“本格”一詞，在日語中是“正統”的意思，因此，在相當一部分推理小說愛好者的心中，只有用純粹的邏輯推演來破解復雜詭計的“本格推理”才是真正的推理作品——這一觀點值得商榷，因為它無形中排斥了以表現社會問題和現實犯罪為主要手法的“社會派推理”。然而本格派與社會派的“調和”或“結合”也確實是難以做到的事情，畢竟現實社會中發生的犯罪，絕大多數都是簡單、粗暴，以激情、報復或獲利為目的，無論犯罪手法還是警方偵緝，都不需要太復雜的邏輯推演，尤其現代社會，一個攝像頭比一堆名偵探能起到的作用都大……

那么，古代社會呢？

作為閱讀量并不算小的古代筆記愛好者，我的回答是：一樣。

讀者們如果有錢并有閑，可以買一套《刑案匯覽全編》看看，那里面收錄了清代乾隆到同治年間的上萬件各類案件。我反正是沒讀幾篇就放棄了，因為真的是十分枯燥，犯罪的動機和手段跟現在沒什么區別，破案的方法多半是犯人被捕就招供，少半是嚴刑拷打后才招供……至于“高智商犯罪”，恐怕真的是沙里淘金一般稀罕。

從這個意義上講，載于清人采蘅子所撰筆記《蟲鳴漫錄》中的一樁案件，絕對算得上是最具本格色彩的古代奇案之一。

一 算命：十日之內必遭橫死

這篇筆記的原文采用的是順敘，上來就揭示了真兇和犯罪手法，為了保證讀者的閱讀趣味，我在撰寫此文時采用推理小說的模式，即將真兇和犯罪手法后置。

直隸有個家庭，家中有三口人，婆婆、兒子、兒媳。婆婆中年喪偶，身體又不好，全靠兒子在外面打工養活一家人，兒子不在家的時候，兒媳全力承擔起照護婆婆的重任，一旦婆婆生病，“衣不解帶，百計調護”，婆婆對兒媳也很好，“愛之如掌珍”，鄰里都嘖嘖稱羨，說這家人雖然貧窮，但小日子過得很幸福。唯一遺憾的是媳婦一直沒有懷孕，為家中添丁進口。

這天有個算命瞎子路過家門口，婆婆請他推算一下兒子何時能得子，那算命的先推算婆婆的履歷，“何年得子，何年喪夫，何年娶媳”，都十分準確，但等他推算兒子的履歷時出了問題：“先述幼年所行之運，一一皆合，繼乃遲疑良久，吶吶若難出口，驚駭神情，若大可畏”。婆婆反復盤問，算命的才說：“此人十日內，有前生冤孽來巡，必遭橫死，萬難救免，慈母賢妻，罹此荼苦，命也何如？！”說完留下目瞪口呆的婆媳倆，嘆息而去。

婆婆嚇得說不出話來，兒媳鎮定下來，對婆婆說：“此術士妄語耳，然不可不防，自今日始，毋令爾子出庭戶，我二人日夕守之，過十日，可無事矣！”

從這一天開始，婆婆強令兒子待在自己的房間里，一步不許出門。連續三天，什么事情都沒有發生，老太太畢竟已經年過六旬，“精力衰邁，倦極難支”。兒媳說：“尚有七日期，勢須輪守，庶免二人俱憊也。”于是婆婆回屋就寢。

夜半三更，婆婆忽然被吵醒，只聽院子里“刀杖擊格幾案翻擲聲”沸反盈天，隔著窗戶紙，可見外面人影晃動，還有媳婦的呼喊聲：“爾子發狂，持刀砍我，且索母欲殺，慎毋啟門！”嚇得老太太“以物抵門而栗”。良久，又聽見兒媳急促的叩門聲：“爾子狂奔持刀外出矣，請啟門共往追之！”婆婆趕緊出門，跟兒媳一起“燃炬狂追”，黑暗中只見自己的兒子“披發疾走”，一直追到村外的溪河邊，見兒子“涌身躍入”，只留下一只鞋在岸邊，確認正是兒子的鞋，“大呼鄰里，百計撈救，數日不得尸”。婆媳倆悲痛欲絕，“乃招魂設位，草草成服”，媳婦日夕悲啼，幾次都要輕生，被婆婆及時勸住。喪事辦畢，兒媳侍奉婆婆更加盡心，靠著做女紅掙錢來養家，婆媳倆從此過上了相依為命的日子。

