中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

韓愈《早春呈水部張十八員外》詩(shī)云：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

小時(shí)讀此詩(shī)，不清楚“酥”為何意？是小雨淋到臉上，癢癢的、麻酥酥的感覺？還是雨淋到地上，使土地變得酥軟？后來才知道，此處的“酥”是一個(gè)名詞，而不是動(dòng)詞或形容詞。“酥”應(yīng)為酥油、乳汁、奶油等，與“乳”有關(guān)。“酥”既如此“隨意”地入了韓愈的詩(shī)，并風(fēng)行天下，那乳及乳制品想必是唐代人的日用飲食。后來又知道，酥、酪、醍、醐等都是表示乳制品的詞。

陸游寫過《冬晴與子坦子聿游湖上》一詩(shī)，其中有十分生動(dòng)的比喻：“道邊白水如牛湩，知是山泉一脈來。”牛湩便為牛乳。河水像牛奶一樣流淌，寫出這樣的詩(shī)句，不但需要詩(shī)人有大膽的想象，還需要詩(shī)人常飲牛奶，才會(huì)有此習(xí)慣性思維。

孔子在對(duì)學(xué)生言偃講古代禮制起源時(shí)，有一段著名的對(duì)話，其中有“以炮，以燔，以烹，以炙，以為醴酪”。醴酪，醴為酒，酪是不是乳酪呢？雖然對(duì)于“酪”字，后人有多種解釋，如三國(guó)魏張揖《廣雅·釋器》認(rèn)為“酪”是“漿”，一種含酸味的飲料，有點(diǎn)像醋。今人石聲漢譯注《齊民要術(shù)》釋“醴酪”為古人寒食節(jié)吃的麥粥。而《大宋重修廣韻》則云“酪，乳酪”。孔子所指究竟是“酸梨汁”“蘋果醋”“馬奶酒”，還是于烤肉、面餅上裹一層酥油，像今人所吃的奶油蛋糕或“披薩”的情狀——仁者見仁，智者見智。

想得到優(yōu)質(zhì)的動(dòng)物乳汁，必要從源頭入手。后魏賈思勰所著農(nóng)學(xué)巨著《齊民要術(shù)》中言，大規(guī)模取乳之前，要將牛羊母子提前分開，并于“凌旦早放”。早早地放出去，是為了讓它們?cè)诔栂隆班⒙恫蒿枴薄４Ｑ驘o拘無束、無憂無慮地吃飽后，人們?cè)賹⑺鼈冓s回來。這時(shí)，小牛、小羊不餓，不用吃奶，母牛、母羊汁水新鮮、旺盛，帶著朝露和陽光的味道。

古人懂得“斧斤以時(shí)入山林”的道理，不“竭澤而漁”。在取奶這個(gè)問題上，講究須“牛產(chǎn)五日外，羊十日外”。挼乳時(shí)，體恤羔犢，不貪婪，“三分之中，當(dāng)留一分”，這樣可以避免羔犢因營(yíng)養(yǎng)不良而餓死或者瘦死。

古人愛用“乳花”來指烹茶時(shí)所起的乳白色泡沫。蘇軾的《浣溪沙》云：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”其中，“人間有味是清歡”一句最為傳神，是詩(shī)人心情愉悅的寫照。元豐七年（1084），詩(shī)人離開謫居4年多的黃州，赴任汝州，途經(jīng)泗州而游南山。時(shí)斜風(fēng)細(xì)雨夾雜著一縷微寒，淡煙疏柳裝點(diǎn)著十里晴灘。午茶一盞，漂浮著乳色的沫沫，春盤之中盡是時(shí)令的果蔬，散發(fā)著濃郁的春天氣息。詩(shī)人由此感受到，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單最真，清清淡淡才是人間至味。

古代沒有冰箱，自然冷藏條件又十分有限，故鮮奶不會(huì)隨時(shí)都有，遂制成奶酪。奶酪的制作，“牛羊乳皆得。別作和作，隨人意”。意指制作奶酪，可用牛乳，也可用羊乳。分開制作或者混合制作，你自己看著辦。

時(shí)至今日，奶酪已是司空見慣之物，頗受年輕人喜愛。我只是偶爾喝一杯牛奶而已。我想起少年時(shí)曾喝過一陣奶粉，但由于經(jīng)濟(jì)條件不允許，沒有持續(xù)下去。如今有了條件，卻不喜歡喝了，反而覺得清茶一杯醒目提神。酸奶似乎老幼咸宜。我也品嘗過用羊奶制成的酸奶，與牛奶所制酸奶比較，感覺更綿，但價(jià)格較貴。

慚愧的是，盡管我喝的檔次比古人高，喝的種類比古人多，卻絞盡腦汁也做不出什么像樣的詩(shī)文。