中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

閩南語(yǔ)和潮汕話稱信為“批”。海外華僑的書(shū)信稱為“僑批”。“僑批”也叫“銀信”，是指近代以來(lái)，海外華僑華人通過(guò)民間渠道寄給國(guó)內(nèi)眷屬的家書(shū)（信）和匯款（銀）憑證的統(tǒng)稱，其基本特征是銀、信合體。作為海外華僑通過(guò)早期的水客到海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)匯寄至國(guó)內(nèi)的，連帶家書(shū)或簡(jiǎn)單附言的匯款和領(lǐng)取包裹的憑證的“僑批”，是一種書(shū)信與匯款合一的載體。

“僑批”是跨越國(guó)界的親情鏈

我們這一輩的海外華人，對(duì)僑批有清晰的文化記憶。1953年，我父親把祖母從潮安接到了新加坡。祖母故鄉(xiāng)的親人不多，但非常掛念遠(yuǎn)方的侄兒、侄女。從會(huì)寫(xiě)幾百個(gè)字時(shí)開(kāi)始，祖母便一字一句地念，要我寫(xiě)“批”寄給在潮州的親戚。我也曾親眼目睹祖母接到家鄉(xiāng)來(lái)信時(shí)熱淚盈眶、心靈震撼的場(chǎng)景。沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)這些的年輕人，從圖書(shū)館固然能查到僑批、譜牒、碑銘、地契、證件等類型的民間文獻(xiàn)資料。但他們?nèi)绻戳藦B門歌仔戲研習(xí)中心創(chuàng)作演出的《僑批》這臺(tái)風(fēng)格獨(dú)特的歌仔戲，必然能通過(guò)其題材與情節(jié)的設(shè)計(jì)，對(duì)晚清閩南移民的艱辛歲月產(chǎn)生深刻的感性認(rèn)知。同時(shí)，還可以品味歌仔戲的藝術(shù)風(fēng)采和文化內(nèi)涵。

《僑批》是曾學(xué)文繼《邵江海》和《蝴蝶之戀》之后的又一力作。這次，他把焦點(diǎn)放在晚清1860年的閩南和南洋礦山。全劇共有七場(chǎng)戲，12位主要角色，三對(duì)在苦難人生的驚濤駭浪中面對(duì)挑戰(zhàn)的青年男女。這三部戲，業(yè)界稱為曾學(xué)文歌仔戲的“三部曲”。《僑批》曾幾易其稿，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)本著精益求精的敬業(yè)精神，一版又一版地精雕細(xì)琢，令海外觀眾深受感動(dòng)。

二戰(zhàn)以后，華僑作為移民或移民后裔的群體，其身份認(rèn)同產(chǎn)生了變化。這個(gè)群體經(jīng)歷了從僑民社會(huì)落葉歸根的形態(tài)轉(zhuǎn)換為當(dāng)?shù)貒?guó)民組成部分的當(dāng)?shù)刈迦骸⒙涞厣淖兓@并沒(méi)有改變親情鏈的延續(xù)。對(duì)于遠(yuǎn)去的“僑批”歷史，這臺(tái)戲直抒胸臆，具有獨(dú)特的文化記憶的價(jià)值。從藝術(shù)的角度看，這臺(tái)歌仔戲在寫(xiě)新題材、尋找新風(fēng)格、開(kāi)拓新戲路、增添閩南色彩方面，都有亮麗成績(jī)。

