中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“玄幻小說并非是空中樓閣。現(xiàn)實(shí)是其基礎(chǔ)，只是用更加充滿想象力的文字來表達(dá)。好的玄幻小說作品，是讓玄幻照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也照進(jìn)玄幻”。閱文集團(tuán)白金作家宅豬是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幻想類題材代表作家，十余年來已經(jīng)寫了《重生西游》《水滸仙途》《野蠻王座》《獨(dú)步天下》《帝尊》《人道至尊》《牧神記》《臨淵行》等多部作品。從重視“燃”和“爽”，到加入人生感悟，再到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、表達(dá)自己對(duì)中華文明的整體性思考，宅豬沒有停止過對(duì)自己思維方式和創(chuàng)作模式的突破。

近日，他的新作《擇日飛升》上線起點(diǎn)讀書。小說的主角許應(yīng)是一個(gè)十三四歲的少年，被捕蛇者家庭收養(yǎng)長(zhǎng)大，在社會(huì)底層艱難求生，在祭祀日目睹享受供奉的村神草菅人命，盛怒之下手刃村神，卻因此意外頓悟了法術(shù)修煉的機(jī)緣。許應(yīng)在逃避追殺的途中，發(fā)生了一系列修煉飛升和自我成長(zhǎng)突破的故事。宅豬表示，這次他想寫的是一個(gè)超級(jí)內(nèi)卷形態(tài)中的修仙社會(huì)，主角是一個(gè)生活在社會(huì)的底層的小人物，但小人物也可以?shī)^起反抗，“打破內(nèi)卷，勇于飛升”。

作家宅豬新書《擇日飛升》

嚴(yán)肅議題也可以插上想象力的翅膀

“《牧神記》講改革，《臨淵行》講教育，《擇日飛升》講內(nèi)卷”……新書一發(fā)布，宅豬的讀者就發(fā)現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問題的持續(xù)性關(guān)注。將嚴(yán)肅的社會(huì)議題包裹于玄幻文學(xué)創(chuàng)作，插上想象力的翅膀，已經(jīng)形成了他的某種個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。實(shí)際上在寫《臨淵行》的時(shí)候，宅豬就關(guān)注到教育問題。在農(nóng)村長(zhǎng)大，在城市工作，從普通青年成長(zhǎng)為“網(wǎng)文大神”，如今作為一名父親，他深刻地感受到城鄉(xiāng)之間的教育差距越來越大，城市中的下一代教育競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈和內(nèi)卷。

原本宅豬想在《臨淵行》里就教育問題做深入描寫，探討各種各樣的可能性。但是那時(shí)候持續(xù)了兩三年的慢性病讓他的精力有些跟不上，他選擇暫時(shí)擱置，先把故事說好。到新書《擇日飛升》，他把教育中“內(nèi)卷”的問題提煉出來，放置在修仙社會(huì)，來做進(jìn)一步的架構(gòu)。“無論是幻想文學(xué)還是現(xiàn)實(shí)文學(xué)，都是立足于現(xiàn)實(shí)之上的。因?yàn)椴徽撌腔孟胛膶W(xué)的作者還是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的作者，都是生活在現(xiàn)實(shí)之中的。幻想類題材也是扎根于現(xiàn)實(shí)的，也有現(xiàn)實(shí)主義精神。”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家擅長(zhǎng)寫好看的故事，傳播力、影響力也比較大。從故事入手，讓讀者去關(guān)注到一些社會(huì)問題是一件很有意義的事情。然而內(nèi)卷本身就是一件很令人焦慮的事情，宅豬擔(dān)心會(huì)影響到讀者的心理，行文呈現(xiàn)就不會(huì)以焦慮的語(yǔ)氣去表現(xiàn)內(nèi)卷，他運(yùn)用的還是幽默風(fēng)趣、輕快熱血的語(yǔ)言風(fēng)格。“有人說喜劇的內(nèi)核是悲劇，我覺得可以這樣說，悲劇可以用喜劇做外殼。我還是盡量讓我的讀者保持一種健康、平和、樂觀的心態(tài)，你可以出淤泥，但是你也可以不染。”