轉眼一年過去，日子過得越來越艱苦，婆婆便勸兒媳改嫁：“我老不能助力，爾十指焉能供兩口？矢志不嫁，勢將俱斃。”兒媳伏地哀號，誓死不從。然而婆婆卻悄悄地開始托付鄰里，給兒媳選擇合適的對象。

二 縣令：嗚嗚鬼聲誘出真相

過了一個月左右，有個遠村的青年來租房子開店，婆婆覺得小伙子不錯，就請媒人說合。兒媳起初堅決不同意，最后婆婆認她為女兒，招小伙子入贅，兒媳這才勉強答應了。婚后小兩口侍奉婆婆十分孝順，只是顧忌前夫所住的屋子發生過詭異的事件，所以在廚房邊搭了個小屋居住，前夫的屋子“空其屋以貯雜物”。

兩年過去，婆婆有個在云南給顯宦人家看門的弟弟，攢了很多錢，帶著老婆回鄉居住。恰值歲暮，倉促之間找不到房子，婆婆就安排兩口子住在那間堆積雜貨的屋子里。“久客遠歸，人事雜沓，數日不能寢”，等忙過勁兒了，弟妹檢點衣物準備好好過年時，聞到屋子里不時飄來一股血腥氣……她告訴了丈夫，丈夫叱責她胡說八道，然而在聽了姐姐講的外甥奇怪的死狀后，“不能無疑”，何況屋子待得越久，“其腥越甚”，于是在夜深人靜之時，弟弟挖開屋子里的土炕，驚悚地發現“一尸肢解埋其內”！兩口子一商量，將炕原樣埋好，天亮后直接告官。官府趕緊派人“啟驗之”，尸體還沒有完全腐爛，正是那位“投河”的前夫。然而審訊兒媳時，她堅決不承認自己與此事有關，而婆婆也覺得兒媳肯定是無辜的，“深怨弟之多事”。此案從此數年不結，成了懸案。

這一年來了新的縣令，聽說了這一案件后，決心查清真相，還死者一個公道。他命令將兒媳和她現在的丈夫帶到城隍廟，將二人分別綁在一根立柱上，讓書吏藏身于神案下，其他人都遣散。三更以后，縣令安排人在大殿的后側“嗚嗚作鬼聲”，丈夫害怕了，對妻子說：“不會是你前夫的鬼魂來索命了吧？”妻子這時一改往日溫柔善良的面孔，獰笑著說：“怕什么，不過如此，幾天后就可以回家了。”這時書吏從神案下面鉆了出來，將他們的對話錄下。縣令立刻據此嚴訊那位丈夫，這下他才說出了實情：原來在媳婦結婚前，就與他有私情，婚后依然難舍難分，卻又嫌前夫礙事，便對他說：“你要想跟我做長久夫妻，就三年不要登我的家門。”此后她便重金買通那位算命瞎子，上門推命，為自己的殺人計劃鋪路。出事當晚，趁著婆婆回屋就寢的時候，她和奸夫合力殺死了丈夫，將他肢解后埋在土炕下面，然后讓身高和體型相仿的奸夫扮成丈夫的樣子，“偽作發狂，挺擊赴水狀”，由于奸夫“善泅”且水性高超，所以成功游到對岸，“入水時，遺一履，以堅其信”。待事情平息后，再安排奸夫以租房開店為名義，來到家中，最終由受害者的母親親手促成二人做長久夫妻。

