中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

劉丙鈞

“童詩(shī)百年”書系（70冊(cè)），劉丙鈞主編，山東電子音像出版社即出作為詩(shī)的國(guó)度，華夏文明從肇始便以詩(shī)意為舟楫，穿云破月，涉渡時(shí)空。到了現(xiàn)當(dāng)代，白話文又以詩(shī)為“先鋒”，打開了中華文脈更加嶄新的維度。可以說，“詩(shī)”與“中國(guó)”這兩個(gè)極具體又極抽象的概念，在文明與精神的雙重意義上早已相互指涉，不可分割。讀詩(shī)便是閱覽文明的過程，更是審美與境界的共鳴，詩(shī)凝聚著民族的精魂。作為詩(shī)歌中最貼近生命原初的兒童詩(shī)，更是以質(zhì)樸與臻純涵養(yǎng)著個(gè)人、家國(guó)乃至民族的性情與文明。詩(shī)是一束光，兒童詩(shī)便是最耀眼而溫潤(rùn)的芒。“童詩(shī)百年”大系，在文學(xué)史視野下以兒童詩(shī)的發(fā)展與嬗變?yōu)樽ナ郑瑯?gòu)筑了一個(gè)點(diǎn)面兼?zhèn)涞淖鴺?biāo)系，七十卷經(jīng)典作家代表作，跨越時(shí)間與空間，顯影出中國(guó)百年兒童詩(shī)全貌，具備文學(xué)、詩(shī)學(xué)、史學(xué)等多方面的審美與精神價(jià)值。

“童詩(shī)百年”書系的出版，既是對(duì)詩(shī)意的傳續(xù)，呼告著詩(shī)的力量未嘗遠(yuǎn)去；又是對(duì)純正品味與典雅文風(fēng)的重申，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的時(shí)代呼喚真文學(xué)與大詩(shī)意。叢書皇皇七十卷，匯聚數(shù)代名家，從“五四”現(xiàn)代兒童詩(shī)發(fā)源到上世紀(jì)八十年代詩(shī)的黃金時(shí)代，再到新世紀(jì)兒童詩(shī)新浪潮，直至當(dāng)下新時(shí)代兒童詩(shī)風(fēng)尚，浩浩蕩蕩一脈相承，在詩(shī)歌逐漸成為“小眾”的當(dāng)下，為讀者呈現(xiàn)出百年童詩(shī)輝煌的群像。“童詩(shī)百年”系列以一種恢弘的氣象承擔(dān)起了“傳燈”與“指月”的重任，以一片冰心鑒照純粹的詩(shī)情與善美，傳續(xù)五千年語(yǔ)言的精粹，呼喚“詩(shī)必當(dāng)下”的耀目光彩。

我們是一個(gè)有詩(shī)的民族，更是一個(gè)以詩(shī)歌作為抒情言志載體的民族，何其幸哉。當(dāng)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的聲音響起，當(dāng)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的長(zhǎng)嘯回蕩，當(dāng)“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的旋律悠揚(yáng)，當(dāng)我們呢喃“那是一個(gè)結(jié)著愁怨，丁香般的姑娘”……我們唇齒留香，神思飛飏。我們?cè)谠?shī)中把喜怒哀樂含蓄的典藏，委婉的張揚(yáng)。我們把凌云志，報(bào)國(guó)情寫在長(zhǎng)河落日邊關(guān)塞上；把故園心，羈旅愁寫在鵑啼猿嘯柳岸舟旁。詩(shī)，是我們文化的凝聚，更是精神的密藏。所以當(dāng)我們?cè)谖镔|(zhì)與精神雙豐盈的今天，重新審視詩(shī)的價(jià)值，就是在梳理我們的精神淵源，其雙重指示著的是我們“奔流”的方向與不竭的源泉。