作家宅豬

現(xiàn)實(shí)為骨，古典文化精髓為血肉

《擇日飛升》故事開端以柳宗元名篇《捕蛇者說》為引，文言名篇的作者和筆下的文字一起“活”了，繼而馬上出現(xiàn)主角，凸顯主要的“社會(huì)背景矛盾”，極富畫面感和故事感。節(jié)奏緊湊的打斗、追捕描寫，為后續(xù)情節(jié)的展開留下了懸念。而宅豬擅長(zhǎng)的龐大世界觀構(gòu)建能力也再次展現(xiàn)。故事以晚唐時(shí)期的歷史背景為參考，涉及天象黃道十二宮、城隍、儺戲等古代文化。神州大地上，皇權(quán)因治理者昏庸而搖搖欲墜，神權(quán)和皇權(quán)不再統(tǒng)一，形成眾多掌握秘藏的儺師世家、各節(jié)度使割據(jù)爭(zhēng)斗的混亂局面。同時(shí)陰間勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，試圖入侵陽(yáng)間，搶奪世俗權(quán)力。天神、陰神、儺師等多方勢(shì)力之間的制衡博弈剛剛開始，這是主角進(jìn)入故事的一個(gè)大背景。

這樣的開篇與故事背景設(shè)置，同宅豬一直認(rèn)為“中國(guó)歷史文化是文學(xué)創(chuàng)作非常重要的養(yǎng)分養(yǎng)料”分不開。為了準(zhǔn)備新作，宅豬親赴湖南永州實(shí)地考察，深入感受儺文化，思索怎么把儺文化運(yùn)用到情節(jié)當(dāng)中。此外，他還閱讀研究了《江華民間故事集》《九嶷山舜帝陵》《太乙金華宗旨》《太平經(jīng)》《瑤族風(fēng)情》《中國(guó)儺戲史》等十?dāng)?shù)本典籍書目，補(bǔ)充知識(shí)和背景。準(zhǔn)備階段的故事和大綱，他來來回回修改了14遍，既要找到更好的表達(dá)方式，又要保住自己最初的立意，他從100多萬(wàn)字改到只剩下15萬(wàn)字。

宅豬為自己設(shè)定的創(chuàng)作目標(biāo)是“推陳出新”，每本新作都能突破原來的小說寫法，不固步自封。以《捕蛇者說》為開篇，一是呼應(yīng)一個(gè)適合故事發(fā)生的背景時(shí)代，二是他想做一些《捕蛇者說》沒有完成的事情。“《捕蛇者說》只是說出了社會(huì)問題，反映了社會(huì)現(xiàn)狀，但是沒有講解決方法，也沒有去表現(xiàn)反抗。”有種故事新編的感覺，也是“意難平”，宅豬從《捕蛇者說》提出的社會(huì)矛盾直接切入，來提出自己的解決方法。

有趣的是，宅豬在上學(xué)時(shí)就常常想象“黑質(zhì)而白章，觸草木盡死”的異蛇到底是什么樣的呢？他在寫的時(shí)候加入了想象力，讀者在評(píng)論里也發(fā)了很多蛇的圖片，形成了可愛的互動(dòng)。“讀者評(píng)論我都會(huì)看，很多都挺不錯(cuò)的，有一條說蛇妖在張大嘴尖叫的時(shí)候，它的舌頭應(yīng)該是波浪式的，非常有漫畫感，在后面可以參考一下，讀者的想法還是非常有意思的。” 寫作者畢竟是一個(gè)人，思維容易有定勢(shì)和局限，有時(shí)候別人的一句話可能會(huì)帶來更多的靈感，宅豬期待在創(chuàng)作和互動(dòng)中獲得更多的碰撞和新見。

《牧神記》涉及了商鞅變法、王安石變法，《臨淵行》中融入了《山海經(jīng)》以及諸子百家、佛、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)展開對(duì)文化更迭和教育改革的探討。宅豬的作品以揮灑自如的想象力和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)為特點(diǎn)，社會(huì)學(xué)專業(yè)出身的他深知，創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)的映射。他也喜歡閱讀傳統(tǒng)文化典籍和各類博物、歷史、志怪文章，所以書寫融匯古今。以現(xiàn)實(shí)為骨，以古典文化精髓為血肉，新作《擇日飛升》，我們期待更多傳統(tǒng)文化的深厚，打破內(nèi)卷的勇氣和力量，能夠融入當(dāng)下的生活。（中國(guó)作家網(wǎng) 虞婧）