案情真相大白，所有人都對媳婦的偽裝、忍耐和狡詐驚詫不已。事實上，即便是寫進推理小說，這位主犯制定的策略也是相當“高明”的，對算命瞎子的利用屬于心理詭計，讓從犯假扮死者是障眼法，而奸夫的“三年不登門”使官府在排查中因為找不到犯罪動機而無跡可尋……

三 新娘：新郎投河反怪賓客

無獨有偶的是，在清人吳熾昌所撰筆記《客窗閑話》中也有類似的一個案子。

粵東有位書生入贅當地一個富豪家中，新婚之日，“男女親朋集賀者數十人，同觀花燭，無不嘖嘖羨新婦美者”。書生得意又高興，送客人入席后，就回到新房與新娘對酌，“生得暢意為歡，新婦不作恒常羞澀，竟執爵相酬飲”，書生漸入醉鄉。

就在這時，外面的賓客忽然聽見新房里傳來一聲慘叫，正駭愕間，“見新郎衣履如故，散發覆面，狂躍而出”！賓客們正要上前詢問是怎么回事，新郎“已疾奔出外”，賓客們一起追趕，跑了一里多地，“遇大河，即躍入水而沒”。賓客們呼漁舟打撈，很久依然不見人影，大家只好嘆息而返。這時新娘及其母都一副惶急的樣子，問新郎去哪兒了？賓客們實言相告，并叩問緣由，媳婦大哭著說：我們在新房里好端端喝著酒，不知為什么新郎忽然發狂，奪門而出，本以為賓客們能攔住，誰知竟任由他投河自盡，說完竟跑到縣衙里告狀，聲稱要讓賓客們承擔見死不救的責任。賓客們也很委屈，紛紛表示：“我等猝不及防，追之無及，事出意外，豈有至親好友見死不救哉？”官府派人沿岸繼續驗勘，“蕩蕩大河，流長源遠，無從求尸，遂為疑獄”。

不久后，新的縣令到任，面對這樁疑案反復推求，就是想不明白為什么新郎投河，新娘及其母要把責任怪罪到參加婚宴的賓客上，后來恍然大悟：“非誣客也，欲客證新郎之死以實之也！”他越發覺得此案有蹊蹺，便微服私訪，得知有個富戶與新娘有私情，而且新郎投河那天，雖然賓客們都確認他的穿著打扮與新郎一模一樣，但由于他“散發覆面”，竟沒有一個人能看到他的相貌！

縣令帶人前往新娘家中，“圍其前后戶而搜之，僅有母女在家”，老太太問縣令意欲何為，縣令無言以對，正要離開，想起新房還沒有搜，抬步就要往里走，老太太橫身阻攔道：“這是寡婦的屋子，三尺童子不許入門，況為民之父母而不知禮乎？”縣令說我是要為你女婿討還公道，說完推門而入，“見鋪陳精潔，皆是常用什物，無可疑者，正躊躇間，俯視床下，見一男子履，回顧新婦，駭然失色”！縣令立刻命令捕役搬開床，只見一塊地板的色澤和其他地板不一致，撬起來，眼前出現一條地道，沿著地道往前走，直通一間屋子，屋子角落躲著個男人，“見地有新挖狀，命役啟之，生尸在，喉間扼痕顯然”……

一訊之下，真相大白，原來地道里的男人，正是與新娘有私情的富戶，早在新娘婚前，兩個人就在其家后院建立一間密室，挖地道與閨房相通，便于私會。而新娘的母親貪財，見女兒婚期將近，新郎是一個沒錢的窮書生，便與富戶謀“使生入贅而斃之”。至于那個假扮書生的投水之人，乃富戶“以重價覓扇泅者為之也”。

考慮到清代筆記多有摘抄和融梗的現象，而《蟲鳴漫錄》的創作時間又不可靠，所以很難說這兩則筆記到底是誰“致敬”了誰，但可以肯定的一點是，清代現實中確實有這樣的高智商犯罪，或許可以給那些希望在本格推理與現實世界中架起一道橋梁的讀者們一點安慰吧！