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鸞峰橋位于福建省寧德市壽寧縣下黨鄉下黨村，是目前國內單拱跨最長的貫木拱廊橋，2011年被定為世界物質文化遺產。歌劇《鸞峰橋》講述了一個“造橋”的故事，但是這個橋并不是現實中的“鸞峰橋”，而是黨和政府幫助下黨鄉擺脫貧困的希望之橋、幸福之橋。

福建省是全國脫貧攻堅戰略實施的排頭兵，寧德市壽寧縣當是最早接受脫貧扶助的受益者。這里的老百姓，從被動吃救濟到主動擺脫貧困，他們從思想和行動上實現了脫胎換骨的蛻變。近年來，扶貧題材歌劇創作很多，同樣是表現扶貧題材的《鸞峰橋》，有其獨特性、優勢性，同時也有一定的約束性。該劇以當年習近平同志“三進下黨”調研指導扶貧工作這一真實歷史背景為依托，因此，戲劇化的展現也必然要以“真實”作為根本立足點，劇中所有戲劇人物、戲劇事件，在生活中都有原型可循。

以“鸞峰橋”做劇名，是一舉多得的選擇。首先，這一劇名體現了故事發生地域的不可替代性，即寧德壽寧的下黨鄉。其次，從具體的“鸞峰橋”到意象化的“鸞峰橋”，讓劇名的形象和內涵都得以豐富和提升。本劇有一首“弱鳥先飛”的主題合唱，就是將“鸞峰橋”的引申意象具體表述的體現：“我們是木料，你也是木料，黨組織是工匠幫我們建橋，只要我們下定決心不屈不撓，就能建起擺脫貧困的鸞峰橋……我們都是中用的木料，聽從黨組織謀劃打造。”“鸞峰橋”是全榫卯結構的橋梁，創作者由此引申出“要成大事必須要相互依靠”的深刻道理，進而將黨組織比作“工匠”，老百姓比作“木料”，體現老百姓以黨的領導為核心，改變貧窮落后的面貌，不僅貼切也很質樸。

所謂幸福的鄉村都是相似的，貧困的鄉村各有其貧困。下黨鄉有全國獨一無二的“鸞峰橋”，同時也有罕見的落后與貧困。本劇開始，鄉黨委書記大周走馬上任，下黨鄉的老百姓卻還稱他為“保長”，詼諧幽默，卻令人深思。當年的下黨，落后的不僅是水、電、路等硬件設施的匱乏，更是人們在觀念、見識上的陳腐與短淺。翠紅是被“騙到”這里給王家做媳婦的，她雖然來自貴州的小山村，但是她曾經見到過外面的世界，所以她決意拋下剛滿月的孩子離開，是因為她要走出去，要通過改變自己的命運，改變自己孩子的命運。鸞峰橋是下黨人走出去的通道，也是這里的老百姓安于現狀、不愿改變的寫照。《鸞峰橋》劇本結構完整，全劇四幕八場戲，大周和翠紅，一個是帶領鄉親們脫貧致富的鄉黨委書記，一個是不甘心被貧窮束縛一生的下黨鄉村民，兩個人物引發出兩條戲劇線。最終，翠紅這條線終于回歸大周這條線，在這個過程中設置的人物和戲劇矛盾沖突也逐一得到解決。

音樂是感知的藝術，歌劇《鸞峰橋》的序曲，就是一段具有聽覺和視覺雙重形象的樂段。清脆、悠遠的竹笛聲，宛如山間流淌的小溪，與管樂、弦樂奏出的特色鮮明的山歌旋律交相呼應，福建閩東山區特有的綠水青山的風光，在只有一分半鐘的時間里，極富畫面感地展現出來。