提煉僑批史料中的典型人物和典型事件

先說(shuō)劇本。時(shí)間從1860到1875年，空間在國(guó)內(nèi)及僑居地來(lái)回穿梭，三對(duì)男女在不同情況下的交集，以歌仔戲的委婉或激昂的曲調(diào)唱出了他們的辛酸苦辣。劇作者提煉僑批史料中的典型人物和典型事件，編排簡(jiǎn)潔有力，減少了線性場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的詳細(xì)敘述。例如男主角黃日興飛奔回家要和他心上人如意報(bào)喜的那場(chǎng)戲。當(dāng)他趕到如意家時(shí)，聽(tīng)到的是一聲如晴天霹靂的“送入洞房”，燈光從婚禮的熱烈紅色頓時(shí)變成冰冷的深藍(lán)色，音樂(lè)也驟然停頓。黃日興一轉(zhuǎn)身碰到如意的表姐亞香，一臉冰冷的亞香斬釘截鐵地告訴他，“如意已經(jīng)嫁人啦！”接著，黃日興意外地發(fā)現(xiàn)，眼前這個(gè)茶商的小妾就是因?yàn)閹椭幼叨鵂奚陌⑾槿账家瓜氲膼?ài)人時(shí)，他簡(jiǎn)直崩潰了。這樣一波又一波的轉(zhuǎn)折層層推進(jìn)，加強(qiáng)了婚變的戲劇性。然而，編劇筆鋒一轉(zhuǎn)，又讓死去的阿祥出場(chǎng)，直接和亞香對(duì)話，于是就有了這段感人肺腑、展現(xiàn)阿祥的扮演者陳志明和亞香的扮演者曾寶珠唱功的精彩對(duì)唱：

亞香：見(jiàn)手鏈如見(jiàn)人，臨別話語(yǔ)在耳邊。

阿祥：見(jiàn)手鏈想親人，男人至愛(ài)藏手鏈。

亞香：誰(shuí)知僑眷心中怨，女人苦海向誰(shuí)言。

阿祥：錢錢黃金沉甸甸，寸寸血淚將妻連……

導(dǎo)演把日興、阿祥和亞香集中在聚光燈下一個(gè)很小的圓形表演區(qū)里。亞香怨恨、阿祥自責(zé)，亞香和阿祥一前一后，把心里的話都掏了出來(lái)。日興作為看得清兩人都為了對(duì)方而犧牲自己的局外人，告訴亞香，實(shí)際上“他愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)自己”。這么一說(shuō)，讓亞香從心里爆出一句“亞祥哥，我對(duì)不住你”，實(shí)際上亞香本人不也是受到了天大的委屈嗎？扮演亞香的曾寶珠，句句忍住眼淚說(shuō)話，更催人淚下，三人入心入戲的精彩演出，產(chǎn)生了巨大的戲劇沖擊力，是一段讓人長(zhǎng)久縈繞腦際的好戲。

二度創(chuàng)作是組織者、演繹者的共同貢獻(xiàn)

導(dǎo)演韓劍英從《僑批》的歷史性、悲劇性出發(fā)，放大了故里和僑居地百姓的思念之苦、分離之痛。作為二度創(chuàng)作的組織者，他還要考慮到戲的觀賞性。因此，在這部戲總體壓抑的氛圍中，統(tǒng)籌展現(xiàn)了生活里亮麗的閃光。例如礦工們看布袋戲那場(chǎng)，從聚光燈在日興的布偶身上開(kāi)始，歡快的音樂(lè)燈光漸漸亮起來(lái)，一個(gè)演員頂著盤子走矮步，群眾演員也歡快地追逐。點(diǎn)戲一節(jié)，導(dǎo)演也設(shè)計(jì)了不同身段。布袋戲開(kāi)場(chǎng)前后的熱鬧與歡快，營(yíng)造出礦工們少有的快樂(lè)時(shí)光。及至寫(xiě)信那段，導(dǎo)演把編劇以簡(jiǎn)練手法寫(xiě)信時(shí)的幾句唱、日興下筆時(shí)的幾句話，在靜與動(dòng)、快與慢的節(jié)奏之間，讓群眾演員呈現(xiàn)生動(dòng)的舞蹈與造型。黃日興以慢板唱出那個(gè)苦難歲月南洋異鄉(xiāng)客的心聲：“手中批紙，好像一座大山。多少人為它出洋過(guò)番，多少人為它妻離子散，多少人為它拼死拼活，多少人為它尸骨難還。”莊海蓉的音色較為清脆、高亢，這段大嗓音抒情唱段之后，黃日興一句“讓他風(fēng)風(fēng)光光地魂歸鄉(xiāng)里”響起鑼鼓，數(shù)人抬起阿昆尸體，群眾沉痛拍胸、拍腿，把福建的拍胸舞化進(jìn)來(lái)，十分高明。和之前的“離鄉(xiāng)最苦想抱伊”那段因能寄信回鄉(xiāng)而高興、同樣采用拍胸舞化出來(lái)的群舞先后呼應(yīng)，為戲的觀賞性加分。

