距離“理想的寫(xiě)作”有多遠(yuǎn)？

——學(xué)院視野中的寫(xiě)作品格與價(jià)值追求

在當(dāng)下眾多寫(xiě)作者中，經(jīng)受過(guò)完整學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高校教師是一支不容忽視的力量。職業(yè)上得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)某種意義上解放了身心，讓他們有更多時(shí)間從事寫(xiě)作，閱讀、授業(yè)、鑒評(píng)等職業(yè)屬性也為他們行走在創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造了條件。教師、學(xué)者、作家的復(fù)合身份令這一寫(xiě)作群體的實(shí)踐總體上呈現(xiàn)出人文性、前瞻性和探索性。在新媒體時(shí)代，相較日益繁榮的大眾文化呈現(xiàn)出的過(guò)度商業(yè)化和娛樂(lè)化傾向，他們的非職業(yè)化寫(xiě)作具備更加獨(dú)立的品格與追求，或許是一種可供借鑒的、接近于理想的寫(xiě)作狀態(tài)。

《有態(tài)度》專(zhuān)欄第二期聚焦“學(xué)院視野中的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”話題，邀請(qǐng)數(shù)位活躍在高校的中青年作家、批評(píng)家參與討論，通過(guò)觀察梳理受過(guò)完整學(xué)術(shù)訓(xùn)練、具有學(xué)院背景的作家群的習(xí)學(xué)養(yǎng)成與創(chuàng)作實(shí)踐，輻射當(dāng)下寫(xiě)作生態(tài)中不可或缺的一環(huán)，以期以鮮明的觀點(diǎn)鏈接現(xiàn)實(shí)，形成啟發(fā)。

——欄目主持人：杜 佳 李英俊

【訪談】

邵燕君：“寫(xiě)作是一種藝術(shù)，也是一種技術(shù)”

中國(guó)作家網(wǎng)：在當(dāng)下作家群體中，有一類(lèi)是經(jīng)過(guò)完整學(xué)術(shù)訓(xùn)練、較長(zhǎng)時(shí)期在高?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)從事教學(xué)研究的同時(shí)，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的身份大多是專(zhuān)職教師和兼職作家的統(tǒng)一體，身兼教師、作家、學(xué)者等多重身份。在您看來(lái)，這一群體所擁有的多重身份對(duì)他們的寫(xiě)作構(gòu)成怎樣的影響？

邵燕君：談到高校教師從事寫(xiě)作這個(gè)話題，其實(shí)一般情況下，我們都默認(rèn)他們是中文系畢業(yè)，但如果擴(kuò)大思維來(lái)看，其實(shí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)并不一定是中文系。這就涉及到我們今天整體的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境。文學(xué)人群的學(xué)歷普遍提高，寫(xiě)作的門(mén)檻也相應(yīng)提高了，原先我們的作家，并沒(méi)有接受多少高等教育，他們的創(chuàng)作資源主要來(lái)源和依靠豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也不排除一些占極少數(shù)的天賦型作家，等他們?cè)谖膲蠉渎额^角，才進(jìn)高校學(xué)習(xí)或者進(jìn)修。總的來(lái)講，我們?cè)榷x的作家，更偏向于特別有生活經(jīng)驗(yàn)和有天賦的作家。與之相對(duì)地，在高校從事創(chuàng)作的作家并不多。反觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的魯迅先生，在高校講課，編寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》，還寫(xiě)小說(shuō)。其實(shí)，他們那個(gè)時(shí)代的作家?guī)缀醵际恰吧砑鏀?shù)職”，參加文藝社團(tuán)，辦雜志，寫(xiě)小說(shuō)，還從事文學(xué)理論研究工作。近年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)“身兼數(shù)職”的群體數(shù)量在增加，或者從事批評(píng)的教授寫(xiě)小說(shuō)，或者在校碩士博士開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。從文學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，之前我們其實(shí)度過(guò)了一個(gè)非常特殊的階段，即“作家從生活中來(lái)”這一階段。我覺(jué)得，如今這種現(xiàn)象反倒是正常的。

中國(guó)作家網(wǎng)：從創(chuàng)作立場(chǎng)的角度考量，學(xué)院派作家既不同于專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）作家，也有別于一般的非職業(yè)化寫(xiě)作者，從事的是具有學(xué)院背景、經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練與規(guī)范的非職業(yè)化寫(xiě)作。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬W(xué)院派作家創(chuàng)作的狀態(tài)是怎樣的？

