中國作家協(xié)會主管

閱讀馮與藍的幻想小說新作《山里的影子醒了》（浙江文藝出版社），不由得想起安徒生的童話《影子》帶給我的心靈震動。作者跳出對于影子的固化認知，將其塑造成一個有生命、有思想、獨立的形象，以別樣的生命感受和思考，帶領(lǐng)讀者進入神奇的幻想世界，和主人公一起經(jīng)歷一場追尋靈魂與重塑自我的旅行。

小說以追尋失去的記憶線索展開冒險旅程。如兒因目睹魔術(shù)大師竹山“化平凡為神奇”的魔術(shù)魅力，決定拜他為師學習魔術(shù)，不料大師卻被“記憶盜賊”竊取了記憶。如兒陪伴大師歷經(jīng)艱難萬險，喚醒沉睡的靈魂，找回丟失的記憶，最終竹山揭開“身世之謎”并與家人團聚，如兒成為聲名遠播的小魔術(shù)師。作者顛覆了傳統(tǒng)的兒童與成人之間“主動與被動”“主導與依附”的關(guān)系，將二人塑造成相互依附又各自獨立的生命個體。竹山和如兒之間的情感，與其說是師徒情深，不如說是心性單純的孩童般的青蔥友誼。如此，整個故事在古老的神態(tài)之中染上了年輕的氣息，融入了讓人心動的純凈和美好，因此而煥發(fā)出少年成長故事的光亮色彩。

主人公對記憶的追尋，無疑構(gòu)成了小說的主要線索。然而隨著敘述的推進，竹山關(guān)于丟失記憶的焦慮一次次被外在人物、事件激起的好奇所淡化，又一次次被強烈地喚醒，直到他從一一離去的他者的故事中頓悟，重新尋回了自己丟失的那片靈魂——困在山里的影子，故事的潛在線索才漸漸浮出水面。作家馮與藍顯然不只是想講一個長衫廣袖的老式故事，她通過情節(jié)與情感的起伏變化，讓讀者在變故橫生、真相大白的傷懷別離之中，一步步身陷故事的蛛網(wǎng)，一路沉思慨嘆。

除竹山之外，小說中同時出現(xiàn)了各色各樣的正在“尋找”著的人，盡管并非都與記憶必然相關(guān)，但他們中的每一位，都被困于失去的牢籠之中，并且為此苦苦掙扎。這樣的人物設(shè)定以及交織而成的主題脈絡(luò)，與米切爾·恩德的幻想小說《毛毛》有異曲同工之妙：“倘若我們不能經(jīng)常作心路之旅去找到這種價值，那我們就真正迷失路徑了。”作品在看似傳統(tǒng)的情節(jié)模式之下，實際上隱藏著豐富的現(xiàn)代隱喻。主人公所歷經(jīng)的歷史與地域，不僅是某種可供觀看的外在對象，同時還是我們身處其中的時間和空間，他所見證的一切意象與情感，就潛伏在我們所有人集體記憶的深處，聯(lián)結(jié)著內(nèi)在靈魂的絲弦。

這場追尋記憶之旅的終點，是家與愛的回歸。竹山因迷戀魔術(shù)，渴望功成名就，不料逐漸被虛妄之名誘惑，結(jié)果迷失自我，妻離子散。失去家庭支撐的竹山慢慢變成了一具“行尸走肉”，最后隨著記憶的復原與家人的團聚，終于認識到家庭之于自己的重要意義。作者正是以這種微妙的方式建構(gòu)人們對精神歸屬的理解，通過魔幻式的遠離，反思兒童的成長和現(xiàn)代人的生活方式，表達了“家是心靈的棲息之所”這一永恒的文學主題。

可以說，馮與藍借由幻想的寬廣通道，在小說中展開了世間萬象、人生百態(tài)的盡相描摹，顯現(xiàn)出對一切生命狀態(tài)和存在價值的真切體察與深刻理解，直指當代人日益干枯的靈魂。對于身陷俗世塵務(wù)已久的我們來說，誰不渴望經(jīng)歷一場靈魂的洗禮？跟隨主人公的心路歷程，我們或許可以找到一條“自我發(fā)現(xiàn)的路”，在心靈的旅行中重塑自我、重獲自由。

（作者單位系浙江師范大學）