我是在研究甚至可以說是在挑剔中讀這篇小說的，看阿蘇越爾怎么做標題，怎么開端、怎么運用語言、怎么講故事、怎么駕馭結構、怎么設置情景和懸念，怎么讓情節出人意表又在情理之中，怎么穿插和交匯場景，怎么讓故事別致好看又精彩，怎么讓他的角色們一個個適時出場。雖然確有心思上的揣摩，卻也就這樣順暢地讀了下來。“這時，幾聲炮響倏然從北方的天空傳來，振動著群山。起義隊伍里有人歡呼雀躍起來，其他的人受到感染，人人臉上都綻放出光芒。”小說在憧憬中戛然而止，結尾漂亮，干凈凝練傳余響。掩卷默坐，回味唏噓，確定這是可以一讀再讀的文字。

彝族詩人阿蘇越爾的首部中篇小說《飛出叢林的歌聲》，發表于《民族文學》2022年第3期，寫的是他母族彝族在一段風云變幻的歷史中的故事，跌宕起伏，亦真亦幻，即可以說是在虛擬情景中發生的切實可觸的現實性事件，也可以說是在真實場域中虛構的具體而微的事情。小說的核心，是彝區牧羊人祖爾嘎（后來有了漢語名字安國兵）從執著追求偶然邂逅且近乎單相思的愛情到堅定追求革命的坎坷曲折歷程，逃亡、調解、婚禮、遭囚、療傷、彝卡、起義，七個章節環環相扣，情節之間勾連緊密，引人入勝。

小說最大的能力，在于它能夠輕而易舉地為我們再造一個世界。這個世界可能曾經有過，但在時間的煙幕下消失了，小說撥開了這些煙幕，讓它重現昔日光景，在真實和虛構的兩大世界中自由游曳，展現似真似幻的魅力。小說展現出的，是大西南一隅解放前夕的歷史社會圖景及自然和日常生活圖景，蘊藏其后的，是社會與人情世故的一些規律法則。

“在受到全面攻打之前，喬倫門村的人就集體搬走了，只留一連片耕作經年的坡地，寂然守護在岸上。坡地位于則普拉達河的左岸，平緩的坡地和河流深切出來的溝壑遙相呼應著。”

這是小說的開篇，確定了首句，也就確定了敘述口吻，確定了語言的氣質格調。《飛出叢林的歌聲》行文總體上是莊重、沉穩而舒緩的，語言始終在優美典雅的河床上蔓延和流瀉，其語詞的搭配讓我想到彝族女人身上叮當作響、氣派高貴的銀飾。敘述節奏給予我們些微的緊張感，這與內容進程中的糾葛與紛繁是合拍的，在對戰場進行描述時，敘述顯然有了加速度。文字速度是減速還是加速，全看內在氣韻，它們服從于劇情的需要。

阿蘇越爾以詩立文壇，他的敘事和描繪，得益于其詩人出身，擁有縹緲的想象、浪漫的情意以及對旋律和節奏的偏好，這一切將我們帶入了心醉神迷的審美境界。這部小說確實展現出了他在情感或感覺方面具有詩性的寫實能力的一面。浪漫與現實、精神與物質交織在一起，聲色光影相融合，組成一個又一個生動的、具有真實感和可觸摸感的畫面與場景。

小說中多次描繪到場景，是大涼山的大地蒼茫、云遮霧繞，是高山密林連綿不絕，是河谷的開闊平坦與巍巍山巒的牽手呼應，是則普拉達河嘩嘩的水聲一路向前。無論什么主題、人物或是情節，都必須依賴于場面，作家需要花精力去選擇和創造場面，讓這些人物在這些場面中開始對話、開始沉默、開始動作。風景描寫并不容易，它很能體現作家的文字功底，有助于豐富小說的美學情趣，并且具有一定的隱喻性。風景在參與小說精神構建的過程中，始終舉足輕重。

則普拉達河不單是地理意義上的河流，主人公與這條河之間的關系，也不是單純的行走意義上的關系。這條被細致描繪的、富有生命的山中之河，象征著誘惑，象征著力量與生命，象征著苦難與生存，以及與其抗爭的美好境界。這條河便是作家想要表達的命題，它象征著某種精神，向我們訴說著神秘、混沌之所在，訴說著或明朗或深不可測的事物及其發展傾向，訴說著始終無法被預知的天機與命運。

從古至今，作家的創作都與地域有著緊密的聯系，好的作品是通過地域特色來彰顯民族精神的。阿蘇越爾對本民族的人文地理了然于胸，對大涼山和大涼山中的歷史典故、神話傳說爛熟于心，那些曾經浸潤過他靈魂的情感體會，那些愛與憂傷、痛苦與無奈，那些接續與改良、執著與勇毅，都能使他在行文中保持一種熟稔和自信。于是我們看到了彝族歷史和現實中的婚喪禮儀及鍋莊、火塘等風俗民情，看到了畢摩蘇尼招魂、達古斡旋調解，看到了人際關系的錯綜微妙、彝漢隔閡與相互交往通融，看到了富有久遠轍痕履跡的零關古道、小相嶺，還聽到了彝族諺語、哭嫁歌。尤其是作者對彝族諺語的自如運用，令人感受到彝族的質樸和智慧，了解他們的自然觀、哲學觀及宇宙觀。這些濃郁的地方文化特色和歷史文化基因，與人物的活動血脈相連，滲透于情節發展中，為小說增添了神秘、浪漫和瑰麗的色彩。