邵燕君：其實(shí)，文學(xué)創(chuàng)作和研究的分離也是近代發(fā)生的事情，現(xiàn)代學(xué)科建立以來(lái)，分工越來(lái)越細(xì)，20世紀(jì)以來(lái)，從事文學(xué)批評(píng)的人甚至自豪地說(shuō)，我們的理論批評(píng)可以不依附于文學(xué)創(chuàng)作，我們有自己的一套理論。這種說(shuō)法自有一定的道理，但我覺(jué)得，文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)也許可以分離，但不是必須分離。我個(gè)人當(dāng)然希望二者兼得，其實(shí)這也是一種“技不壓身”，在高校的文學(xué)理論家寫(xiě)的小說(shuō)肯定跟完全不懂理論的作家寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)不一樣，如果他再懂一些繪畫(huà)或者音樂(lè)知識(shí)，再寫(xiě)小說(shuō)，那感覺(jué)又不一樣了。

除了文學(xué)專(zhuān)業(yè)，很多其他專(zhuān)業(yè)，甚至其他行業(yè)的作家也在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這在網(wǎng)絡(luò)作家群體中體現(xiàn)得更普遍。99%的網(wǎng)絡(luò)作家都是非文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，他們接受的是所在領(lǐng)域的那一套專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，思維模式已經(jīng)滲透到網(wǎng)文創(chuàng)作中。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作中有一點(diǎn)特別重要，就是寫(xiě)作者的“工程師思維”。網(wǎng)絡(luò)作家我吃西紅柿學(xué)的是數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，他曾說(shuō)過(guò)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)尤其數(shù)學(xué)思維已經(jīng)影響了創(chuàng)作，他小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)方式，正是受到數(shù)學(xué)推理模型的影響。

中國(guó)作家網(wǎng)：文學(xué)創(chuàng)作更多訴諸感性，而學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)批評(píng)則更多強(qiáng)調(diào)理性，在您看來(lái)，這是否可能成為學(xué)院派作家不得不面對(duì)的內(nèi)在沖突？

邵燕君：我們一般認(rèn)為，從事寫(xiě)作的人好像更偏向于感性，不能有太多理性，如果理性太多，就會(huì)壓制他的感性。事實(shí)上，如果一個(gè)人感性的部分很容易被壓制，甚至被磨掉，那只能說(shuō)明這個(gè)人身上感性的部分太脆弱。其實(shí)，理性和感性是可以并存的。一個(gè)人閱讀很多文學(xué)作品，接受系統(tǒng)完整的文學(xué)訓(xùn)練，尤其是文學(xué)理論的訓(xùn)練，那他在做研究寫(xiě)論文的時(shí)候思維與表述就更清晰。

中國(guó)作家網(wǎng)：作為處于學(xué)院環(huán)境中的作家（研究者、評(píng)論家），您認(rèn)為高校是否能培養(yǎng)出作家？在施教或?qū)W術(shù)研究過(guò)程中，是否有培養(yǎng)自己的學(xué)生成為作家的想法，具體做法是怎樣的？

邵燕君：通常來(lái)說(shuō)，我們都認(rèn)為寫(xiě)作是一門(mén)藝術(shù)，但很多大作家都會(huì)把自己當(dāng)成一個(gè)手藝人或者匠人。而一個(gè)手藝人最基本的技藝部分其實(shí)是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，拿寫(xiě)小說(shuō)來(lái)講，情節(jié)、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等都屬于技藝部分，可以教授，通過(guò)一定的訓(xùn)練自然也是可以學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為，作為高等學(xué)府的大學(xué)，更應(yīng)該通過(guò)課程設(shè)置、寫(xiě)作實(shí)踐、作家授課等形式率先作出嘗試。我的老師曹文軒授課時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作家授課不僅講述小說(shuō)的藝術(shù)，還講述小說(shuō)的技術(shù)。我們平時(shí)閱讀一部文學(xué)作品，大多數(shù)普通讀者是從外面看，就像觀察一件衣服的色彩、樣式、紋路等，但是作家會(huì)“看里面”，仔細(xì)觀察這件衣服的裁剪、針腳等，而這些技巧，是可教的。