好編劇因人設(shè)戲，往往能根據(jù)演員的特長(zhǎng)寫(xiě)出能流傳的名段。而演員是最直接最關(guān)鍵的演繹者。優(yōu)秀演員陳志明創(chuàng)造了許多動(dòng)人形象，至今海外觀眾記憶仍舊深刻。在《僑批》中，他扮演因工傷而斷了一條手臂的阿祥，善于活用技巧、身段，讓每一段戲都有觀賞價(jià)值。例如以芭蕉葉為道具，帶領(lǐng)黃日興潛逃，舞出緊繃、緊張的氣氛。之后他的幽魂與亞香見(jiàn)面那場(chǎng)，臺(tái)詞緊湊、內(nèi)涵豐盈，陳志明的吐詞節(jié)奏、聲調(diào)、語(yǔ)氣，非常見(jiàn)功夫，使觀眾強(qiáng)烈地感同身受，對(duì)兩個(gè)深愛(ài)對(duì)方的人因生活所逼分離，因分離而造成的悲劇，對(duì)19世紀(jì)貧困的社會(huì)現(xiàn)狀有了深刻的回溯和感悟。

整部戲情緒比較壓抑，因此，第六場(chǎng)的采茶歌舞和第七場(chǎng)的蓋新房歌舞就顯得特別可貴。除了拍胸舞之外，以黃日興和如意布袋戲開(kāi)場(chǎng)，也許是編劇運(yùn)用閩南元素的選擇，只是這條線后來(lái)沒(méi)有太多的延續(xù)，比較可惜。

劇作的文獻(xiàn)意識(shí)、社會(huì)價(jià)值和歷史意義

前幾天，我去韭菜芭城隍廟看百日大戲中的一臺(tái)潮劇，與一些歌仔戲戲迷不期而遇。張嫂問(wèn)我：“您知道嗎？我女兒幫我上網(wǎng)，看了廈門歌仔戲劇團(tuán)一部叫《僑批》的新戲，很好看！看到我哭啦……”她還沒(méi)說(shuō)完另一位戲迷說(shuō)：“哎呀，網(wǎng)上看戲不過(guò)癮，您一定要等疫情過(guò)了，就請(qǐng)他們把《僑批》《邵江海》帶到城隍廟來(lái)！”“對(duì)，《邵江海》里也有陳志明！”“《僑批》更好，除了陳志明之外還有莊海蓉、蘇燕蓉……”張嫂趕緊補(bǔ)上：“曾寶珠！”大家興高采烈地爭(zhēng)說(shuō)歌仔戲，直到有人提醒大家趕緊搭地鐵回家，他們才收起話匣子。

晚清是漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)代，南洋是廣闊而蘊(yùn)含多元的地區(qū)，《僑批》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的文獻(xiàn)意識(shí)幫助了創(chuàng)作者從人物的內(nèi)心出發(fā)，去感受那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人、華僑堅(jiān)韌不拔、奮勇前進(jìn)、不被惡運(yùn)和災(zāi)難嚇倒的大無(wú)畏精神，尤具社會(huì)價(jià)值和歷史意義。新加坡華人戲迷們期盼好戲，期盼在這里傳演了近百年歷史的歌仔戲的新劇目。精湛的歌仔戲也能鼓勵(lì)本地歌仔戲戲班和業(yè)余劇團(tuán)更加努力地把歌仔戲發(fā)揚(yáng)光大。

（作者系新加坡戲曲學(xué)院原院長(zhǎng)）