塔奇克馬閱讀德勒茲與加塔利的哲學(xué)著作《反俄狄浦斯》

《塔奇克馬的日常》（以下簡(jiǎn)稱《日常》）是日本科幻動(dòng)畫(huà)劇集《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)SAC》系列的番外系列超短片。它每集的片長(zhǎng)只有一分鐘左右，以正劇主角團(tuán)隊(duì)麾下的人工智能機(jī)器戰(zhàn)車(chē)塔奇克馬為主角，描寫(xiě)它們?cè)诠ぷ魅蝿?wù)之外的生活與思考。

和《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》正劇的嚴(yán)肅、緊張氛圍明顯不同，《日常》輕松幽默，深得觀眾喜愛(ài)。每架塔奇克馬有兩只“胳膊”和四條“腿”的功能設(shè)計(jì)更是讓它們?cè)谕庥^和行動(dòng)上介于人類與動(dòng)物之間。它們甚至?xí)窈⒆右粯樱嫫鸶鞣N角色扮演游戲。

盡管沒(méi)有正劇那樣宏大、復(fù)雜的敘事主題，《日常》仍然提供了許多有趣的哲學(xué)思考，或至少是其思辨基礎(chǔ)——尤其與人工智能、賽博格、后人類與后現(xiàn)代等議題相關(guān)。在《日常》里，塔奇克馬甚至?xí)喿x吉爾·德勒茲與菲利克斯·加塔利的哲學(xué)著作《反俄狄浦斯》。

《日常》這個(gè)系列短片所描寫(xiě)的其實(shí)是塔奇克馬在賽博空間中的生活——用今天的話來(lái)說(shuō)就是：這些故事均發(fā)生在“元宇宙”里，塔奇克馬沒(méi)有真正意義上的物理身體，其本質(zhì)是信息代碼。所以，故事中有許多僅在虛擬世界里才會(huì)出現(xiàn)的事情，譬如在它們做游戲的過(guò)程中，它們的機(jī)器“身體”可能會(huì)突然失去顏色。

在《日常》所想象出的賽博空間里，塔奇克馬們所表現(xiàn)出的智能與身體化感知是非常“高級(jí)”和復(fù)雜的：它們?cè)谶@里不僅會(huì)恐高，還會(huì)打噴嚏以及打盹兒，甚至?xí)霈F(xiàn)左撇子與右撇子之分。這些由智能產(chǎn)生的行為與特質(zhì)，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)意義為何？按主流愿景來(lái)說(shuō)，或許最大價(jià)值是讓機(jī)器的運(yùn)行方式盡可能接近人類，而不是像常見(jiàn)的數(shù)字游戲一樣，只是側(cè)重將某些人類特征數(shù)據(jù)化、數(shù)值化。這些塔奇克馬甚至對(duì)于以人類的自然語(yǔ)言來(lái)交流也抱有極大興趣——而實(shí)際上這些數(shù)字化的生命體完全可以用信息傳輸?shù)姆绞絹?lái)直接、迅速、高效地溝通，相較之下，自然語(yǔ)言在信息傳遞準(zhǔn)確性方面則被視為有較大的局限性或損耗。

究竟人工智能要發(fā)展到什么程度才能被我們視作真正的生命？這件事在科學(xué)表述上懸而未決，因而在科幻作品中總歸是迷人的想象。當(dāng)然，這種想象有其性價(jià)比不高的一面：在一個(gè)完全以數(shù)字媒介搭建起來(lái)的信息世界里，身體（上文提到的自然語(yǔ)言，在后人類語(yǔ)境下也是身體表征的一部分）是低效的；大家一起看電視時(shí)，一架塔奇克馬竟然還會(huì)擋住其他同伴的視線……聽(tīng)上去很荒謬，但它更接近物理空間的運(yùn)行邏輯。而這個(gè)細(xì)節(jié)，可以被視作動(dòng)畫(huà)作品對(duì)賽博空間的解構(gòu)式嘲弄，似乎也在提示著我們，在賽博世界里存活的“缸中之腦”尚且不能沒(méi)有代碼構(gòu)建的虛擬身體，“缸中之?dāng)?shù)字腦”便更是如此了。