我到過長江的源頭、上游、中游和下游，也幾乎去過長江沿岸大部分的大中城市，所以，我一直有一個夢想，發動詩歌界去重新認識長江、探訪長江和書寫長江，這一愿望，經過努力，終于在2022年6月底實現了，一場“從源頭到大海”的詩歌之旅在青藏高原上正式啟動。

長江是中華民族的“母親河”之一，也是中國文化和中國詩歌的“母親河”。長江這一地理的長河，不僅是中國詩歌的源頭源泉，也在每一個時代每一個長江流經的地方，留下了深刻的歷史痕跡，從史詩時代到屈原的時代，從盛唐到明清，從五四到新中國，深遠地影響著中國詩歌的走向。長江是一條中國詩歌的長河，長江也以其壯麗宏闊呈現中國詩歌的精神。

長江的源頭在青藏高原上，這里是英雄史詩《格薩爾王》等的誕生之地和流傳之地，史詩是一個民族的精神象征，《格薩爾王》是中華民族的詩歌瑰寶。青藏高原是地理的高地，也是當代詩歌的高地，昌耀、吉狄馬加、海子、西川等在這里寫下的杰作，奠定了其高度。兩年一屆的青海湖國際詩歌節更使這里成為世界詩歌的競技場和交流，青海已成為被當代詩人不斷書寫的一個詩意之地。

夔州（今重慶奉節）是偉大詩人杜甫的詩歌主場，杜甫在這里寫下了他四分之一的詩作，包括他晚年詩藝趨于爐火純青寫出的絢爛的《秋興八首》，大量膾炙人口的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等等，創造了其詩歌藝術的高峰。夔州及白帝城因其居于長江上游的特殊地理位置，在依賴水運的古代，堪稱長江這一黃金水道上的詩歌第一城，其轄制內的三峽，更是成千上萬詩人向往之地，拜謁之地和打卡之地。眾多詩人奔向這里或從這里出發遠游，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”……李白、白居易、李商隱、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、陸游等等，在這長江詩歌第一城上競相吟誦，使這里成為了“中華詩城”。

瀘州，長江和沱江交匯之處，中國詩歌的重鎮?！对娊洝凡杉幋壅咭Φ墓枢l，司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、韋莊等都曾游歷此地并留下華章麗句。明代的楊慎獨愛瀘州，在瀘州生活六年之久，飲酒賦詩，其名作“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”，包含了典型的瀘州元素。

宜昌秭歸是中國第一個偉大詩人屈原的故里。屈原的《離騷》等鴻篇巨制，被認為是藝術修辭的標準，也因此，南方的楚辭和北方的《詩經》抗衡，楚辭熱烈、浪漫而濃郁的美學魅力，開啟了中國詩歌的另一源頭。“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以其高貴的人格、理想和情懷，成為中國詩人的典范。屈子祠是歷代詩人祭拜的神圣之地。

岳陽位于洞庭湖注入長江的入口?！皹怯^岳陽盡，川迥洞庭開”“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”……李白、孟浩然、杜甫、劉禹錫等的詩句裝點著岳陽勝景，岳陽樓是歷代詩人的登高賦詩處，范仲淹的一篇《岳陽樓記》震古爍今，“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”

武漢的黃鶴樓，是一座“詩樓”，堪稱盛唐詩歌的擂臺和比試場。崔顥的《黃鶴樓》占據榜首，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，嚴羽在其《滄浪詩話》里，以崔顥《黃鶴樓》為唐人七言律詩第一。李白在江漢平原上寫過上百首詩歌，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”“山隨平野盡，江入大荒流”“黃鶴西樓月，長江萬里情”“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗”“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”……可以說他曾是長江這一片流域的駐場詩人。

黃州，蘇東坡將此地確定為自己三大功業之地排第一。公元1080年，正在人生得意處的蘇東坡突遭“烏臺詩案”事件，風頭上飛來橫禍，蘇東坡被貶發配至此，心灰意冷，但最終，退一步海闊天空，他獲得了自我超越，安然自足。在黃州，他寫下抒發寬闊心境的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”。人生低谷時期的黃州，轉而成為了蘇東坡藝術創作的頂峰期，他的“東坡”之名也來自自力更生開墾耕種的田地，在黃州，產生了中國文明史上驚天地泣鬼神的杰作《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，以及流傳千古具有文人書畫開創性意義的精品《寒食帖》《枯木怪石圖》。

