謝冕先生今年90歲了，一輩子沒離開過中國新詩。他寫詩、評詩、教詩、選詩、研究詩，為中國當(dāng)代詩歌作出了卓越貢獻(xiàn)。謝冕先生有三重身份，但他的價值，又不僅在于這三重身份。他的存在與思考，他自由奔放、恬淡怡然、包容開闊、無拘無束、溫柔清澈的靈魂，是我們能夠擁有的真正財(cái)富。

——編 者

20年前的3月24日，謝冕先生在《人民日報(bào)》發(fā)表了一篇紀(jì)念聞一多的文章《追求學(xué)養(yǎng)與人格的統(tǒng)一》。他在這篇文章中回憶得知聞一多犧牲的消息時說：

那時聞一多先生給予我的啟發(fā)還不是詩和學(xué)術(shù)，而是他的人生追求和理想精神——他認(rèn)定了一個真理，明知前面是火海刀山，他也毫不猶豫地向前走去。他就是這樣在黎明到來前的最黑暗的時刻，把鮮血灑在了昆明街頭。他的獻(xiàn)身精神感動了我，使我知道什么樣的人生是莊嚴(yán)的和崇高的。后來我年齡漸長，懂得的東西也多了，才知道作為詩人、藝術(shù)家和學(xué)者的聞一多，才知道他的偉大的創(chuàng)造精神如海洋般的淵博。

謝冕先生在精神上、人格上推崇聞一多，是因?yàn)樗吹搅恕奥勔欢嘧鰧W(xué)問，到底也是為了做人。做學(xué)問的最終，也旨在改善人生，改造社會，使人類向著文明進(jìn)步的方向發(fā)展”。謝冕視聞一多為人生偶像，從而在詩歌、文學(xué)、教育、美育等領(lǐng)域辛勤耕耘，旨?xì)w在把詩歌的真善美播撒到人間，讓世人領(lǐng)略中國新詩的萬丈光焰。這種價值追求成就了謝冕，也成就了中國新詩。

在中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展中，謝冕先生有三重身份。他的這三重身份，對于我們這個偉大時代，具有直接而親切的意義。

中國詩壇的領(lǐng)航人、當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的護(hù)航人，是謝冕先生當(dāng)之無愧的第一重身份。

1980年5月8日，《光明日報(bào)》發(fā)表了謝冕先生的文章《在新的崛起面前》。在反對聲充斥文壇的時刻，他慧眼識珠，敏銳地發(fā)掘出“朦朧詩”所具有的創(chuàng)新性、探索性及其尚未完全展露的生命力，呼吁詩壇要對其予以支持。這篇文章的劃時代意義在后來得到證明，如今它已是當(dāng)代詩歌批評史上的經(jīng)典文獻(xiàn)。《在新的崛起面前》體現(xiàn)出謝冕鮮明的詩歌主張，即對“人的解放”的呼喚。謝冕把“朦朧詩”與“五四”新詩運(yùn)動銜接起來，把“朦朧詩”的崛起，看成是對“五四”詩歌傳統(tǒng)的一種回歸。他熱情謳歌自由創(chuàng)作，對年輕的藝術(shù)革新者給予真誠的、全力的支持，在當(dāng)時以巨大的勇氣發(fā)出了清醒的聲音，為年輕的文學(xué)藝術(shù)探索者爭來了較為寬松的創(chuàng)作空間。他后來對“新生代”詩歌的崛起，也是支持的。這種敏銳的判斷力、自由寬廣的藝術(shù)觀、真誠耿直的性情，使他成為中國詩壇的一位領(lǐng)航人、護(hù)航人。

百年中國新詩杰出的研究者和批評家，是謝冕先生的第二重身份。無論是作為研究者還是批評家，他都為當(dāng)代文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

謝冕先生著有多種詩論著作，如《論詩歌》。他的詩歌理論立足于中外詩歌和史論的廣闊基石上，旁征博引，思想精深，具有相當(dāng)?shù)莫?dú)到性。他還有經(jīng)營十年之久的著作——《中國新詩史略》。謝冕熱情地將詩歌的發(fā)展稱為是“一百年的一件大事”，將百年新詩界定為是“始于‘破壞’而指歸于建設(shè)的一百年，是看似‘后退’而立志于前進(jìn)的一百年”，證明也總結(jié)了百年新詩艱苦卓絕的發(fā)展過程。這本書著眼于百年新詩演進(jìn)的脈絡(luò)及問題，充分體現(xiàn)了他對新詩獨(dú)特的感受和判斷以及對全局的把握能力，是一部真正的詩史。這無疑是謝冕大半生心血凝注的集大成之作。

