參觀者欣賞北京中軸線老照片。

新華社記者 陳鐘昊攝

中國最早的中軸線建筑群在哪里？北京正陽門箭樓正脊上藏著什么寶物？上世紀(jì)50年代天安門廣場的地磚是啥樣？

為紀(jì)念北京建都870周年，首都博物館日前推出“輝煌中軸”展覽。此展覽是在全國文化中心領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)下，由北京市文物局和首都博物館承辦。來自故宮博物院、洛陽博物館、安陽博物館、西安博物院、浙江省博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院等17家單位的53件（組）文物匯聚一堂，講述中軸線的悠久故事，彰顯北京作為歷史文化名城的獨特魅力。

領(lǐng)略壯美中軸魅力

1153年，金海陵王正式遷都燕京，稱中都，這標(biāo)志著北京第一次真正成為王朝的首都。金中都在建設(shè)過程中，參照北宋都城汴京的規(guī)劃和建筑式樣，將正在發(fā)展完善中的都城中軸線理念和范式引入北京，開北京中軸線之先河。

“輝煌中軸”展覽在紀(jì)念北京建都這一重大歷史事件的同時，將中軸線文化遺產(chǎn)的精髓提煉出來，通過“壯美中軸”“文化中軸”“永恒中軸”三部分，對中軸線的壯美秩序、思想源流、歷史發(fā)展、公眾化進程和保護工作進行系統(tǒng)闡釋。

“展覽采用交互沉浸的數(shù)字化設(shè)計理念和豐富多彩的新媒體藝術(shù)手法，為觀眾營造了一個古今相通、虛實交織的中軸線文化空間。”展覽形式設(shè)計、首都博物館陳列部副主任鐘梅說，“多媒體展項不只是形式酷炫，更是為了生動表現(xiàn)中軸線的精神文化內(nèi)涵。”

走進“壯美中軸”展區(qū)，一個16米長的沙盤將北京中軸線沿線建筑全貌清晰呈現(xiàn)在眼前，帶給人強烈的視覺震撼。北起鐘鼓樓，南至永定門，北京中軸線全長約7.8公里，是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。沙盤上的立體投影模擬出晝夜交替、四季輪轉(zhuǎn)的景象，讓人仿佛穿越時空，感受中軸線的歷史演變。沙盤兩側(cè)的電子屏滾動播放著三維動畫，立體展現(xiàn)故宮、天壇、景山等中軸線重要遺產(chǎn)點。

“中軸線是古都北京的靈魂和脊梁，北京獨有的壯美秩序由中軸線的建立而產(chǎn)生。”此次展覽策展人、首都博物館研究館員章文永介紹，北京中軸線始建于13世紀(jì)，歷經(jīng)700余年的發(fā)展，最終形成了由一系列宮苑建筑、禮儀祭祀建筑、城市管理設(shè)施、歷史地標(biāo)、歷史街道、橋梁和遺址等共同構(gòu)成的空間綜合體。

中軸線的概念是如何產(chǎn)生的呢？展廳里有一件山西襄汾陶寺遺址出土的新石器時代槷表，反映了中軸思想的起源。槷表是古人通過測日影來確定方位的天文工具。《周禮·考工記》記載了都城建設(shè)中利用槷表定方位。在槷表的旁邊陳列著陶寺遺址出土的玉圭，也是測度影長的天文工具。

章文永說，華夏先民在長期生產(chǎn)生活實踐中，掌握了以測日影、觀天宇來確定時間節(jié)令和空間方位的方法，在此過程中形成以“中”為美的觀念，并將之延伸至社會領(lǐng)域，發(fā)展出“以中為尊”“象天法地”的價值觀、秩序觀。在都城選擇和規(guī)劃建設(shè)上產(chǎn)生了“居中而治”的理念，進而形成了具有“建中立極”意義的城市建筑與文化空間序列——都城中軸線。

追溯都城發(fā)展歷史

展覽第二部分“文化中軸”介紹了北京中軸線的歷史淵源、理念、審美及建筑工藝，揭示北京中軸線禮樂交融、多元共存的文化特征，通過中軸線來詮釋中華文明多元一體格局的形成過程。

中軸線是中國古代都城規(guī)劃長期發(fā)展的產(chǎn)物。早在5000年前，中華大地上的一些城市聚落已具備早期都城的基本內(nèi)涵。考古工作者在遼寧牛河梁遺址、浙江良渚遺址、山西陶寺遺址、陜西石峁遺址等史前聚落遺址中，發(fā)現(xiàn)了高等級建筑群、祭壇、南北貫通的大道等。專家認為，體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的高等級建筑群、祭壇與墓地具有龐大體量和象征意義，為后世中軸線建筑群成為古代都城的天際線奠定了基礎(chǔ)；祭祀、禮器的出現(xiàn)反映了禮樂制度的萌芽，是后世中軸線作為禮制空間的先聲。展覽中可以看到牛河梁遺址出土的玉豬龍、良渚遺址出土的玉三叉形器、陶寺遺址出土的土鼓，它們是史前禮樂文化的代表性物證。

