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虎嘯神州攜歲去。《山海經》中有很多的虎及類虎形象，最著名的是白虎。書中記載：“又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。”

除了白虎，還有黑虎：“北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎。”

《山海經》中還有不少“狀虎”描述。譬如彘，“浮玉之山，有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘”。

狀如虎的，還有窮奇以及外形似白虎卻長著犬首馬尾的獨猞。

《山海經》中還有“人面虎形”的神獸：“有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒。”

“狀虎身而九尾，人面而虎爪”的陸吾是掌管“帝之下都”、兼管“天之九部”的神。另外，還有守護“百神之所在”天門的“身大類虎而九首，皆人面”的開明獸。

《山海經》應該是遠古圖騰社會時期信仰的某種寫照，反映了不同程度信奉虎圖騰部族的存在，體現了中華民族的多信仰歷史傳統。

古籍中有不少記載也證實了這一點：《后漢書》記載，春秋時期的羌人祖先因遭秦人追捕而躲藏在巖穴中。秦人放火焚燒之時，虎神突然現身，羌人祖先得以脫險。由此。羌人部落延續著對虎神的崇拜。唐代《蠻書》謂滇東北有“盧鹿蠻”，還有“羅部”“羅蘭部”，為“虎之部落”。

事實上，漢族不少姓氏也與虎關系密切，如黎姓等。至今，山西黎城一帶還流行著老虎布藝，國家級非物質文化遺產黎侯虎更是廣受歡迎。