作家在高校授課的講稿對(duì)寫(xiě)作者也有啟示。比如復(fù)旦大學(xué)的王安憶老師，南京大學(xué)的畢飛宇老師，他們講授寫(xiě)作課程并不一定從自身創(chuàng)作出發(fā)，而大多通過(guò)解析名著教學(xué)生如何寫(xiě)作。畢飛宇的《小說(shuō)課》里有一篇講稿，分析莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，他提到一種寫(xiě)作訓(xùn)練，我覺(jué)得挺有用，是建議我們讀完《項(xiàng)鏈》后，盡量“忘掉它”，然后依靠我們的記憶，嘗試復(fù)寫(xiě)一遍。對(duì)比莫泊桑的寫(xiě)法，我們的復(fù)寫(xiě)肯定會(huì)很不同，而就是在這種不同的對(duì)比中，意識(shí)到差距，從而幫助提升我們的寫(xiě)作能力。我覺(jué)得這種方法對(duì)于初學(xué)者是很實(shí)用的。

交流也很重要。作家授課以文本細(xì)讀的方式解剖經(jīng)典文學(xué)作品，在解剖的過(guò)程中，大家有什么想法，隨時(shí)提出來(lái)，互相交流切磋。寫(xiě)完一篇小說(shuō)，大家互相閱讀和交流，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，如果缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，只靠自己摸索，可能會(huì)走不少?gòu)澛?。而教學(xué)的意義之一大概就是把寫(xiě)作者個(gè)人摸索的階段透明化，使其接受相對(duì)完整系統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練。

另外，我們看到的很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，其實(shí)都有創(chuàng)作套路，甚至已經(jīng)有很多寫(xiě)作教材。但是按照既定套路創(chuàng)作，就猶如帶著鐐銬跳舞，但如果跳好了，那就不是束縛作家的鐐銬，而是階梯。我們看京劇名角，哪個(gè)不是靠藝術(shù)個(gè)性擁有一席之地？但哪個(gè)又不是依靠規(guī)范的程式和扎實(shí)的基本功累積出道的？我們現(xiàn)在一些文學(xué)作品不是很好看，恰恰是由于基本功尚不夠扎實(shí)，就去追求“個(gè)性”和“先鋒”導(dǎo)致的。

中國(guó)作家網(wǎng)：請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，舉例談?wù)剟?chuàng)作對(duì)學(xué)術(shù)研究的啟發(fā)。

邵燕君：我不是作家，但曾經(jīng)嘗試寫(xiě)過(guò)兩篇小說(shuō)，都是一萬(wàn)字左右。第一篇寫(xiě)完，我就發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我覺(jué)得只有通過(guò)親自創(chuàng)作，才能發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題。當(dāng)我寫(xiě)完回頭看，小說(shuō)的情節(jié)、語(yǔ)言、人物等都沒(méi)有問(wèn)題，甚至，整篇小說(shuō)都已經(jīng)表達(dá)出了我的世界觀。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了我的缺點(diǎn)，就是不會(huì)寫(xiě)具體的場(chǎng)景，也不知道如何在流動(dòng)的情節(jié)中呈現(xiàn)人物對(duì)話。我記得，如果要寫(xiě)場(chǎng)景，我就用一些俏皮話搪塞過(guò)去，沒(méi)法呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，只能寫(xiě)最后的效果。一般讀者閱讀的時(shí)候可能會(huì)一帶而過(guò)，但如果是專(zhuān)業(yè)讀者，他一定能發(fā)現(xiàn)這些不足。總而言之，寫(xiě)與不寫(xiě)真的不一樣，唯有親自寫(xiě)作，你才會(huì)清楚地知道你的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。那么，從文學(xué)研究的角度出發(fā)，我可能就更加理解了作家的創(chuàng)作意圖，也加深自己對(duì)作品的理解。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作其實(shí)有特別“笨”的方法，就是讓初學(xué)者學(xué)習(xí)研究那些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大綱，包括故事情節(jié)、人物塑造、結(jié)構(gòu)線索等，學(xué)會(huì)了以后自己按照這個(gè)大綱重新寫(xiě)一篇。這種方式看起來(lái)很機(jī)械，但不失為一種特別實(shí)用的方法。回到學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作，其實(shí)完全可以參考這種方法，找一篇優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)研究它的結(jié)構(gòu)、骨架、邏輯等，之后自己重新寫(xiě)一篇。

中國(guó)作家網(wǎng)：北大中文系自2004年招收第一位寫(xiě)作方向碩士至今，亦長(zhǎng)期致力于大學(xué)文學(xué)教育與寫(xiě)作能力培養(yǎng)的探索，經(jīng)多年積累，北大文學(xué)講習(xí)所于2020年10月26日成立，主要致力于文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)文教育兩個(gè)方向的人才培養(yǎng)。作為北大文學(xué)講習(xí)所副所長(zhǎng)，請(qǐng)談?wù)勊谖膶W(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)文教育兩個(gè)方向發(fā)揮的作用。