展廳里圖文并茂的展板介紹了歷代都城規(guī)劃的演變。夏、商、周時期的都城出現(xiàn)了宮殿、壇廟等中軸線空間元素，形成了最初的體系和理論。秦漢時期的都城建設(shè)進一步模仿天象布局，體現(xiàn)了“前朝后市、前朝后寢、南郊祭天”等禮制觀念。魏晉時期的都城在布局上有了創(chuàng)新與改變，其中最重要的是曹魏鄴城出現(xiàn)了最早的中軸線建筑群。隋唐至宋遼金時期，都城軸線上聚攏了越來越多的禮儀建筑，空間序列的規(guī)制也更加清晰。元大都按照“左祖右社，面朝后市”的規(guī)制建立了宮苑、壇廟等重要場所，為明代北京城奠定了基礎(chǔ)。明成祖朱棣遷都北京，興修城垣、宮殿、衙署、壇廟等建筑。清代仍以北京為都，進一步完善、拓展了中軸線建筑。經(jīng)過7個世紀(jì)的積累，北京中軸線最終形成了南北貫通、嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間形態(tài)，成為中國傳統(tǒng)都城中軸建設(shè)的杰作和典范。

秦咸陽宮殿遺址出土的水神騎鳳紋空心磚殘塊、漢長安城遺址出土的“與天無極”瓦當(dāng)、曹魏鄴城銅雀臺遺址出土的青石螭首、金中都大安殿遺址的銅坐龍、元大都遺址的藍色琉璃花磚、明代北京永定門石匾……歷代都城遺址的文物訴說著數(shù)千年來的興替變遷。

一件精美的青花鳳首扁壺引人注目。此壺出土于北京舊鼓樓大街豁口以東一處元代院落遺址。壺身為扁圓形，以鳳首為流，鳳尾作柄，用青料在壺身上繪出展翅飛翔的鳳鳥，器形與紋飾渾然一體，構(gòu)思精絕。“這是首都博物館收藏的國家一級文物。”章文永說，“青花瓷體現(xiàn)了元代承接唐宋并對不同文化兼容并蓄的時代氣象，元大都正是在這種氛圍中誕生的偉大杰作。”

北京正陽門箭樓正脊上的清代銀質(zhì)壓勝寶盒也是首博館藏珍品。壓勝是放置在古建筑大脊（正脊）正中脊筒內(nèi)的鎮(zhèn)物。古建筑挑大脊時，由大脊兩端向中間壘砌脊筒，正中一塊脊筒要待其他項目完工后，在筒中置入壓勝再安放。此處位置叫龍口或龍門，安放壓勝的步驟稱為合龍。正陽門位于北京中軸線上，地位尊崇，因此正陽門正脊上的壓勝寶盒內(nèi)鎮(zhèn)物種類多、規(guī)格高。

感受中軸文化內(nèi)涵

“中軸線是重要的禮儀文化空間，這種禮儀文化背后的‘和合’精神一直傳承至今。”章文永說，展覽中的明《徐顯卿宦跡圖》（復(fù)制品）、清光緒《大婚圖》等，直觀地展示了歷史上曾在北京中軸線發(fā)生的重要事件，反映了中軸線區(qū)域是國家政務(wù)與禮制活動的中樞。

徐顯卿是明代官員，曾任職于翰林院、詹事府、國子監(jiān)、禮部、吏部等機構(gòu)。《徐顯卿宦跡圖》描繪了其一生值得紀(jì)錄的事跡，如“瓊林登第”“皇極侍班”“楚藩持節(jié)”等，很多活動發(fā)生在北京中軸線范圍內(nèi)，故此圖冊成為明代北京中軸線建筑風(fēng)貌的真實寫照。

清代光緒帝《大婚圖》共九冊，細致地記錄了大婚中的納采、大征、冊立、奉迎、合巹、慶賀和賜宴等禮儀程序。此次展出的“太和殿慶賀圖”“頒詔圖”描繪了“婚后禮”的場景，光緒帝在太和殿接受王公百官上表慶賀，隨后于天安門上舉行金鳳頒詔，將皇帝大婚的消息向全國頒布。

“在中國從傳統(tǒng)社會向近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的過程中，北京中軸線的性質(zhì)與功能發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，中軸線建筑群見證和記錄了這種轉(zhuǎn)型過程，成為具有厚重歷史價值的文化遺產(chǎn)。”章文永說。

北京第一條有軌電車線路第一路車票、1958年天安門廣場的混凝土地磚、上世紀(jì)五六十年代的景山公園門票、1985年人民大會堂春節(jié)聯(lián)歡會入場券……在“永恒中軸”展區(qū)，一批與北京中軸線有關(guān)的老物件吸引了許多觀眾駐足端詳。

“中軸線與大眾生活息息相關(guān)。在開展前，我們征集到很多老照片和老物件，設(shè)計了這個開放式展項，以此增強觀眾與古都北京及中軸線的情感連接。”鐘梅介紹，觀眾可以掃碼參與，分享、展示與中軸線有關(guān)的藏品。

展覽的最后設(shè)有互動體驗空間，地面標(biāo)注著中軸線的重要建筑點位，站在相應(yīng)的位置，眼前的電子屏上就會顯示建筑的實景圖，觀眾可以“身臨其境”拍照留念。

“當(dāng)前，北京中軸線保護已成為全國文化中心建設(shè)的重要內(nèi)容。北京市專門設(shè)立中軸線文化遺產(chǎn)保護發(fā)展基金，通過多種渠道籌集資金，用于資助中軸線文化遺產(chǎn)保護。”章文永說，越來越多的機構(gòu)和個人加入中軸線保護的行列，文物保護與文化惠民的雙贏格局正在形成。