6歲沒讀，60歲才讀

在蒙學經典中，有這么一本“書”——確切地說，是一篇千字文，我6歲時沒讀，60歲時讀它，倍覺言近旨遠，意趣橫生。這就是《三字經》，一本兒童啟蒙書，通篇也就千余字，我讀它，卻用了一整年時間。

“若能句句知詮解，子史經書一貫通。”古人談到《三字經》時曾經說過這么一句話。意思是，若能將《三字經》的每一句都讀懂講通，那么對國學中的經學、史學、子學就能融會貫通了。所以，說是兒童啟蒙書，但其實它并不是那么容易讀的。雖則還談不上融會貫通，但我讀后發現，這書讓人越讀越喜歡。

這一年，我一句一句地讀，一點一點地記，做了十幾萬字的讀書筆記。這些筆記以“蒙讀季1”專欄形式，在我個人公號《雲之云兮》陸續發表。

我選擇的是商務印書館國學經典規范讀本《三字經》，這個版本由馮國超先生譯注。作為自學教材，它比較具有權威性。中華書局、人民教育出版社、人民文學出版社、北京聯合出版公司、上海人民出版社、安徽人民出版社等多家機構出版的各種讀本，我也備在手邊，常常翻閱。比較而言，這些以文字為主的書，很適合我這個年紀的人慢讀、慢悟。

回頭看，這樣的“寫讀”，盡管有點兒慢、有點兒笨，但一年堅持下來，自我感覺頗有收獲。6歲時沒讀，60歲才讀，感覺也很有趣，很有意義。做祖母的人，對了解兒童啟蒙書好像有種天然的興致，《三字經》既是兒童啟蒙教材，也是成年人了解國學傳統文化最實用的啟蒙讀物。

唯有它被提到“經”的高度

《三字經》原是一本家塾私用的兒童啟蒙書。據傳，南宋末年，江南大儒士王應麟老先生為本家族子弟識字讀書，親自撰寫了這本蒙讀課本。他的書很有特點，三個字一句，幾句一組，簡潔通俗，朗朗上口，比當時社會上流傳的《倉頡篇》《凡將篇》《急就篇》等蒙學教材更好讀好記，誦讀起來更有音韻美，私塾先生像唱歌一樣，帶著孩子們搖頭晃腦地吟唱《三字經》。王應麟眼界高，學問大，用簡潔通俗的話語，講出了亙古不變的道理，以最簡單的形式，傳遞最豐富的內容。《三字經》作為中國傳統教育的蒙讀課本，千百年來影響極為深廣，古人稱它是“袖里通鑒綱目”“千古一奇書”，對中華民族的精神塑造厥功至偉。因文淺意深，《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家。1990年，《三字經》被聯合國教科文組織選編入《兒童道德叢書》，成為一部世界級的兒童德育教材。

宋朝以后流行的啟蒙書里，最主要的是《三字經》《百家姓》《千字文》，統稱“三百千”，可唯有這個《三字經》被提到“經”的高度，與“四書五經”一樣，被歷代讀書人注解傳誦。那么，《三字經》的魅力到底在哪里？

2009年受邀在中央電視臺《百家講壇》主講《三字經》的錢文忠教授認為：在傳統文化中，被稱為“經”的書，一定具有至高無上的地位。《三字經》以“關鍵詞”的形式將中國傳統文化中的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說匯聚到一起，可謂中國傳統文化的一部關鍵詞集。《三字經》內容非常平和，含有非常現代的元素，直到今天仍具有強大的生命力。它是兒童啟蒙書，卻不低幼；它簡單卻不單薄，它以最簡潔明快的方式，凝聚了最深厚的文化傳統。

它就是一部教育專著

《三字經》就是這么重要的一部傳統的啟蒙經典。我們只有一句一句地去讀，才能理解《三字經》為什么能夠流傳到今天，才能夠理解《三字經》對于中國人來講，特別是對于還在學習過程中的孩子們、還在追求“文化歸宿”的成年人來講，有著怎樣不可替代的意義。

錢文忠先生是復旦大學歷史學系教授，是我國著名文學家、語言學家、教育家季羨林先生的弟子。他對《三字經》也是一句一句地讀。為了講好《三字經》，他認真研讀了三年時間，努力把自己放回著作者的那個時代，去體悟創作者的心境，并努力找出它的現代意義。他已是公認的《三字經》釋讀專家，他卻謙稱“并沒有把握完全理解《三字經》”，足見其超越時代的非凡價值。

