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沈心工出生于上海，是一位兼具崇高愛國精神與卓越藝術造詣的音樂教育家。在近代大變革中，他胸懷音樂救國的志向，希望通過音樂來喚起民眾救亡圖存。他一生中創作了上百首歌曲，很大一部分反映了民族觀念與愛國思想，體現了音樂與時代的共鳴。沈心工還是最早使用白話文的詞作者之一，并有力推動了近代以來的學堂樂歌運動，被李叔同贊譽為“吾國樂界開幕第一人”。

音樂救國的樂教情懷——

風雨飄搖的晚清時期，面對“中國向何處去”的問題，國人提出了不同的救國方案。沈心工認為，樂歌對于積貧積弱、一盤散沙的中國人來說是一劑救國良藥，“欲感動一時之人情者，必制一時適宜之音樂，此自然之勢也”。

由此，他主張將音樂與政治、時事相聯系，通過音樂喚醒和激發民眾的愛國熱情，引導國民振奮起來，從而實現音樂救國與教育救國的結合。

國民教育的樂教理念——

沈心工積極籌辦教育、興辦學校，創作了《郵傳部高等實業學堂校歌》《南洋公學校歌》《南洋大學校歌》等校歌。在他看來，音樂是“養成國民特種之妙趣，為國民教育之要素”，要注重學生的德、智、體、美全面發展。除開設唱歌課外，沈心工還主張將地理、歷史等科目用詩歌的形式表現出來，達到理解知識并反復記誦的目的。

在歌詞創作上，沈心工實踐了傳統舊詩詞到白話文的轉變。他專門結合青少年心智特點，創作出一大批易懂、易教、易唱的學堂樂歌，增強了學堂樂歌的文化價值。

晚清學堂樂歌融合儒家樂論、文人傳統音樂及西方音樂，既有傳統樂教特點，又不乏時代性。在沈心工看來，學堂樂歌可以從小培養學生的愛國情感、民族意識；從人生價值的角度來看，還可以培養學生明大義、知禮儀，這也是孔子對“成人”的內在規定。

沈心工還是一位婦女解放運動的推動者，積極提倡女學、男女平等。為此，他創作《纏足歌》《纏足的苦》《女學歌》等，鼓勵女子放足、上學。

沈心工雖自少讀四書五經，卻受到新學的極大影響。他開創新式結婚儀式，改革傳統陋習，“崇實黜華”，在推動生活方式現代化上有積極貢獻。

愛國報國的樂教實踐——

沈心工的很多作品具有愛國主義精神，如《黃河》《愛國》《十八省地理歷史歌》等。他還參與編練童子軍，創作《從軍歌》《小兵隊》《足球歌》《運動會歌》等，編印《學校唱歌集》《重編學校唱歌集》等。1907年，沈心工為賑濟蘇北地區爆發的大水災，導演并義演話劇《兒戲》（又名《新舊紛爭》）。這些工作，都起到了振奮人心、鼓舞民氣的重要作用。

沈心工的人生與志業，體現了我國音樂家強烈的家國情懷。在變革之際，他自覺地把個體人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運緊密聯系起來，既繼承和弘揚中國古代樂教傳統，又展現了文藝報國的時代精神，對近代音樂救國之路有開創之功。

（作者單位分別為上海海事大學、上海音樂學院）