批評的圈子化、同人化寫作現(xiàn)象，作為文學(xué)批評領(lǐng)域的一個頑疾，一直以來難以找到破解的方法。一方面，中國是一個人情化社會，批評家不但很難破除面子觀念，同時也存在著拉幫結(jié)派的江湖意識，他們以學(xué)術(shù)趣味、價值立場、居住地域、師門譜系等為紐帶結(jié)成共同體，確立山頭、抱團出擊，且往往以功利性的目的為前提開展批評活動，諸如為某位作家或者作品造勢而舉辦的研討會等等。另一方面，批評家也致力于自我身份的建構(gòu)，通過加入某一個批評圈子在批評場域中占領(lǐng)評論話語權(quán)，甚至在專業(yè)評獎、商業(yè)推廣等外圍的文學(xué)地理版圖上也占據(jù)有利地形。近年來，批評界對于批評寫作的圈子化、同人化傾向展開了深入的批評，將批判的觸角延伸至背后的社會氛圍、傳統(tǒng)價值觀念以及體制問題等層面，并將批判的鋒芒指向批評家在利益驅(qū)使下獨立品格失落等問題。不容否認(rèn)，對于批評圈子化、同人化現(xiàn)象的批評體現(xiàn)了批評界可貴的自審意識，但是，持續(xù)的批判和呼吁并沒有產(chǎn)生切實的效果，這是否意味著，當(dāng)我們無法改變中國社會的某些傳統(tǒng)與風(fēng)氣，批評圈子化和同人化是個無解的問題，只能任由其越演越烈而無能為力？其實，這樣的看法未免悲觀，因為當(dāng)前批評的圈子化、同人化寫作，在新媒體語境下，已經(jīng)呈現(xiàn)出了新的形態(tài)和特征，文學(xué)批評的語境和格局也發(fā)生了很大的變化。深入探究新媒體語境下文學(xué)批評圈子化、同人化寫作的新形態(tài)、新特點，也許能為我們厘清批評“圈子化”寫作的問題實質(zhì)、探尋“圈子化”批評的破解之道，提供一些有價值的認(rèn)知思路。

新媒體語境下批評圈子化、同人化的寫作，已經(jīng)不再局限于學(xué)院派批評中的“紅包批評”“人情批評”等表現(xiàn)形態(tài)，而是形成了聚集在豆瓣、知乎、百度貼吧、嗶哩嗶哩等平臺的批評圈層化現(xiàn)象，并占據(jù)了新媒體平臺的批評主流空間。與傳統(tǒng)學(xué)院派批評的圈子化、同人化寫作不同，新媒體語境下的圈層化批評具有批評主體的粉絲化、批評生產(chǎn)的組織化、批評立場的單一化三大鮮明的特點。這些圈層化的文學(xué)批評，在新媒體語境下，正以一種前所未有的影響力彰顯出批評本身的效用性，既生機勃勃，又具有一定的破壞力。這是一種值得關(guān)注的現(xiàn)象，也是一個值得警惕的問題。

批評主體的粉絲化，突出體現(xiàn)在以粉絲為寫作主體的飯圈批評已經(jīng)占據(jù)了新媒體文學(xué)批評的主場這一事實。諸如以作品、作家為中心聚集起來的粉絲群體，不但以“埋梗”、“吐槽”和“催更”等方式強烈介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的后續(xù)寫作，同時以“原著粉”的身份影響IP影視改編中的文本走向以及選角，乃至于票房和收視率等等。粉絲作為介入文藝現(xiàn)場并形成聲浪的有效批評力量，以其激烈的現(xiàn)場交鋒之態(tài)顯現(xiàn)出文藝批評該有的鮮活性和生命力，與傳統(tǒng)學(xué)院派批評的內(nèi)生性和刻板性形成鮮明的對比，一定程度上也為構(gòu)建理想化的批評形態(tài)和批評生態(tài)格局提供了映照。

