苗”的傳說(shuō)相印證。相傳4000多年前，北方的華夏部落聯(lián)盟在禹的帶領(lǐng)下，同南方的三苗部落聯(lián)盟進(jìn)行了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，文獻(xiàn)記載禹以德折服了三苗，最終南方被北方征服。

位于河南偃師二里頭遺址的二里頭文化是夏文化的代表。二里頭文化中晚期（距今約3600年），夏文化逐漸向南擴(kuò)張，深入江淮腹地。安徽省合肥市肥西縣三官?gòu)R遺址出土的銅器反映了二里頭文化的深刻影響。三官?gòu)R遺址近年出土了大批夏代銅器，是全國(guó)范圍內(nèi)除二里頭遺址之外發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期銅器最多的地點(diǎn)。三官?gòu)R銅器風(fēng)格多樣，其工藝超出了既往認(rèn)識(shí)中的同時(shí)代水平。三官?gòu)R出土的扉棱鈴與二里頭銅鈴風(fēng)格相近。不同于現(xiàn)代的鈴鐺，扉棱鈴有可以手執(zhí)的扉棱，倒過(guò)來(lái)看像一個(gè)單耳茶杯。之所以有手執(zhí)之處，是因?yàn)檫@種銅鈴是北方草原族群的舞蹈道具，具有顯著的北方樂(lè)舞儀式特征。

南北文化的交融在商代更加顯而易見(jiàn)。展板上的圖片將湖北黃陂盤(pán)龍城出土文物與河南鄭州商城出土文物一一對(duì)照，爵、斝、觚、盉、罍、尊、鼎等造型幾乎一模一樣。商代早期的二里岡文化時(shí)期（約公元前1600年—公元前1400年），商人南下長(zhǎng)江中游建立一系列據(jù)點(diǎn)，并越過(guò)長(zhǎng)江推進(jìn)到更廣大的區(qū)域。盤(pán)龍城成為這一時(shí)期商人在長(zhǎng)江中游的中心城市。

考古學(xué)家對(duì)湖北武漢黃陂郭元咀遺址、江西九江瑞昌銅嶺銅礦遺址、江西九江蕎麥嶺遺址等地的發(fā)掘顯示，夏商王朝南進(jìn)的重要目的可能是控制長(zhǎng)江中游各種礦產(chǎn)資源。

走向統(tǒng)一

西周時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)仍被視為“蠻夷之地”，在楚國(guó)興盛之前，關(guān)于長(zhǎng)江中游的歷史記載存在許多謎團(tuán)。考古研究讓我們對(duì)這一時(shí)期的長(zhǎng)江文明有了更深刻的認(rèn)知。

造型奇特的噩國(guó)獸面紋銅卣和端莊厚重的曾伯桼壺放在一起，令人驚嘆古人青銅鑄造技藝的高超。曾侯乙編鐘的出土，讓史書(shū)中未見(jiàn)記載的曾國(guó)引起世人矚目，依據(jù)多年考古研究，學(xué)者認(rèn)定曾國(guó)即為史書(shū)所載的隨國(guó)。

在曾國(guó)墓葬附近發(fā)現(xiàn)了與曾國(guó)文物風(fēng)格迥異的噩國(guó)文物。此次展出的噩國(guó)獸面紋銅卣，腹部和蓋面鑄有生動(dòng)立體的獸面，雙目線條流暢、瞳仁大而凸出，眉毛立體且根根分明，與三星堆獸面紋銅器有不少相似之處。噩國(guó)名不見(jiàn)經(jīng)傳，史書(shū)鮮有記載。根據(jù)出土青銅器上的銘文等資料，考古學(xué)家勾勒出那段塵封的歷史：噩國(guó)是始建于西周之前的古國(guó)，西周晚期周厲王在位時(shí)，噩國(guó)國(guó)君聯(lián)合淮夷、東夷發(fā)動(dòng)叛亂。周王朝平定叛亂后，噩國(guó)遷到南陽(yáng)盆地。可能正是在此之后，曾國(guó)兼并了噩國(guó)的土地，代表周王室與正在擴(kuò)張的楚國(guó)對(duì)抗。

春秋時(shí)期，楚國(guó)日益強(qiáng)大，曾國(guó)由王室藩籬變?yōu)槌?guó)同盟，最終為楚所滅。此次展覽以圖文形式介紹了湖北荊州紀(jì)南城、荊州熊家冢楚墓的考古發(fā)現(xiàn)。紀(jì)南城曾是楚國(guó)都城——郢，東西長(zhǎng)4450米，南北寬3588米，城垣內(nèi)總面積16平方公里，城內(nèi)宮殿、手工作坊、居民區(qū)等分區(qū)清晰，常住人口可能高達(dá)30萬(wàn)人。據(jù)文獻(xiàn)記載，楚都郢十分繁華，道路交錯(cuò)縱橫，車(chē)馬來(lái)往不絕，行人摩肩接踵，早上穿著新衣服出去，晚上回來(lái)就變舊了。

公元前278年，秦將白起拔郢，楚人先后遷都陳（今河南淮陽(yáng)）、壽春（今安徽壽縣）。公元前223年，楚被秦所滅。秦國(guó)在楚地實(shí)行郡縣制。長(zhǎng)江中游完全融入大一統(tǒng)的國(guó)家治理體系之中。

“此次展覽依據(jù)考古研究成果闡釋中華文明的發(fā)展歷程。中華文明的源頭是多種獨(dú)立發(fā)展的文化，正是多種文化的競(jìng)爭(zhēng)、碰撞、交流、融合，才形成了富有活力、生生不息的中華文明。”方勤說(shuō)。