邵燕君：北大中文系很早就設(shè)置了創(chuàng)意寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)，我們也一直在不斷豐富和完善課程建設(shè)。今年的下學(xué)期，我們會(huì)開(kāi)“小說(shuō)家講堂”“古格律詩(shī)寫(xiě)作”“現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作”“小說(shuō)鑒賞”四門(mén)課。這樣的課程設(shè)置，一方面會(huì)邀請(qǐng)莫言、李洱、徐則臣等名家介紹他們的寫(xiě)作心得和經(jīng)驗(yàn)；另一方面，將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，不以研究目的閱讀文學(xué)作品，而是從文學(xué)創(chuàng)作的角度切入，欣賞小說(shuō)的藝術(shù)，學(xué)習(xí)小說(shuō)的技術(shù)，進(jìn)而應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作。北大有很多詩(shī)人，詩(shī)歌方面也有專(zhuān)門(mén)的課程設(shè)置?？傊?，我們是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作的，而且我們都是小班教學(xué)，也是希望能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)意寫(xiě)作這個(gè)專(zhuān)業(yè)的功能。我想，從更大意義上來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)上也是一種語(yǔ)文教育。接下來(lái)，我們還會(huì)開(kāi)關(guān)于新媒介寫(xiě)作和應(yīng)用性寫(xiě)作的創(chuàng)意寫(xiě)作課程，也是希望從多個(gè)層面完善創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科建設(shè)。

中國(guó)作家網(wǎng)：有高校教授呼喚大學(xué)建立“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”學(xué)科。您在高校任教，又一直處于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究第一現(xiàn)場(chǎng)，您如何看待大學(xué)建立“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”學(xué)科這一呼聲？它是否適合當(dāng)下高校網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究現(xiàn)狀？將對(duì)構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化提供何種啟示？

邵燕君：在我的觀念里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是當(dāng)代文學(xué)。把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，我覺(jué)得很有必要。從時(shí)間來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展已經(jīng)20多年了，而且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群體、作品數(shù)量、讀者構(gòu)成、市場(chǎng)機(jī)制、傳播介質(zhì)等，整體形成了非常龐大的體量，一方面，現(xiàn)實(shí)足夠引起我們的重視，另一方面，這其中蘊(yùn)含著非常重要的文學(xué)理論以及新媒介理論問(wèn)題，而這些都值得我們好好研究。此外，現(xiàn)在大學(xué)學(xué)科建制也是在不斷發(fā)展中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)科化也順應(yīng)了這一潮流。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)科能建設(shè)起來(lái)，就與現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了真正貫通，我們的白話文傳統(tǒng)在某種意義上得以延續(xù)，否則，很多高校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)只能停留在紙質(zhì)文學(xué)之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也無(wú)法獲得更穩(wěn)定長(zhǎng)久的發(fā)展。總之，我特別贊成大學(xué)建立“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”學(xué)科。

中國(guó)作家網(wǎng)：您和您的團(tuán)隊(duì)花費(fèi)四年時(shí)間采訪了26個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站創(chuàng)始人，整理出版《創(chuàng)始者說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站創(chuàng)始人訪談錄》（北京大學(xué)出版社）一書(shū)；您的團(tuán)隊(duì)還完成了120萬(wàn)字的“新中國(guó)文學(xué)史料研究中心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卷”，收入大量過(guò)去的帖子，包括一些評(píng)論家的評(píng)論。據(jù)您的觀察和了解，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史料整理工作現(xiàn)狀如何？對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究起到怎樣的作用？

邵燕君：這幾年，我和我的學(xué)生們做的特別重要的一個(gè)工作，就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史的梳理和研究。我們都知道，搜集史料是研究文學(xué)史的基礎(chǔ)工作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，重點(diǎn)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大事記、各個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)展史以及網(wǎng)站評(píng)論、帖子，甚至是打榜月票等內(nèi)容，都屬于原始資料，這些與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制密切相關(guān)，反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)面貌。近幾年，我們一直在梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡(jiǎn)史和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站簡(jiǎn)史，如今，這些研究成果很快就要出版了。我特別期待它能作為研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的工具書(shū)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)科建設(shè)和研究提供一些史料參考。

