中國作家協會主管

宋代文豪蘇東坡一生嗜石成癖，對奇石有著特別的情愫，并留下了許多詠石詩文。

蘇東坡在任揚州知州時，他的表弟程德孺知其有石癖，送給他兩塊英石（產于廣東英德的一種石灰巖），一塊綠色，一塊白色。蘇東坡看到這兩塊奇石，想起了不久前在潁州知州任內所做的夢，夢中蘇東坡至一官府，榜書“仇池”，此地山川清遠幽深，不同凡響，朋友告訴他這是福地小有洞天的余脈，杜甫《秦州雜詩》中的“萬古仇池穴，潛通小有天”說的就是這里。

蘇東坡根據潁州之夢，將這兩塊石頭命名為仇池石，他還作《雙石》一詩記之：“夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡。但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。秋風與作煙云意，曉日令涵草木姿。一點空明是何處，老人真欲住仇池。”

他的詩友看到其石其詩，紛紛與之相和，秦觀寫有這樣的詩：“信為小仇池，氣象宛然足。連巖下空洞，鼎張彭亨腹。”

當朝權貴駙馬都尉王詵（shēn）知道蘇東坡有奇石，想借去觀賞一下。蘇東坡明知他意在攘奪，又不敢拒絕，便預先寫了首長詩，在詩的題目中，蘇東坡稱奇石為“希代之寶”，為了表達自己珍愛仇池石之情，他還在末尾這樣寫：“風流貴公子，竄謫武當谷。見山應已厭，何事奪所欲？欲留嗟趙弱，寧許負秦曲。傳觀慎勿許，間道歸應速。”

果然，王詵得到仇池石后，提出了據為己有的要求。蘇東坡被逼無奈，提出以王詵珍藏的唐代畫家韓幹的《二馬圖》作為交換。王詵自然不愿以傳家之寶拱手相讓，結果雙方相持不下。關系搞得非常緊張。他們的朋友對此事態度分為二派，錢勰（xié）最開始反對石與畫相易，轉而提出將仇池石和《二馬圖》全歸己有；蔣之奇一開始主張蘇東坡割愛，等見到此石后竟提出要焚畫碎石。兩人可謂各走極端，實際上是勸蘇、王兩人不為物累，含有調侃意味。蘇東坡后來又作了一首詩，表明了自己的態度，這件事弄得朝野上下幾乎無人不知，最后仇池石還是物歸原主，蘇東坡的石癖和詩才也更為人所樂道。

后來，蘇東坡攜帶仇池石在流放途中，行經江西鄱陽湖口。當地出產一種類似太湖石的石灰巖“湖口石”，他在李正臣家中看見一塊奇石，上有九座山峰，遍體竅孔，玲瓏通透，蘇東坡十分嘆賞，想用百金購之，以之與仇池石相配，而且名字都想好了：“壺中九華”。但當時沒他有實力購買，于是作了《壺中九華》一詩記之，并表示北歸后一定要購取此石。

八年以后，蘇東坡遇赦北歸，再過湖口，結果“壺中九華”已被他人買走，蘇東坡悵然若失，對之念念不忘。不久，蘇東坡便病逝了。

翌年五月，詩人黃庭堅途經湖口，李正臣持蘇東坡之詩示之，黃庭堅讀了非常感動，作《追和東坡壺中九華》一詩懷念故人：“有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空。試問安排華屋處，何如零落亂云中？能回趙璧人安在，已入南柯夢不通。賴有霜鐘難席卷，袖椎來聽響玲瓏。”

值得一提的是，玩賞雨花石者，大都把蘇東坡尊為鼻祖，因為他作了一篇有名的《怪石供》（另有《后怪石供》）。其實他所賞玩的“怪石”并非雨花石，考諸多種藝文史籍，他沒有真正看到過雨花石，不過他確實喜歡將一些紋彩斑斕的卵石養在水盆中，充作文案擺設，比如登州石（今山東長島球石）。

雨花石（即“六合石”，因產于江蘇六合得名）遲至南宋時期才有把玩，玩法也很簡單，“土人擇紋采或斑斕點處，就巧碾成物像”（杜綰《云林石譜》），尚無清水養供的做法。

蘇東坡對石頭的喜歡，還體現在生活中。他在定州的書齋稱作雪浪齋，就是取自于一塊奇石：雪浪石。此石是他在定州知州任上得之于北岳恒山，黑質白紋如波浪奔涌，頗似晚唐畫家孫位的畫，蘇東坡十分喜愛，特地配置了一座石盆供置，并刻銘于盆上。他還寫了《雪浪石》七言長詩：“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。此身自幻孰非夢，故園山水聊心存。”后來，蘇東坡一再受排擠貶官，輾轉南方，此石一直留在定州（今河北定縣）。