中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

翻閱齊白石詩(shī)篇，興之所至，邊讀邊記，變無(wú)聊日子為有聊，不亦快哉。

“闔辟縱橫萬(wàn)竹間，且消日月兩輪閑。笑儂尤勝林和靖，除卻能棋糞可擔(dān)。”又今又古，今又勝古，下棋擔(dān)糞，又雅又土，好個(gè)農(nóng)家本色也。

“刻意精思要掃除，莫將章句苦勞余。愿兒口瀉懸河水，得入官場(chǎng)勝讀書。”還是老百姓容易滿足，“得入官場(chǎng)”即可矣。蘇軾見過世面，胃口大：“但愿生兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

“無(wú)才虛費(fèi)苦推敲，得句來(lái)時(shí)且快抄。誹譽(yù)百年誰(shuí)曉得，黃泥堆上草蕭蕭。”與其“聽說蔡中郎”（陸游《小舟游近村，舍舟步歸》詩(shī)中句），何如“得句來(lái)時(shí)且快抄”，知乎知乎，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。

“蘆荻蕭蕭斷角哀，京華苦望家書來(lái)。一朝望得家書到，手把并刀怕剪開。”宋之問詩(shī)：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢向來(lái)人。”“不敢問”不亦“怯”乎，“怯”不亦“不敢問”乎，疊床架屋，何如“手把并刀怕剪開”，鄉(xiāng)愁之愁，忐忑之態(tài)，盡在其中矣。

“小院無(wú)塵人跡靜，一叢花傍碧泉井，雞兒追逐卻因何，只有斜陽(yáng)蛺蝶影。”楊萬(wàn)里詩(shī)：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”可以想像得到，那個(gè)傻雞肯定能把“捉柳花”的“兒童”逗得傻笑不止。

“百家諸子人嘗讀，那見人人有別才。最喜你儂同此趣，能詩(shī)不在讀書來(lái)。”又說：“余嘗謂人曰：‘余可識(shí)三百字，以二百字作詩(shī)，有一百字可識(shí)而不可解。’”王國(guó)維《人間詞話》：“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”看來(lái)齊白石的詩(shī)可為王國(guó)維的論作證；王國(guó)維的論可為齊白石的詩(shī)作注。

“青冀離鄉(xiāng)忽白毛，苦思無(wú)計(jì)絕煩勞。世途行盡堪夸耀，妻妾都能打被包。”“堪夸耀”的是能“打被包”，土語(yǔ)入詩(shī)，傳神阿堵，活畫出一個(gè)愁容滿面而又風(fēng)趣的老頭兒。正如黎錦熙之所評(píng)：“運(yùn)用口頭語(yǔ)來(lái)發(fā)輝他的創(chuàng)造性。”當(dāng)代詩(shī)人也有以土語(yǔ)入詩(shī)者，如黃苗子“看戲何曾解戲文，眼花只見人打人”。如楊憲益“好漢最長(zhǎng)窩里斗，老夫怕吃眼前虧”，“土”是一寶，“土”能見真，“土”能出奇，寓莊于諧，寓智于愚，嬉笑怒罵，要啥有啥。

“堪笑前人學(xué)寫經(jīng)，只今博得俗書名。老夫亦種芭蕉葉，專聽秋天夜雨聲。”言及書法，半吞半吐，似是說笑，實(shí)乃自得，借懷素典故，反而用之，搔他人之膚，以解自己之癢。

“能供兒戲此翁乖，倒不須扶自起來(lái)。頭上齊眉紗帽黑，雖無(wú)肝膽有官階。是貶。”且試為之顛倒一下：“頭上齊眉紗帽黑，雖無(wú)肝膽有官階。倒不須扶自起來(lái)，能供兒戲此翁乖。”似又是褒了。官兒只是泥一團(tuán)，哪來(lái)的肝膽，固不有利于民，但也無(wú)害于民，能供兒戲，雖無(wú)功勞，也有苦勞。

“涂紅抹碧牡丹肥，葉葉花花態(tài)未非。可笑春風(fēng)還用意，入窗猶向畫中吹。”不說自己畫得好，只笑春風(fēng)向畫吹，“吹”者，春風(fēng)為畫中牡丹所傾倒而改變風(fēng)向也。又，吹捧也，一笑。

在拙著《我讀齊白石》一書中，曾以齊詩(shī)證以齊翁是個(gè)快活的老頭兒，又是個(gè)不快活的老頭兒，還是個(gè)詼諧風(fēng)趣的老頭兒。其實(shí)還不止此，且再抄錄四首關(guān)乎藝道者。

“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”

“與公真是馬牛風(fēng)，人道萍翁正學(xué)公。始識(shí)隨園非偽語(yǔ)，小倉(cāng)長(zhǎng)慶偶相同。”

“逢人恥聽說荊關(guān)，宗派夸能卻汗顏。自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山。”

“山外樓臺(tái)云外峰，匠家千古此雷同。卅年刪盡雷同法，贏得同儕罵此翁。”

詩(shī)中透出的消息，有傾慕、有牢騷、有感慨、有自嘲兼以嘲人，酸甜苦辣其味全矣。藝途坎坷崎嶇，與活人斗、與死人斗，與自己斗，不止其樂無(wú)窮，更且其苦無(wú)窮也。

白石老人曾有“詩(shī)第一，印第二，字第三，畫第四”之語(yǔ)。詩(shī)、書、畫、印雖同為藝術(shù)，但各自有門庭，類不同，怎能互比分其優(yōu)劣，當(dāng)是老人順口一說逗人玩哩，然而亦可見其對(duì)自己的詩(shī)作不無(wú)得意。且看樊樊山對(duì)其詩(shī)的評(píng)價(jià)：“看似尋常，皆從劌心鉥肝而出，意中有意，味外有味。”瞿兌之說：“工詩(shī)者固多，而擺脫詩(shī)家一切習(xí)氣乃至難，此真所謂詩(shī)有別裁，非關(guān)學(xué)也。”胡適曾謂：“王闿運(yùn)說齊白石的詩(shī)‘似薛蟠體’，這句話頗近于刻薄，但白石終身敬禮湘綺老人，到老不衰。白石雖然拜在湘綺門下，但他的性情與身世都使他學(xué)不會(huì)王湘綺那一套假古董，所以白石的詩(shī)與文都沒有中他的毒。”艾青說：“生活氣息濃，有一種樸素的美。”

陰錯(cuò)陽(yáng)差，詩(shī)名為畫名所掩，齊翁豁達(dá)，似不在意，不聞夫“料汝他年夸好句，老夫已死是非無(wú)”。