九江岸邊的廬山是一座詩山，是被歷代詩人歌詠最多的文化名山。從司馬遷“余南登廬山，觀禹疏九江”，到陶淵明、昭明太子、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹等，史書記載有1500余位名詩人登臨廬山，留下4000余首詩詞歌賦。 陶淵明、李白、白居易、蘇軾等都是廬山的迷弟，陶淵明出生于廬山腳下，曾經出仕十多年，不堪世俗混濁，厭煩官場，不為五斗米折腰，于是歸去來兮，又回到廬山腳下長期居住。“采菊東籬下，悠然見南山”，還寫下《桃花源記》等千古名篇。李白五上廬山，為廬山寫過40多首詩歌，如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；白居易被貶江州司馬四年，寫下著名的《琵琶行》，在廬山上建造草堂，稱“匡廬奇秀甲天下山”；蘇軾在廬山留下多首佳作：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。廬山被譽為山水之都，是田園詩的誕生地，山水詩的策源地，山水畫的發源地。陶淵明一生以廬山為背景，開創“田園詩”，東晉謝靈運、南朝鮑照在廬山寫過《登廬山絕頂望諸嶠》《望石門》，東晉顧愷之的《廬山圖》、廬山高賢宗炳的《畫山水序》，都是山水畫及畫論的源頭。朱熹在廬山建“白鹿洞書院”，從此開創理學。

馬鞍山是偉大詩人李白的終老之地，在這里留下大量杰作，最早的是《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回，兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”；還有宣城等地的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，唯有敬亭山”，《贈汪倫》：“李白乘船將欲行，聞郎岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

江南很早就成為詩歌中頻繁出現的意象。隋唐時期，揚州之繁華已是聞名遐邇，“煙花三月下揚州”、“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”“天下三分明月夜、二分無賴是揚州”等等早已廣泛流傳，寫得最多最著名的是杜牧：“誰知竹西路，歌吹是揚州”“春風十里揚州路”“十年一覺揚州夢”“二十四橋明月夜”等等，無不廣為流傳，揚州人張若虛的《春江花月夜》也寫在揚州；鎮江和揚州隔江相望，三國時期就是必爭之地，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”“潮平兩岸闊，風正一帆懸，海日生殘夜，江春入舊年”“何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”；金陵（今南京）是六朝古都，其綺麗輝煌讓人沉醉，“江南佳麗地，金陵帝王州”“樓臺見新月，燈火上雙橋”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”等等。

江南隋唐以后詩風甚勁，但真正成為詩歌之都文化之都，是到了明清，“楊柳風千樹，笙歌月一船”“水滿乳鳧翻藕葉，風疏飛燕拂桐花”“密疏堤上千絲柳，深淺江南一帶山”……江南才子們吟詩作賦，風流倜儻，各類詩會雅集頻繁，那些詩歌天才們迸發的明麗璀璨的詩句，為江南山水園林增光添彩。小橋流水、粉墻黛瓦加上詩詞書畫戲曲小說，以金陵、蘇州、杭州、揚州等為代表的江南文化，逐漸成為中國文化的代表。

長江在上海匯入大海，從青藏高原奔騰而下，一路向東，千轉百折，橫穿廣闊的大陸，萬里奔赴，一直奔向太平洋。長江的盡頭是大海，新的可能性打開， 1917年，刊登胡適《白話詩八首》的《新青年》第二卷在上海出版，這一年，被認為是現代新詩元年，現代新詩誕生了。上海，成為現代新詩的誕生地和發源地。“周雖舊邦，其命維新”，古老的中國，至此另辟新境，重開新局。

長江從來如此，奔涌往前，眾多支流小溪匯入，不斷壯大開闊，就像中國詩歌精神，永遠求變求新，中國詩歌奔向大海，巨輪出港，展開一派新天地。長江，就是一部中國詩歌演進史，其自由、奔放、浪漫與執著，正是中國詩歌精神的象征。《文心雕龍》曰：“夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也”，長江是天地之文，自然之文，長江是自然精神的彰顯，源源不斷地為中國詩歌提供能源輸送力量，加持壯大著中國詩歌精神。

（本文為青海西寧2022“從源頭到大?！痹姼柚脝觾x式上的發言整理）