然而不得不直面的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，流行的變化，我們的語(yǔ)言乃至傳統(tǒng)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的普及，讓“短平快”沖擠“思考場(chǎng)”，讓“直給”與“反轉(zhuǎn)”在大眾娛樂中被習(xí)以為常；而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，又在無形中傷害著語(yǔ)言的肌理。而語(yǔ)言是文化的表征，如若不能以準(zhǔn)確、典雅、善美的傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“護(hù)持”，那么我們的文化的筋骨之上必然會(huì)“更生”出諸如“YYDS”“哈哈哈哈紅紅火火恍恍惚惚”等“去文脈化”甚至是帶有低級(jí)趣味的輕薄內(nèi)容。如何在兒童的成長(zhǎng)階段為其注入文明的源泉，為其語(yǔ)言和文化的藍(lán)本繪上純正的底色，是全社會(huì)必須鄭重思考的問題。在這個(gè)意義上，詩(shī)歌，尤其是童謠與兒童詩(shī)，起到的是不可替代的功用。

發(fā)軔于“五四”的現(xiàn)代兒童詩(shī)，在葉圣陶、冰心諸先生的筆下開始，便在注重兒童本位的前提下，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性、趣味性、通俗性與智性的融合。我們會(huì)在冰心的《紙船》中，讀到對(duì)母親深切的眷戀，在臧克家的《星星》中的讀到對(duì)平等與自信的張揚(yáng)。這種一脈相承的詩(shī)意傳統(tǒng)又化形在金波《春的消息》中，在高洪波的《我想》里，在王宜振的《少年抒情詩(shī)》里……時(shí)代跌宕流變，但現(xiàn)代兒童詩(shī)卻在發(fā)展中繼承了最寶貴的精神特質(zhì)和純粹的審美品質(zhì)。一首首經(jīng)典的兒童詩(shī)，如同一次次的“以手指月”，讓我們?cè)谏畹募?xì)微處發(fā)現(xiàn)生命最本真的意蘊(yùn)，供我們?cè)谏心切┳盍钊藙?dòng)容的瞬間感受到血脈里賁張的志與情。“指月”的意義在于銘記“玉壺冰心”，那是在快速的“變”中，每一代人都必須堅(jiān)守的“恒”。

當(dāng)然，純美的語(yǔ)風(fēng)，清新的韻味，流水般潺潺波動(dòng)的韻律，同樣一脈相承。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的形成與演進(jìn)過程中，由于受眾的極特殊性，兒童詩(shī)恰如同當(dāng)空明月，以其經(jīng)典和正統(tǒng)的特質(zhì)，鑒照著少年兒童語(yǔ)用與精神的苗圃。所以，時(shí)至今日，優(yōu)秀的兒童詩(shī)仍舊秉承著最根本的“情懷”——美與善，智與趣，情與志。系統(tǒng)的閱讀經(jīng)典兒童詩(shī)，會(huì)在時(shí)光的脈絡(luò)里找尋到那些能夠嵌入精神的珠寶，其光華，宛若玉壺冰心。讀詩(shī)，終歸讀到的應(yīng)是品質(zhì)與境界，此所謂詩(shī)到語(yǔ)言為止，而語(yǔ)言則通往文化的無窮。

從編纂與呈現(xiàn)的角度來看，主編劉丙鈞以“大寫意”的方式對(duì)“童詩(shī)百年”書系行綜合篩選與編錄，選取的是不同時(shí)代最具代表性和產(chǎn)生過巨大影響的詩(shī)人，上下百年，在美學(xué)與精神價(jià)值的大纛之下，極力呈現(xiàn)不同的個(gè)人風(fēng)格與詩(shī)人乃至詩(shī)歌流派所反映出的時(shí)代特征，叢書大氣恢弘，如同潑墨鎏金，原馳蠟象，多元展現(xiàn)百年兒童詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)樣貌。尤其是對(duì)新世紀(jì)以來的詩(shī)人作品，開放包容，揮寫當(dāng)下兒童詩(shī)的開闊邊界。吉葡樂、李德民、張曉楠……這些兒童詩(shī)的新銳代表，與王立春、錢萬(wàn)成等中堅(jiān)力量共同輝映，氣象宏闊之至。更加難能可貴的是，在“大寫意”的整體氣象之中，更注重“細(xì)勾描”的“精致用筆”，叢書所收錄的作品，力求精善，整體呈現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)格，又強(qiáng)調(diào)詩(shī)集內(nèi)部的差異性，在“微觀的豐富”中與整套詩(shī)叢同頻共振，百花映園，芬芳輝煌百年。