謝冕先生在世紀(jì)之交創(chuàng)造性地提出了“百年中國文學(xué)”的概念。在這種新史觀的視野下，他先后主編《中國文學(xué)百年夢想》《百年中國文學(xué)總系》等系列叢書，為百年中國文學(xué)的研究，做出了堅(jiān)實(shí)的貢獻(xiàn)。他說：“新詩在實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化目標(biāo)時，一方面要不斷抗擊來自復(fù)古勢力的騷擾，即假借農(nóng)民或民族意識的名義對于改造更新自身的阻撓；一方面，則要不斷宣揚(yáng)向著世界新進(jìn)文藝潮流認(rèn)同的現(xiàn)代思維和現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐。”

謝冕先生還發(fā)起創(chuàng)辦了第一個詩歌理論刊物《詩探索》，親任主編。中國詩歌研究界的學(xué)者，幾乎都在這份很有分量的刊物上發(fā)表過重要的詩學(xué)論文。在辦刊指導(dǎo)思想上，他強(qiáng)調(diào)“高舉藝術(shù)探索的旗幟，站在引領(lǐng)詩歌變革潮流的前沿”。在具體的編輯工作中，他主張開放與寬容。正是由于謝冕堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，堅(jiān)持以多元求共存，以競爭求發(fā)展，《詩探索》才團(tuán)結(jié)了一批不同年齡層次的詩歌評論家，為新時期的詩歌理論批評造就了一支朝氣蓬勃的隊(duì)伍。這份刊物至今仍是詩歌界富有影響力的詩歌和詩學(xué)刊物。

謝冕先生說他一生只做了一件事：“我一輩子只做文學(xué)，文學(xué)只做了詩歌。”這是他自謙的話。但是毫無疑問，在他90年闊大的生命航程中，他對整個中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究與教學(xué)，對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的批評引導(dǎo)，都傾注了大量精力，取得了豐碩成果。謝冕是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的領(lǐng)航者、推動者、見證者。

謝冕先生的第三重身份，是他作為杰出的詩選家和教育家，通過言傳身教，讓無數(shù)桃園弟子和詩歌愛好者得以沐浴到中國新詩的光風(fēng)霽月。

《中國新詩總系》是新詩發(fā)展歷程和作品集中展示的一部經(jīng)典選本，突出歷史與審美的雙重標(biāo)準(zhǔn)，并將每卷的序文合集成《百年中國新詩史略》。編選者以歷時性為編選原則，根據(jù)創(chuàng)作狀況和時間的不同來劃分詩人群落，形成流動的動態(tài)詩史，如芒克、多多等詩人既出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代卷中，也出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代卷，由此看出詩人創(chuàng)作的時間跨度。后來的編選者又對百年來中國詩歌理論進(jìn)行收集和整理，集成了《中國新詩總論》，為新詩史料學(xué)的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

孔子說：人能弘道，非道弘人。此言不虛。謝冕先生為詩歌評論界和當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域培養(yǎng)了一大批人才。他不僅在北京大學(xué)傳道解惑、言傳身教，培養(yǎng)了一批當(dāng)代文學(xué)研究方向的碩士生和博士生，還出于推動研究和教學(xué)的考慮，自1989年10月起創(chuàng)辦“批評家周末”，組織就學(xué)于他的博士生和國內(nèi)外訪問學(xué)者開展研討活動。很多青年學(xué)者和青年教師，都參加了這一定期活動。“批評家周末”作為教學(xué)、科研的一種補(bǔ)充形式，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主、思想自由的對話方式，在20世紀(jì)80至90年代的眾聲喧嘩中保持了學(xué)術(shù)研究的純正學(xué)院風(fēng)格。這不僅提高了研討活動的學(xué)術(shù)質(zhì)量，同時也為青年學(xué)人提供了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

謝冕先生的價值，其實(shí)不僅僅在于這三重身份。他常常感喟“有些詩歌正在離我們遠(yuǎn)去”，呼吁“新詩要與古詩和解”，慨嘆“我的人生哲學(xué)是整體的悲觀主義和局部的樂觀主義”……他的存在與思考，他自由奔放、恬淡怡然、包容開闊、無拘無束、溫柔清澈的靈魂，是我們能夠擁有的真正財(cái)富。宋代大詩人范仲淹贊美嚴(yán)子陵時曾說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”這其實(shí)正是對謝冕先生及無數(shù)如謝冕先生般“先生”們的最高贊譽(yù)，更是對廣大“后生”的鞭策與警醒。