這部歌劇的音樂最突出的特點就是鮮明的地域風格。福安民歌《紗羅帶》和畬族地區的民歌民謠元素，自然地運用在音樂的創作中。劇中翠紅的音樂形象具有更加突出的個性。翠紅原本是貴州人，后來在下黨生活，作曲家將貴州苗族山歌《你見過雷公山的山頂嗎》的主旋律，作為人物的音樂主題著重加以運用，讓翠紅這個人物在音樂形象上具有了很高的辨識度。本劇在各種音樂形式的轉換上也很自如，從獨唱到合唱，從對唱到重唱，可以做到無縫銜接。劇中翠紅、大周的幾段詠嘆調都很有分量。《弱鳥先飛》這段合唱節奏激越振奮，朗朗上口，記憶性強；大周、陳丹、王二林、翠紅在不同空間的四重唱《滴水穿石》，通過寫意的表達來體現“鍥而不舍，久久為功”的戲劇主題精神，風格清新，富有革命浪漫主義的色彩。

舞臺呈現方面，該劇沒有將思維固化在全景展現“鸞峰橋”的現實形象上，而是用“以偏概全”的手法，通過局部的剖面構造、局部的內景，來完成戲劇場景的需求。懸浮的“鸞峰橋”斷面視覺簡潔又具有指代性，可移動的幾個景板組合變化，便能體現不同角度鸞峰橋廊屋內的空間。該劇除了第二幕第一場和第三幕第一場，戲劇場景基本在“鸞峰橋”內完成。多媒體在其中的運用，主要是配合戲劇場景外圍環境的營造。在表演調度上，導演采用主要角色流動、群體人物相對靜止的手法，讓舞臺表演的畫面感和層次感更加突出。另外，在一些關鍵的戲劇場景，比如對于上級領導視察下黨鄉的場面，導演的處理手法也很值得稱道。

為了更好體現音樂和聲樂的質感，該劇演出時演員一律不帶麥，只通過吊麥和地麥來進行音量的補充，這種處理也讓演出整體的聲場更加均衡。全劇以男性角色為主。首演場，高鵬飾演的鄉黨委書記，有智慧，有韌勁，質樸可親，正氣滿滿；田浩飾演的老王有點自私狡黠，但是也不乏關鍵時刻的通情達理和善良；王楊飾演的王二林老實巴交、善良敦厚。三位演員通過演唱和表演都很好地完成了各自人物形象的塑造。

該劇中僅有的兩位女性主角，表現很是突出。飾演大周妻子陳丹的劉淘是閩江學院蔡繼琨音樂學院副院長。她的音色圓潤、舒展，音域開闊，表演也很真摯。呂薇飾演的翠紅作為本劇的核心主人公，可謂是最亮的一點“紅”。近年來，呂薇塑造過形色各異的女性人物，都各具特色、為人稱許。劇中，剛出場的翠紅一門心思想要逃出下黨，卻因為生產后虛弱的身體暈倒在山中被鄉親救起。觀眾看到的翠紅衣衫破舊，身形消瘦，昏迷中睜開眼，看到了熟悉的鸞峰橋，有氣無力又絕望地唱出“鸞峰橋，我怎么又回到了鸞峰橋”，人物的真實性和戲劇性立刻凸顯。劇中，翠紅作為僅次于大周的戲劇線索性人物，幾乎每一次出場都是戲劇的轉折點。呂薇通過準確細膩、生活化的表演，令翠紅這個人物鮮活地立在舞臺上，呼之欲出。劇中，翠紅的唱段比較多，每段詠嘆調的體量也很大，呂薇作為民族聲樂演員，在演出中和其他美聲演員一樣，沒有帶麥擴音，她的音色亮麗、柔美、通透，音量和音質與其他幾位角色以及合唱、樂隊之間有著極佳的匹配度，彰顯了她多年舞臺實踐的豐厚經驗所造就的聲樂表現能力和實力。

歌劇《鸞峰橋》是一曲為脫貧攻堅偉大事業而作的頌歌，基礎扎實，氣質獨特，情感真摯，品相喜人。2021年2月25日，習近平總書記向全世界莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利。所謂吃水不忘挖井人，所有為打贏這場脫貧攻堅戰而付出艱辛甚至生命的人們，都值得我們永遠銘記。歌劇《鸞峰橋》這部作品，其思想價值和藝術價值，都將是經得起時代考驗的。