批評生產(chǎn)的組織化，一方面體現(xiàn)為批評寫作在當(dāng)下日趨成為附著于產(chǎn)業(yè)運作的一個環(huán)節(jié)，無論是以粉絲為寫作主體的飯圈批評，還是學(xué)院派的批評寫作，在新媒體語境下，都已被納入高度組織化的運營體系之中，成為當(dāng)下圈子化、同人化批評的主要生產(chǎn)機制。尤其是在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和政績化高度融合的文學(xué)生產(chǎn)場域之中，批評往往被內(nèi)嵌入主題先行的寫作路徑和批評邏輯，這將不可避免地導(dǎo)致批評權(quán)力的弱化與批評主體的自我解構(gòu)。而從另一個方面來說，組織化的生產(chǎn)機制中，經(jīng)濟判斷和審美判斷成了一對連體嬰兒。正如布爾迪爾所指認(rèn)的，在文化生產(chǎn)中，趣味已被作為一種階層區(qū)隔的工具而使用，圈層化的批評也成了批評者自我標(biāo)簽式的存在，而批評意義的弱化以及對于批評者自身身份的建構(gòu)意義的進(jìn)一步放大，正在成為一種新媒體文學(xué)批評的典型癥候。

批評立場的單一化，一直以來指向的是學(xué)院派批評中的人情批評、面子批評和紅包批評這一現(xiàn)象。這類批評事實上已經(jīng)成為一種寄生性的寫作，真正的學(xué)理性和專業(yè)性無從尋找，這類批評家已墮落成了評論對象的無原則的鼓吹者和利益代言人。正是這一傾向長久以來侵蝕著學(xué)院派批評的健康肌體，不但阻礙了文學(xué)批評有效抵達(dá)文藝現(xiàn)場，同時也在不斷解構(gòu)這一圈子原本具有的影響力和權(quán)威性。而新媒體語境下圈層化批評的立場單一化傾向，和“紅包批評”這類批評的功利性目的不同，更多源于批評主體批評視角和審美經(jīng)驗上的先天缺陷。它們看似活色生香，但往往充斥著非此即彼的二元化審美立場以及情緒化的表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)世界中群體極化的思維表征在批評中得到淋漓盡致的顯現(xiàn)。因此，飯圈批評表層的現(xiàn)場感和鮮活性，其實難掩內(nèi)在的二元化批評格局和非此即彼的批評話語帶來的蒼白和刻板。比如，當(dāng)前泛化的道德意識、機械的文學(xué)反映論正日益入侵到文學(xué)批評之中，這導(dǎo)致不少經(jīng)典文學(xué)作品獲得“三觀不正”的評價，甚至魯迅、莫言等作家的經(jīng)典作品屢屢被作出庸俗化的解讀，價值也被“重估”。這類來自某些特定圈子的文學(xué)批評往往因為其標(biāo)新立異的立場和話語而迅速出圈，雖未能撼動文學(xué)批評的基本盤，但其負(fù)面性影響也不容小覷，因為這類“審美降維”的文學(xué)批評，不但無法引領(lǐng)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的提升，也無助于讀者的精神提升，而且將極大拉低讀者的審美層次。

因此，圈子化、同人化的文學(xué)批評在新媒體語境下實現(xiàn)了新的格局調(diào)整和圈層組合，既為創(chuàng)造更富有生機的文學(xué)批評環(huán)境和批評價值的實現(xiàn)提供了契機，但同時也面臨著新的隱患與危機。新媒體語境下，“全民目擊”式的監(jiān)管一定程度上會抑制紅包批評與人情批評的運作空間，在促進(jìn)批評家自律意識的形成和批評獨立品格的堅守上具有積極的作用，因為過于明顯的紅包批評和人情批評容易被動“出圈”，會給批評家個人的聲譽帶來巨大的負(fù)面影響。但同時，一些堅守獨立精神和努力捍衛(wèi)客觀立場的同人批評，也無法避免被誤解為人情批評、紅包批評，畢竟文無定法，而情緒化的表達(dá)和專業(yè)性的批評之間在部分人眼中也無法顯示出明顯的鴻溝。當(dāng)前這類同人批評寫作在新媒體語境下被放大，甚至被動出圈，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的事件頻頻發(fā)生，這也會極大地挫傷批評家的寫作和參與熱情。如2022年9月關(guān)于一位女詩人詩歌在網(wǎng)上引發(fā)的質(zhì)疑，導(dǎo)致多位文學(xué)批評家被網(wǎng)民點名、質(zhì)疑，陷入了大眾的口誅筆伐之中。在新媒體的批評場域中，參與詩歌點評的學(xué)院派批評幾乎被統(tǒng)一界定為捧場式的圈子批評，而后續(xù)針對女詩人詩歌辯護的行為則被個別作者上升到壓制民眾文藝批評權(quán)的高度：“文化圈子，圈子文化，一旦形成文化寡頭，盤根錯節(jié)，排斥批評，堵塞言路，抱團謀私。是不容忽視的民眾文藝批評話語權(quán)問題。”[1]面對如潮的批評，大多數(shù)批評家選擇了沉默與回避，這意味著把喧囂的輿論場完全留給了批評者。這種對話渠道的缺失，不但使得關(guān)于詩歌的文學(xué)價值這一專業(yè)問題無法得到深入探討，事件背后所潛藏的問題被遮蔽，同時也顯示了學(xué)院派批評在公共空間的失語。這不能不說是一種遺憾。

