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    中國作家協會主管

    古鋼琴在中國
    來源:光明日報 | 李依桐  2022年04月01日08:33

    鋼琴到底何時進入中國,專家有不同的說法。其中有一種說法受到較多人的認可。大概是在19世紀中葉,現代鋼琴傳入中國。在20世紀初,鋼琴藝術在中國誕生。

    在推動東西方文化交融歷史上,將古鋼琴引入中國本土的,是意大利人利瑪竇。16世紀后半葉,利瑪竇在澳門一所歐式學堂中展示了一架古鋼琴,引起當地居民的興趣。利瑪竇說,“他們喜歡它那柔和的聲音和新穎的結構”。后來,利瑪竇從澳門來到肇慶,建立了內地第一座天主教堂——仙花寺教堂。教堂中的西方樂器,包括那架鋼琴,引起了人們的濃厚興趣。17世紀初,利瑪竇將古鋼琴獻給明神宗萬歷皇帝。

    《蓬窗續錄》里記載:“有外國道人利馬竇,出番琴,其制異于中國,用鋼鐵絲為弦,不用指彈,只用小板案,其聲更清越……”在清代的《欽定續文獻通考》中記載得更清楚:“琴縱三尺,橫五尺,藏櫝中,弦七十二。以金銀或煉鐵為之弦,各有柱,端通于外,鼓其端而自應。”

    通過以上文獻可以發現,利瑪竇所獻古鋼琴寬約三尺、長達五尺,利用鐵絲制作而成。前端有鍵盤,按動琴鍵發聲,聲音悅耳,當時人們稱之為“西琴”。音樂史專家陰法魯認為,這是一架歐洲的古鋼琴。

    在清代的《北游錄》中,還記載了作者談遷在皇宮中看到的古鋼琴,記錄了琴的稱謂、構造以及演奏方式等:“甲午(1654年)癸巳,晨入宣武門,稍左天主堂。訪西人湯道末(若望)……登其樓,簡平儀、候鐘、遠鏡、天琴之屬……琴以鐵絲。琴匣縱五尺,橫一尺,高九寸。中板隔之,上列鐵絲四十五,斜系于左右柱。又斜梁,梁下隱水籌,數如弦。綴板之下底,列雁柱四十五。手按之,音節如譜。”

    真正意義上的現代鋼琴,是意大利人克里斯托弗里在1709年建造出來的,意大利語鋼琴的意思是能彈奏出強音和弱音的鍵琴。

    利瑪竇所獻的古鋼琴,影響力很有限。對普通人來說,西洋樂器還是遙不可及的存在。

    19世紀初,越來越多的歐洲人來到中國。中國人看到了真正的歐洲現代鋼琴。鴉片戰爭后,許多東部沿海城市成為歐美列強的通商口岸,許多外國商人以及傳教士相繼到達中國,帶來了更多的西方器物,現代鋼琴也在其中。一段時間后,以青島、上海為代表的港口城市的市場上出現了鋼琴、豎琴等西方樂器。

    中國音樂學者魏廷格認為,鴉片戰爭后,英國商人大肆開辟中國市場,大規模的鋼琴也進入中國市場。最晚在1842年,第一批現代鋼琴由英國商人從曼徹斯特運到廣州。但是具體傳入鋼琴的商隊、鋼琴型號、下落到何方,尚不得而知。

    現代鋼琴傳入之初,各地對于鋼琴的命名不盡相同。有“西琴”“洋琴”“批雅娜”等各種稱謂。但是無論哪一個名稱,都無法精準表現鋼琴的特征,也不太符合我國的語言習慣。

    大約在20世紀初,人們以鋼琴的制作材料,也就是音板與鋼絲弦對其做出命名,即鋼琴。在清末民初徐坷的《清稗類鈔》中是這樣描述“批亞諾”的:“俗稱洋琴,似風琴而大。篋中張鋼弦數十弦,一小錘與琴面鍵盤相連,以指按鍵,小錘即擊鋼弦發聲,其聲清越。吾國能自制之。”

    通過上述記錄可以看出,文中所描述的是一架比較小的鋼琴(“五組”或“七組”鍵盤),聲音清脆動聽。而且,當時我國已能仿制這種鋼琴。豐子愷在《音樂入門》中描述的也是七組鍵盤(即五十白鍵,三十六黑鍵)的鋼琴。由此可以看出,這種小鋼琴在當時是比較流行的。

    1848年左右,鋼琴逐漸在上海、北京等地的外國人和一些中國上層家庭中出現。清朝的皇宮中也置辦了數架鋼琴。曾在清宮中為慈禧畫過像的美國畫家卡爾回憶說:“朝堂之后軒,有外國‘批雅拿’三具。有一具最大,新由外洋運到者。太后極愿予輩揮弦一試。于是裕庚女公子二人,各為之歌再行。即闕,太后又命子往試之。予遂亦為之撫弦操動移時,太后又請裕庚女公子,按琴聲而舞,二公子遂作德囯之二人旋舞,以娛太后。”

    清代高士奇在《蓬山密記》中記載了康熙皇帝用古鋼琴演奏《普庵咒》的情形:“康熙癸未(1703年)三月二十六日,臣士奇隨駕入都……四月十八日(6月2日)召至淵鑒齋,閑談許久說及律呂如何探討頗得其要。有內造西洋鐵絲琴,弦一百根,上親撫《普庵咒》一曲。因云箜篌唐宋有之,久已失傳,今得其法,令宮人隔簾彈一曲。”

    近代以來,大批外傳教士來到中國。香港、青島、寧波、天津等多個地區相繼建立了教堂,而傳教士需要使用鋼琴對唱誦圣經進行伴奏,這間接促進鋼琴藝術在中國傳播。“每一周的周末是基督教徒做禮拜的時間,起初,人們不知何為做禮拜,將其看作是新型而又神秘的事物,故此引來多人圍觀。美妙的鋼琴樂曲吸引了多人的目光,而這很有可能是我國最初的鋼琴教育場所。”在一定程度上,教會活動傳播了鋼琴藝術,但是它所產生的影響微不足道。反而是之后相繼建立的教會學校,成為促進中國鋼琴藝術興起的主力軍。

    19世紀末,西洋樂器在年輕人中的影響越來越大,形成了一股風潮。以致廣東著名方志學家鄔慶時這樣寫道:“古琴,六十歲以上尚多有好之,至少年,則群趨于胡琴、月琴、洋琴、風琴……求其知有古琴者,已不可得。琴之名存,而琴之實將亡矣。”老先生的寥落之感可見一斑。

    (作者:李依桐 單位:北華大學)

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