《三字經》在我眼里，其實就是一部教育專著。大儒士王應麟一生學術著述很多，晚年卻把心思用在兒童蒙學上，可能到老都沒想到，縱使滿腹經綸、著作等身，他的哪一本專著都沒能像《三字經》這樣，讓他揚名千古、家喻戶曉、婦孺皆知。千百年間，中國人幾乎人人都能說出幾句《三字經》。只因為，他做了一件人間最偉大的事——教育，平和地、真實地、照亮千萬家庭，影響億萬生靈的啟蒙教育。

一位矢志追求人生理想的學者大儒，一位飽經易代之苦的藹然長者，到了晚年，大徹大悟，把畢生理想、人生經驗和讀書心得凝結成短短千言，再一次咿呀學語，再一次回歸天趣。他以生花妙筆找到了初心，完成了生命的重塑。

今天，當我們讀《三字經》時，完全可以體會到那些諄諄教誨里透出的是平和、親切、慈祥，他的話是那樣語重心長：

性相近，習相遠；

茍不教，性乃遷。

——一定要把教育當回事啊！

教之道，貴以專。

養不教，父之過；

教不嚴，師之惰。

——孩子的性情啟蒙靠家庭、靠家長，這是為人父、為人師長的義務和責任，可不能懈怠。后世子孫們，你們要給孩子最好的教育，要給孩子提供良好的成長環境；知識和本事，就交給教書先生和他自己吧；蒙童培養成“人”，此乃百年大計，你們一定要專心致志、毫不放松才是啊！

首孝悌，次見聞，

知某數，識某文。

——美好道德的培育第一，學習知識第二。

人遺子，金滿籯；

我教子，唯一經。

——比金子還寶貴的是給子孫后代留下精神財富，而不是錢財。

一位大儒，親自撰寫識字課書，可見古時的世家大族多么重視少兒教育，多么重視家庭教育。好教材不多，自己動手寫吧。

好教材、好課本，哪個時代都很需要，哪個家庭都很需要。曾經修訂過《三字經》的清末大學者章太炎先生曾經吐槽：我看現在的學生，儒家“五經”是什么都說不出，從古到今有哪些朝代背不下來，都大學生了，連周公是誰都不知道。讓他們去了解經書的大義，懂得史書的章法，不就像讓瞎子觀察、讓跛子走路嗎？復興傳統學問，讓學生們都能“誦《詩》《書》，窺紀傳”，我沒這個本事，但從教育下一代來說，“則今之教科書，固弗如《三字經》遠甚也”。太炎先生言下之意，古人寫的《三字經》，是一部挺實用的兒童啟蒙書。

仿佛回到稚童時光

《三字經》究竟好在哪里？除了道德意義，它有吸引小讀者的很多好處：

《三字經》有認字的樂趣。書里有重復的字，學過《三字經》，可以認得幾百個漢字，學會了一個字，繼續往下讀，又看見了這個字，仿佛遇見了老朋友，是非常開心的事。《三字經》有這個樂趣。

《三字經》善于講故事。小孩子愛聽故事，一開始就有孟母三遷的故事、竇燕山五子登科的故事。清末著名的實業家狀元張謇，提到老師給他開蒙，有一條是“就《三字經》說故事”。《三字經》短短千言，卻藏著幾十個經典故事，這里有超強的說故事的能力。

《三字經》有生活趣味。孩子在家里的日常生活中，天天看的、用的、吃的、聽的、玩的、叫的，那些活潑的名物常識，隨時隨地可見可感，如數字、三才、三光、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，實實在在，活靈活現，孩子生活里有的，書本里寫出來，沒有一個不是熟悉又親切的。

《三字經》里還有價值觀、人生觀建設。仁義禮智孝的道理蘊含在字字句句里，如果孩子照著做，應當會成長為一個健康的具有理想人格的人。

《三字經》短小精悍，功能強大，讓人在不知不覺中，知識得以豐富，心智得以開啟，境界得以提升。它鼓舞人、激勵人，它讓我們這些做家長的懂得養兒育女的正確途徑，它教給家長很多方法。我讀后就想這樣做：強健其體魄，保護其天性，煥發其精神，美好其人格。我要讓我們的孩子好好玩耍、好好讀書、好好做人，讓他成為一個會做人、會求知、會辦事、會生活的人。

現在，每當我翻開圖文并茂、注音釋文的蒙讀小書《三字經》，咀嚼經文的字字句句，仿佛回到稚童時光。每一次捧讀，頓感跨越了時空，時時感受到古圣先賢的親切教誨與溫柔敦厚之氣。恰如林語堂先生所說，遇上“一位氣質相近的老師”，叫人流連忘返，欣欣向榮，學業日進。又好比暢游在京杭大運河，呼吸到創造的鮮活氣息。它的文字，一如運河水那樣，生生不息、源遠流長、滋養萬民，又如文化遺產大運河那樣欣逢盛世、生機盎然。