作家李門在80歲高齡推出的長篇科幻小說《神秘逝者的諍言》（作家出版社2023年2月出版），為人們描繪了一個神奇、獨特的藝術世界，引領讀者抵達慣常生活中難以想象和抵達的世界，其所呈現(xiàn)的深刻的哲學意蘊、奇異詭譎的想象和美學創(chuàng)造，讓人讀來有“震驚體驗”。

作品借小說中人物塔娥之口，極言宇宙時空之廣袤無際：“你們所在的銀河系，是宇宙中這幾千億個星系中的一個，而太陽系則是銀河系中的一個小星系。”“大約五十億年前，銀河系里發(fā)生了一次超新星爆炸，太陽誕生了！又過了大約六億年，圍繞著太陽轉動的地球等幾大行星誕生了！再接著便是地球生命、地球生物的相繼誕生，這個過程大約經(jīng)歷了十二億年左右。”以此哲學視野俯瞰地球、回望人類，眼光自會不同。這也正如柏拉圖在其哲學名著《斐多》中的奇妙設想：大地上的空氣實際上也是一種海洋，我們在空氣的底部，就像魚在海底一樣。在空氣上面還有更高的世界，那個世界上的人看我們，就像我們看魚一樣。其中的哲學意蘊，何嘗不是“科幻”語境反射的宇宙觀、世界觀。

這部小說不僅探索人類與宇宙的關系，更重要的是充滿對人類處境和未來命運的觀照，其核心理念是求索事關人類的大問題：“人類要追求的是怎樣的未來？”“人類社會應是怎樣的社會？”小說提供了一個與已知世界迥然不同的另一幻想的世界，進而回返重新打量這個已知的世界。小說塑造了科學和社會發(fā)展均達頂級的香登人，與香登人形體相同的太陽人，殘暴、好斗、貪婪、掌控了太陽人的龜當人。如何拯救太陽人？怎么斬斷龜當人強加在太陽人身上的桎梏？龜當、地球、香登三個星體之間合縱連橫、風云變幻；香登人、龜當人和太陽人，各自依仗擁有的絕招，演出了波詭云譎、撲朔迷離的爭斗故事。最終香登人與地球人中的佼佼者合作，正義戰(zhàn)勝邪惡，取得了來之不易的勝利。小說展示的是一個幻想的世界；是一場解決現(xiàn)實人類危機和憂患的思想實驗；是把科幻作為一種方法，以對過去和未來的想象，探索“我們從哪里來、到哪里去、我們是誰”這一亙古不變的哲學命題；是一次把美好未來展示給人們的科幻書寫，它指向的是追求和平、共享共贏的人類良知和倫理秩序，體現(xiàn)了寓言化哲學的品質。

科幻小說的核心競爭力是科幻想象力。科幻小說本然具有“科學”“幻想”的內在特征。“科學”面向的是科學知識，尤其是前沿甚至未解的科學理論。“幻想”注重的是場景的奇幻性、技術的陌生化。缺乏“科學”的幻想是胡思亂想、怪力亂神，失卻“幻想”的科幻是科學論文、科普作品。

李門將科幻元素恰到好處地融入作品立意、人物塑造、情節(jié)設置、細節(jié)刻畫之中。萬變巨型飛船、飛鷹等各類探索宇宙的飛行航器，宇宙真視圖、星際導航儀、時空翹曲推進器、星際語言譯音器等諸類穿越駕馭時空的航天工具，供餐器、救難神器、神鼠掘進機、金屬小罐等神奇物體，無不巧奪造化。而“香登生育基地”等章節(jié)，細致描繪了培育增智這種建立在科學前沿思索基礎上的幻想呈現(xiàn)，不僅觸及人類集體夢想的神經(jīng)中樞，而且解放了人類機體中深藏的幻想基因，在讀者心靈中產生震撼力與驚奇感，流動出技術物化之美、幻化想象之美。

科幻文學不僅包含“科學”和“幻想”，而且須臾不可舍去的另一重要元素是“文學”。離開“文學性”的科幻小說是難以想象的。《神秘逝者的諍言》具有精妙的文學性。以人物塑造論，小說描寫的多個人物形象，既呈現(xiàn)鮮明肖像特征，又呈現(xiàn)不同神態(tài)特點；既注重動作刻畫，又注重心理描寫；既有環(huán)境襯托，又不缺細節(jié)描畫，亦不乏跌宕起伏情節(jié)的鋪設，人物形象可謂有血有肉、活靈活現(xiàn)。在語言上，句子或長或短、或駢或散、或雅或俗、或急或緩，既有文言文的典雅凝練，又有白話文的清麗流暢。至于白描、夸張、比喻、擬人、對偶、排比、渲染、層遞等藝術手法的運用，達到妙不可言之境地。