習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”習(xí)近平總書記從中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，高屋建瓴地對中國式現(xiàn)代化做出了宏闊勾勒和定義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國式現(xiàn)代化的五個義項、要求同樣適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，傳承保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“中國式”“中國特色”的應(yīng)有之義。

中國城鎮(zhèn)化率已超過64.7%，城市成為中國人的主要棲息地。隨著全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)推進，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活也發(fā)生巨大變化，早已不是過去的模樣。中國社會日益呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)交織交匯、城鄉(xiāng)相輔相成的面貌，整個社會的流動呈現(xiàn)新變化：一方面，城市化進程并未止步，人口向城市流動、城市高質(zhì)量發(fā)展的趨勢依然明顯；另一方面，從鄉(xiāng)到城的單向流動讓位給城鄉(xiāng)雙向流動，大量有知識有才華的中青年群體走入鄉(xiāng)村、投身鄉(xiāng)村振興，藝術(shù)鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村文旅、康養(yǎng)休閑、科技化種植養(yǎng)殖方興未艾，鄉(xiāng)村不再是落后的代名詞，鄉(xiāng)村的魅力愈益顯現(xiàn)，并吸引越來越多的人流。特別是伴隨人口老齡化，城中特有的鄉(xiāng)愁，使以往“十八歲出門遠行”的青春沖動，漸漸變成放松身心、回歸自然、歸隱鄉(xiāng)間的悠然自得。社會的經(jīng)緯越織越密，“生活在別處”——多樣選擇、自由遷徙、全面發(fā)展日益成為生活常態(tài)。

這樣一種日益成熟的現(xiàn)代社會生態(tài)和不斷擴展拉長的生活景觀，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展、嬗變提供了新的可能與發(fā)展空間。大家知道，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目多是農(nóng)耕、游牧、漁獵時代產(chǎn)物，以往因循同一地域、同一族群、同一生產(chǎn)生活方式和口傳心授、血親傳遞、師徒傳遞的傳承方式，正在發(fā)生重大的積極變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承空間日益城市化、傳承群體日益青年化、傳承媒介日益數(shù)字化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意，同藝術(shù)設(shè)計、文化經(jīng)濟，同大眾消費、審美時尚水乳交融，我們經(jīng)濟生活、社會生活、文化生活中的“國風國潮”此起彼伏，日益顯現(xiàn)“中國范”。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”。2021年，教育部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”列入普通高校本科專業(yè)目錄。越來越多的年輕人開始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護。中國社會的文化傳遞模式，從“后喻文化”整體進入到“同喻文化”“前喻文化”的階段，晚輩獲取傳統(tǒng)文化知識的方式，從主要向長輩習(xí)得，變成從學(xué)校、從同代人那里、甚至從晚輩那里獲取。特別是中國社會信息化、數(shù)字化的快速發(fā)展，帶來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式的革命，深刻改變以血緣、地緣、文緣為特點的“口傳心授”、家族式、師徒式傳承方式。

事實上，無論歷史還是今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化，一直是跨地域跨群體、交流交往交融的潮平海闊、靜水深流。在日益現(xiàn)代化的今天，其流動的頻次、規(guī)模、范圍和深度前所未有。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的評選中，地域、民族、譜系、身份等仍是不言而喻的內(nèi)嵌條件，現(xiàn)在70％的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的年齡在70歲以上，跟不上社會變化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，這就要求我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評選中，要克服有形無形的地域、民族、身份等局囿，放寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、特別是青年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評選視界，以能力、水平和效果等為評選原則。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，要“我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，按國家相關(guān)法律、條例、方案、規(guī)劃持續(xù)推進，堅持實事求是、問題導(dǎo)向，在中國式現(xiàn)代化的歷史變遷、社會變遷、文化變遷中，觀察、分析、把握和順應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)發(fā)展之大勢，強化城市非遺社區(qū)的建設(shè)，強化對青年非遺群體的支持，強化非遺數(shù)字化信息化建設(shè)，強化城鄉(xiāng)間非遺交流融合，促進非遺與社會、非遺與經(jīng)濟、非遺與人民、非遺與生活、非遺與自然在更大范圍、更深尺度上的和諧共生，牢記非遺為民、非遺富民的宗旨，特別是非遺在解決“不平衡、不充分”問題、實現(xiàn)共同富裕的獨特作用，堅持以文塑旅、以旅彰文，挖掘、闡釋、傳播和實現(xiàn)好優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生活功用和精神價值，促進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，突出中華民族共有的文化符號、精神象征，在鑄牢中華民族共同體意識上下功夫，實現(xiàn)中國人精神和文化的現(xiàn)代化。

當今世界正面臨百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展、合作共贏的道路，為動蕩的世界提供了穩(wěn)定性。文化是不同國家文明互鑒的長橋，和平來之不易，和平彌足珍貴，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的強音，也是挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值理念的重要方面。

中國式現(xiàn)代化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作息息相關(guān)，傳承弘揚好包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，是文化自信自強的應(yīng)有之義。

[作者系中國工藝美術(shù)館（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）館長]