中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

有沒(méi)有這樣的情況，在一地住了很久，卻總以客居自稱。即便心理上認(rèn)同是故鄉(xiāng)，但對(duì)其淵源也不甚了解。我們對(duì)身邊人和事，常常忽略，有時(shí)淡忘，偶爾記起。能潛心研究、記錄留存，并鍥而不舍地書寫表達(dá)，并非易事。

處處留心皆學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)，對(duì)尋常人而言，是對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)生活的好奇和對(duì)事物的專注。由中國(guó)文藝出版社2022年5月出版的《榆次往事》，便是作者武江波對(duì)生活工作了幾十年的榆次的反哺和饋贈(zèng)，是對(duì)過(guò)往歲月的殷殷回望和深情眷戀。全書30萬(wàn)言，分三部分。晴川歷歷，書寫了走訪榆次山水地理、人文歷史的考證和思考；芳草萋萋，記錄了與作者有交集和熟識(shí)的榆次文化界人士；往事悠悠，追憶了對(duì)親朋故舊的思念和對(duì)生命的感悟。

這種回憶錄似的個(gè)體化寫作，于大多數(shù)讀者并沒(méi)有太多價(jià)值。對(duì)作者本人是具有記錄人生經(jīng)歷的意義，對(duì)所記事物也有立傳記載的些微價(jià)值。殊為難得的是，《榆次往事》對(duì)榆次的人文歷史、古跡舊址等做了一次詳細(xì)的梳理校勘和重新表達(dá)，一定程度上，提升了區(qū)域文化的影響力和傳播力，對(duì)研究地方文獻(xiàn)有借鑒和參考價(jià)值。

地方文獻(xiàn)，指反映特定區(qū)域內(nèi)一切自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，以及群體活動(dòng)方式的記錄，凡在內(nèi)容上涉及該區(qū)域并具有一定價(jià)值的軟文化，均屬地方文獻(xiàn)。在歷史上，地方文獻(xiàn)多來(lái)源于官方縣志、碑文、家譜等。信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，個(gè)人表達(dá)的能力日益增強(qiáng)，寫博客網(wǎng)文、撰文述著、口述筆錄、視頻錄像等，方式多種多樣，更新迭代，但以正式出版的方式，將所走訪考察的成果留存下來(lái)，不啻為一件有意義的事情。相信對(duì)后世研究地方文獻(xiàn)，將有不小的助益。

作家武江波原籍山西平遙，自小跟隨父母在榆次長(zhǎng)大，當(dāng)過(guò)工人、教師和公務(wù)人員。年近古稀，仍活躍在晉中文化界，任晉中中華文化促進(jìn)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)，《文化晉中》雜志主編；退而不休，竭盡全力推廣和傳播晉中歷史文化，講述晉中故事；筆耕不輟，輯集有《七十年代的青春記憶》《旅游散記》《文趣散得》《歲月印痕》等多本詩(shī)歌、散文集。

人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)。作者苦心孤詣，走遍榆次大小山梁溝峁，訪問(wèn)了許多當(dāng)?shù)匚幕耍涗浟诵凶叩乃?jiàn)所聞。在他筆下，榆次人熟悉的地名，烏金山、杜家山、后溝古村、要羅山、古官道等赫然在目，翻開(kāi)其中一篇，便能詳細(xì)了解到其背后歷史淵源、典故傳說(shuō)。不必費(fèi)心查找考證，就能知道個(gè)七七八八。若有機(jī)會(huì)向外地人介紹榆次，大可現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)。

遠(yuǎn)香近臭。常常，我們?cè)敢馀芎眠h(yuǎn)的路去旅行、去考證，卻對(duì)近旁的風(fēng)景、事物熟視無(wú)睹。應(yīng)了那句“只緣身在此山中”，日復(fù)一日生活在其中，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，也便司空見(jiàn)慣，少有好奇心了。還好，有很多像武江波一樣的作家，把目光聚焦一地一城，關(guān)注身邊的人和事，用敏銳的眼和勤勉的筆，發(fā)掘不一樣的生活場(chǎng)景和人生體驗(yàn)。

吾心安處是故鄉(xiāng)。在《落葉歸處是故鄉(xiāng)》一文中，武江波寫到“地球上有著許多好地方，但是其他地方我只是去旅游，因?yàn)槟鞘撬l(xiāng)，最后還是要回到我生活著的地方。”“人是大自然之子，隨風(fēng)而來(lái)，御風(fēng)而去，只要曾經(jīng)在這塊土地上真情摯愛(ài)地生活過(guò)。”

武江波將自己所見(jiàn)所聞、所思所想，認(rèn)真地記錄下來(lái)，發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳閱者眾多。當(dāng)有人問(wèn)他寫作的奧秘，他的回答是：真實(shí)的東西是十分感動(dòng)人的。天地之間，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，你的人生別人無(wú)法替代和復(fù)制，你寫下的便是你的獨(dú)特的人生體驗(yàn)。作家馮驥才曾說(shuō)過(guò)，如果你一生一直去掏自己的心，拿它去寫出一篇篇文章、一本本書來(lái)，最后以為把自己掏空了，可你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的一切都跑到你的書里，“你的書就是你。”

這句話何嘗不是在說(shuō)武江波，他認(rèn)為，這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人是相同的，要發(fā)出自己的聲音，哪怕是不堪回首也需要回首。“記憶是我們生命中的財(cái)富，有著我們走過(guò)的路途，有著我們情感寄托，所以有人憶起一些感情深處的記憶時(shí)，才會(huì)不由得熱淚盈眶。”

退休多年，他從未停下學(xué)習(xí)的腳步，愛(ài)好廣泛，認(rèn)真生活。周圍吸引了一大批文化工作者，集腋成裘，為宣傳和傳播晉中文化發(fā)光發(fā)熱，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。《榆次往事》描寫了許多活躍在晉中文化圈人的生活情狀。有愛(ài)好書畫詩(shī)詞的，從事傳統(tǒng)文化傳承的，喜歡舞文弄墨的，其中不乏小有成就，頗有造詣的名家新秀。也包括愛(ài)踢毽子的運(yùn)動(dòng)達(dá)人、愛(ài)唱歌的古稀老者、有故事的師友故舊……

武江波的文字世界，勾勒出小城的市井百態(tài)，如同一頁(yè)頁(yè)速寫，簡(jiǎn)約而多姿；呈現(xiàn)出多彩的眾生相，林林總總，說(shuō)不定哪一個(gè)便是某一行某一處的翹楚，是榆次人熟識(shí)的鄰居舊友、他鄉(xiāng)故知。作者不吝筆墨，情緒飽滿地謳歌和贊美榆次山川人文，不僅表達(dá)了他對(duì)所居之地的深情眷戀，且體現(xiàn)了強(qiáng)烈的文化自信。自信，是一個(gè)人創(chuàng)造力的前提和基礎(chǔ)。地域文化的傳承，需要我們每個(gè)人的努力，而其創(chuàng)造和發(fā)展，更需要以自信為基調(diào)，彈奏出更強(qiáng)勁的旋律。

讀罷掩卷，眼前仿佛出現(xiàn)一幅水墨長(zhǎng)卷，有山巒河流，有溝壑縱橫，有房舍莊稼，還有一群或遠(yuǎn)或近的人……可以說(shuō)，《榆次往事》是作者寫給歲月的一封長(zhǎng)信，是生于斯或長(zhǎng)于斯或生活于斯的人，回望故鄉(xiāng)、留住鄉(xiāng)愁的一本手邊書。