中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《開成石經(jīng)·孟子》局部拓片

最近關(guān)于《孟子》中是“天降大任于是人也”，還是“天降大任于斯人也”，引起眾多網(wǎng)友的熱議。西安碑林博物館鎮(zhèn)館之寶《開成石經(jīng)》清晰地鐫刻著“是人”。《開成石經(jīng)》刻于唐朝，而《孟子》一篇是清康熙朝補(bǔ)刻上的。這至少說(shuō)明在明清之際應(yīng)該是“故天將降大任于是人也”。

唐朝建立之初就大興科舉之風(fēng)，當(dāng)時(shí)的學(xué)校有設(shè)在京師的中央級(jí)學(xué)校國(guó)子監(jiān)和設(shè)在州、縣兩級(jí)的地方學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生的首要任務(wù)是熟讀儒學(xué)經(jīng)書。由于當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)所限，與考試有關(guān)的儒家經(jīng)典大多靠傳抄的方式記錄，這樣很容易造成混亂和筆誤，勢(shì)必影響平時(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量和科舉考試的水平與公正。唐文宗即位后，很欣賞精通儒學(xué)經(jīng)典、且行事正直的鄭覃，先后任命他為翰林侍講學(xué)士、工部侍郎。太和四年(830)，鄭覃向文宗上奏：“經(jīng)籍訛謬,博士相沿,難為改正。請(qǐng)召宿儒奧學(xué)，校定六籍，準(zhǔn)后漢故事，勒石于太學(xué),永代作則，以正其闕。”文宗對(duì)他的建議很重視，于太和七年（833）五月,提拔鄭覃為御史大夫,并于同年十二月詔令他主持鐫刻石經(jīng)。鄭覃奉旨組織艾居晦、陳玠等20多名文人官員參與書寫及校定工作，歷時(shí)7年，于開成二年（837）大功告成，故命名為《開成石經(jīng)》。

《開成石經(jīng)》包括《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左氏春秋》《公羊春秋》《穀梁春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》十二經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。由114塊青石組成，均為豎方形，每石均高216厘米，寬83-99厘米不等，厚20厘米，文刻兩面，228面，字列8層，共650252字。每一經(jīng)篇的標(biāo)題為隸書，經(jīng)文為正書，刻字端正清晰。它們比肩連接，綿延百米，兩端有石柱夾護(hù)。刻好后立于唐長(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，成為唐代科舉考試必備“教材”。北宋哲宗元祐二年（1087）移入府學(xué)北墉（今碑林）。明嘉靖三十四年（1555）,關(guān)中發(fā)生大地震，《天成石經(jīng)》有40塊碑被折斷,未折斷的也多有傷痕。明萬(wàn)歷十七年(1589)，王堯典等人對(duì)石經(jīng)殘損部位作了修補(bǔ),共刻石碑97通,立在《開成石經(jīng)》周圍,以補(bǔ)其缺。

唐朝刻立《開成石經(jīng)》時(shí)，《孟子》尚未列入“經(jīng)書”范疇，故未收錄。《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，體現(xiàn)了孟子的治國(guó)思想、政治策略和政治行動(dòng)，且行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，代表著傳統(tǒng)散文寫作的最高峰。因孟子提出“民為貴社稷次之君為輕”的思想，不受統(tǒng)治者待見，直到五代后蜀才首次進(jìn)入儒家的核心經(jīng)典。南宋理學(xué)大家朱熹將《孟子》列入《四書》之中，最終奠定了《孟子》儒家經(jīng)典的崇高地位。清初陜西巡撫賈漢復(fù)悉心吏治，為民興利，尤崇教育，多處修辦書院，培育人才。他看到《開成石經(jīng)》沒有《孟子》，認(rèn)為這樣一部經(jīng)典不列入其中實(shí)屬遺憾。康熙三年（1664），他組織人員集《開成石經(jīng)》字樣，補(bǔ)刻《孟子》7篇，計(jì)17石，36500字，并入《開成石經(jīng)》，共稱“十三經(jīng)”。至此，《開成石經(jīng)》囊括了儒學(xué)的基本經(jīng)典。《開成石經(jīng)》前十二經(jīng)整體體現(xiàn)了唐代楷書的特點(diǎn)，補(bǔ)刻《孟子》時(shí)，雖然刻者搜集唐《開成石經(jīng)》字樣進(jìn)行描摹，但是多少還是體現(xiàn)了清代字形的書寫風(fēng)格。

《開成石經(jīng)》不僅在碑刻史和書法史上占據(jù)著重要的地位，而且是中國(guó)古代保存最早、最完好的儒家刻經(jīng)，堪稱中華文化的原典，為后人研究儒家典籍，提供了重要的史料版本，是一件彌足珍貴的國(guó)之重寶。1961年，以《開成石經(jīng)》為主要收藏內(nèi)容的西安碑林被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在全國(guó)石刻名錄中位列第一。2014年，大型文化典藏《開成石經(jīng)》正式出版。此次出版的《開成石經(jīng)》以館藏民國(guó)精拓為底本，并由碑林博物館18名專家及文物出版社資深古籍編輯歷時(shí)兩年完成，是石經(jīng)刊刻1180年以來(lái)第一次原大影印，完美闡釋了中華文化復(fù)興與傳承的重要意義。