可以說，這種“大寫意”和“細(xì)工筆”實(shí)際上意在完成百年童詩(shī)的整體性建構(gòu)。其意義體現(xiàn)在形式與內(nèi)容兩個(gè)層面。在形式上，不同代際的詩(shī)人構(gòu)筑成一個(gè)個(gè)時(shí)代的童詩(shī)高原，每一位詩(shī)人又形成奇崛高峰，竦峙輝映，姿容萬(wàn)千。每個(gè)詩(shī)人所收錄的詩(shī)歌又注重差異，呈現(xiàn)同一詩(shī)人不同時(shí)期的藝術(shù)追求與精神求索，這就形成了高峰之上的怪石奇松。豐富，是這套詩(shī)集最大的形式特色。而在內(nèi)容上，同時(shí)期詩(shī)人以不同的表達(dá)形式去完成同一現(xiàn)象或主題的書寫，讓我們看到了文學(xué)乃至歷史的不同側(cè)面。而不同時(shí)代的詩(shī)人又以其所關(guān)注和書寫的內(nèi)容其差異性，在文字與語(yǔ)言的場(chǎng)域中展現(xiàn)了時(shí)代的變遷與文明的流變。形式和內(nèi)容的互文與“疊韻”，便完成了現(xiàn)代兒童詩(shī)百年的整體性構(gòu)建，讀者將在宏觀與微觀的雙重視域下，讀到“詩(shī)之內(nèi)外”。這也可以被視為是這套叢書的更為宏大的人文與歷史價(jià)值。

當(dāng)然，不同代際的詩(shī)人所觀察到的是不同時(shí)期的社會(huì)與生活，又是在不斷迭代的審美場(chǎng)中進(jìn)行文學(xué)呈現(xiàn)，因此縱觀其流變便可讀到一種“流動(dòng)的詩(shī)學(xué)”。中國(guó)詩(shī)學(xué)是以“志”“情”“象”“境”“神”五大維度進(jìn)行整體組建的，現(xiàn)代詩(shī)依舊不離其本。但不同時(shí)代所引起詩(shī)人關(guān)注的“象”大為不同，其“境”也會(huì)因社會(huì)、歷史等多種因素的影像而產(chǎn)生差異，變化大抵體現(xiàn)在豐富上，這也是中華文化從未斷絕的根本性原因。但是“志”“情”與“神”，則如同定海神針，是中國(guó)詩(shī)學(xué)閃光的內(nèi)核，也可以被理解為“意境”之上的“境界”，無論書寫何種意象，展現(xiàn)那些意境，但是對(duì)崇高與善良的謳歌，對(duì)家國(guó)與精神原鄉(xiāng)的大愛一直是貫穿現(xiàn)代詩(shī)百年，尤其是兒童詩(shī)的“中華文明”的線索。流動(dòng)的詩(shī)意，就這樣在不變的航道中，沖波逆折，奔流不息。在時(shí)代的進(jìn)程中乘詩(shī)歌的扁舟一葦以航，其美不可言哉。

詩(shī)意永不暗淡，“童詩(shī)百年”書系，是幾代詩(shī)人穿越時(shí)空的奉獻(xiàn)，可以滋養(yǎng)性情，涵育文明。更重要的是，我們可以在閱讀的過程中，用詩(shī)的靈性軟化成長(zhǎng)的硬度，以文化的舟楫，橫渡生活的繁難，在美與愛的光影里，詩(shī)意的走向未來。