此外，還有一點(diǎn)我覺(jué)得很重要，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的觀念和思路不太一樣。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一門(mén)相對(duì)成熟的學(xué)科，屬于印刷體文明體系，通過(guò)高校學(xué)科建設(shè)逐步完善。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以新媒介為載體，某種意義上來(lái)講，屬于消費(fèi)文學(xué)，生產(chǎn)及傳播有點(diǎn)接近電子游戲的運(yùn)營(yíng)模式。挖掘、搜集、梳理史料非常重要，如果我們不做這些工作，依然照搬研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)既有的觀念、思路、經(jīng)驗(yàn)、方法和話語(yǔ)方式，試圖將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究納入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的體系，那我們很可能從未真正“入場(chǎng)”，也就無(wú)法打開(kāi)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的局面，也就不可能從基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和整體視野上建立起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究體系。

中國(guó)作家網(wǎng)：您認(rèn)為什么是理想的寫(xiě)作？

邵燕君：我舉個(gè)例子吧，可能跟問(wèn)題不太一樣。我個(gè)人特別喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩和冰臨神下，我認(rèn)識(shí)他們，也接觸過(guò)，他們對(duì)生活的要求似乎都很簡(jiǎn)單。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們的寫(xiě)作應(yīng)該算是成功了，但他們還在繼續(xù)寫(xiě)，并且還有新的收獲。他們一直擁有一定的讀者群，也愿意跟讀者互動(dòng)，讀者也能給他們及時(shí)的回應(yīng)。我個(gè)人覺(jué)得，這應(yīng)該是最理想的寫(xiě)作狀態(tài)了吧。那么，學(xué)院里的作家呢，我覺(jué)得沒(méi)那么大經(jīng)濟(jì)壓力，有讀者，也有志同道合的人可以有效交流，而且在更大的文學(xué)潮流中，跟同時(shí)代作家有切磋，當(dāng)然也有競(jìng)爭(zhēng)，我覺(jué)得這也是特別理想的文學(xué)環(huán)境。

中國(guó)作家網(wǎng)：推薦幾部您心目中的理想作品并簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。

邵燕君：劉慈欣的《三體》。我覺(jué)得《三體》即使不算偉大的作品，至少也是一部非常宏大的作品。《三體》的故事背景放置于太空文明之中，有一種宏闊的時(shí)空觀，同時(shí)也傳達(dá)了當(dāng)代性。劉慈欣其實(shí)是有意識(shí)寫(xiě)類(lèi)型小說(shuō)的，但他的寫(xiě)作確實(shí)繼承了嚴(yán)肅文學(xué)對(duì)重大命題的思考，不回避，不拒絕，也不拔高，而是勇敢的直面現(xiàn)實(shí)，借助硬科幻的形式，映照中國(guó)人20多年來(lái)的社會(huì)底層邏輯，將其生存法則以“黑暗森林”這樣一種宇宙邏輯呈現(xiàn)了出來(lái)，從這一點(diǎn)來(lái)看，《三體》就是一部值得致敬的作品。

還有我上面提到的網(wǎng)絡(luò)作家貓膩。其實(shí)，他的作品《間客》可以跟劉慈欣的《三體》進(jìn)行對(duì)讀，《間客》不是硬科幻，貓膩稱(chēng)其為“太空中的武俠小說(shuō)”?！堕g客》也有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人的生命狀態(tài)的思考，也包含了時(shí)代的一些核心命題，比如公平正義等。但《間客》的特殊之處在于，它在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義品格的同時(shí)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)有所超越。它認(rèn)同《三體》所描述的叢林法則，但它在直面“黑暗森林”的同時(shí)，會(huì)幻想出一個(gè)堅(jiān)守正義和樸素的歡樂(lè)英雄。這一點(diǎn)我特別贊同，它讓我在后啟蒙時(shí)代絕望的情況下，重新喚醒心中的那種美好。

受訪者簡(jiǎn)介：

邵燕君，北京大學(xué)中文系教授，北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所副所長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究最早開(kāi)拓者之一。著有《傾斜的文學(xué)場(chǎng)——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型》《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》《新世紀(jì)第一個(gè)十年小說(shuō)研究》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的＂新語(yǔ)法＂》等專(zhuān)著。主編《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》《中國(guó)年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（男頻/女頻卷）》《破壁書(shū)——網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》等。曾當(dāng)選“2006年度青年評(píng)論家”；《南方文壇》2005年、2006年、2011年、2012年四屆年度論文獎(jiǎng)； 2013年獲第二屆唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)；專(zhuān)著《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》獲中國(guó)文藝評(píng)論2016年度優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。