可以說，對話性批評渠道的封閉與堵塞，正是當(dāng)前新媒體批評場域亟待解決的問題。而問題的核心，在于如何打破圈層之間的阻隔，構(gòu)建一個可以平等對話和順暢溝通的共同批評空間，這也是破解批評圈子化和同人化的弊端和困境的重要渠道。粉絲化的批評主體存在著自身的局限，在文化底蘊、理論積淀等無法和學(xué)院派評論家相提并論的情況下，粉絲作為批評主體的寫作被群體賦權(quán)必然會導(dǎo)致批評話語格局呈現(xiàn)整體性的“審美降維”。而學(xué)院派批評的圈子化、同人化寫作，要擁有面對粉絲群體的主動意識，在接受粉絲群體監(jiān)督、質(zhì)疑的同時也致力于批評的抵達(dá)。其蘊含著一定理性精神以及前瞻性思考的批評作為一種稀缺的聲音，值得被飯圈批評的群體所關(guān)注、傾聽。這也是避免粉絲群體陷入單一極化思維，形成封閉性審美空間的重要保障，以及引領(lǐng)未來文學(xué)保持健康走向的一個重要立足點。而新媒體領(lǐng)域中的學(xué)院派批評處于一種相對邊緣的地位，并越來越多地在批評話語的交鋒中呈現(xiàn)出一種無力感。因此，特別需要學(xué)院派以圈子化和同人化的批評形態(tài)形成一種合力，不但可以在面對重要文學(xué)議題時抱團作戰(zhàn)，集體捍衛(wèi)批評的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性；同時，也引導(dǎo)學(xué)院派擁有“破圈”意識，尋求批評主動突破圈層傳播的途徑，以群體性的力量參與到新媒體語境下文學(xué)批評話語的交鋒之中，從而在文藝觀念的啟蒙、文學(xué)作品的推薦、批評寫作的邏輯等方面為普通讀者及粉絲提供參照性、引領(lǐng)性的思想資源。當(dāng)然，需要明確的是，新媒體語境中的圈子化批評交流是平等的、互為參照的，不存在著單方面引領(lǐng)的問題。新媒體的圈層評論有來自現(xiàn)場的鮮活感，敏銳、真切，最貼近生命本體的表達(dá)，值得被學(xué)院派所珍視。學(xué)院派批評通過和新媒體圈層批評的交互，可以在面對新興文學(xué)經(jīng)驗和樣式時就如何提升敏銳性，強化自我的參與性和對話性等方面汲取有益的經(jīng)驗，及時跟進(jìn)文學(xué)現(xiàn)象的更迭，捕捉熱點，對成因加以闡釋，在眾聲喧嘩的新媒體平臺中及時發(fā)聲，為跨圈層的傳播創(chuàng)造有益的契機；同時通過圈層批評的交互與破圈，激發(fā)文學(xué)理論的活力，讓理論在與經(jīng)驗的對話和碰撞中不斷發(fā)展，拓展文學(xué)批評向縱深發(fā)展。當(dāng)然，就目前而言，文學(xué)批評要實現(xiàn)跨圈層的傳播，不但要突破這種圈層之間的門戶之見，互相開放，同時也要致力于如何打破批評語言區(qū)隔。新媒體語境下批評圈層之間的區(qū)隔，不僅體現(xiàn)在學(xué)院派和飯圈之間，即使是新媒體批評的聚集地豆瓣、知乎、百度貼吧、嗶哩嗶哩等社交平臺之間的批評話語和文風(fēng)也有著很大的差異。如何引導(dǎo)圈層化的批評達(dá)成“在圈”和“破圈”意識的平衡，關(guān)注跨圈層的傳播效應(yīng)，是提升文學(xué)批評圈子化、同人化寫作整體格局的重要途徑，也是建設(shè)更為健康、更富活力的新媒體文學(xué)批評平臺的重要手段。

注釋：

[1]丹青：《獨立調(diào)查.圈子文化或在剝奪和壓制民眾文藝批評權(quán)》，“詩畫人生”公眾號2021年3月1日。