我們已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會主義新時代。在黨的十九屆六中全會決議中,對中國特色社會主義新時代作了全面深入的闡述。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話，高度肯定了黨的十八大以來我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)出的新氣象、新面貌，同時為新時代文藝發(fā)展明確了方位，指明了方向，擘畫了新的藍(lán)圖。他強(qiáng)調(diào)：“希望廣大文藝工作者心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象。”我們所從事的新時代的文藝，一定要面向這個偉大的新時代。

自古以來，文藝就是時代的產(chǎn)物，它們從來離不開所產(chǎn)生的特定時代。早在春秋戰(zhàn)國時期，古人就關(guān)注一定時代的音樂與國勢、民風(fēng)的關(guān)系。吳公子季札到魯國聽演奏風(fēng)、雅、頌并一一進(jìn)行評價，就是古人關(guān)于時代與文藝特定關(guān)系的早期論述。在《毛詩序》中，曾論述詩歌與時代、社會的關(guān)系，提出“治世之音”“亂世之音”“亡國之音”的不同。到南朝梁，劉勰在《文心雕龍》中便說：“歌謠文理，與世推移”“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。唐代以來，文人墨客們把“文”與“道”連接在一起，說明文藝與自然規(guī)律、社會演變和人生道德的關(guān)系。比如梁肅就說：“夫大者天道，其次人文……故道德仁義，非文不明；禮樂刑政，非文不立。文之興廢，視世之治亂；文之高下，視才之厚薄。”又說，“文章之大，與政通矣”。白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。近現(xiàn)代以來，多次出現(xiàn)文藝與政治、時代關(guān)系的爭論。魯迅在1927年《文藝與政治的歧途》中諷刺一些人躲入“象牙之塔”，說19世紀(jì)“文藝和革命原不是相反的，兩者之間，倒有不安于現(xiàn)狀的統(tǒng)一”。又在另一篇文章中說，文學(xué)不可能超越政治，陶淵明晚年歸于田園，其詩文也沒有“完全超越政治”，而“于朝政還是留心”的。瞿秋白在1932年的《非政治主義》中批判了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“假招牌”，是“虛偽的旁觀主義”。在書畫界，畫家石濤曾經(jīng)提出“筆墨當(dāng)隨時代”的重要觀點(diǎn)，一直被文藝界廣泛引用。

新時代的基本特征是哪些？首先，我國在經(jīng)濟(jì)全球化的格局中，社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是文藝作為上層建筑、意識形態(tài)所依賴的地基性現(xiàn)實，無論誰也不能忽視它、繞開它。全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在一步一個腳印地解決這種矛盾中不斷前進(jìn)。具體來說，我國全面深化改革實現(xiàn)了重大突破，綜合國力大大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二，2021年GDP再次突破100萬億；第一個一百年的奮斗目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，全黨全國各族人民開始向第二個一百年奮斗目標(biāo)挺進(jìn)。創(chuàng)新型國家建設(shè)，國防、科技建設(shè)成效顯著，我國國際地位大大提高。生態(tài)文明建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)也令世界各國所贊揚(yáng)。脫貧攻堅戰(zhàn)役已經(jīng)取得全面勝利，糧食產(chǎn)量連續(xù)多年一路上升，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展的格局已經(jīng)形成。人民群眾的生活水平已經(jīng)大大提高。特別是我國近兩年的抗疫斗爭，取得了令全球矚目的一系列勝利，廣大人民群眾切身體會到了社會主義制度的優(yōu)越性，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的強(qiáng)大社會心理得到重塑。黨的建設(shè)和反腐倡廉斗爭步步深入，全黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政能力進(jìn)一步提高，風(fēng)清氣正的社會環(huán)境正在形成，不計其數(shù)的先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)。在城市繁榮、鄉(xiāng)村振興的前提下，社會主義精神文明建設(shè)、核心價值觀的涵育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)都實效顯著。

時代總在進(jìn)步，我們必須認(rèn)識到人民的文化需求一直在增強(qiáng)，審美標(biāo)準(zhǔn)也在提升。廣大文藝工作者必須面向新時代、反映大時代，要共同用自己的作品去吹響時代的號角，撥亮民族精神的燈火。然而在這個信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，世界變得復(fù)雜多元，又因全球化、網(wǎng)絡(luò)化而更加碎片化、透明化，從而導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)陌生感、傳奇性與整體觀的削弱。文藝界的浮躁不安和新出現(xiàn)的多種庸俗化、過度娛樂化和商業(yè)化的不良現(xiàn)象，以及“非英雄化”、“歷史虛無主義”等錯誤傾向都對文藝的正常發(fā)展形成了干擾。這便是當(dāng)下廣大文藝工作者的創(chuàng)作所面臨的困境與挑戰(zhàn)。再者，隨著社會主要矛盾的變化，文藝的發(fā)展已經(jīng)從追求作品數(shù)量轉(zhuǎn)向追求作品的質(zhì)量。這既是一個老問題，也是一個更深層次的大難題。

我們要牢記使命，不忘初心，謹(jǐn)記“國之大者”，“要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚(yáng)偉大建黨精神，唱響昂揚(yáng)的時代主旋律”。我們要用自己的筆桿和歌喉發(fā)出當(dāng)今時代的宏大聲音，創(chuàng)造出大時代中人民拼搏前進(jìn)的史詩。正如作家劉醒龍所說的那樣：“沒有哪部史詩不屬于大時代、大歷史。也沒有哪個歷史與時代，不曾追求與史詩般配的氣質(zhì)。”（劉醒龍《我們這個時代的情懷與史詩》）

我們要堅持文化自覺與文化自信，堅信“生活就是人民，人民就是生活”，堅持創(chuàng)作表演始終以人民為中心。當(dāng)今現(xiàn)實生活的風(fēng)風(fēng)雨雨就屬于我們這個偉大時代，時代性的歷史就在人民的現(xiàn)實生活中。要通過深入體驗生活而獲得豐富的題材，用重大題材或小中見大地表現(xiàn)人民奔向新生活的喜怒哀樂，努力形成作品人物命運(yùn)與讀者、觀眾的心聲共鳴，從而表現(xiàn)出“時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼”，展示“中華歷史之美、山河之美、文化之美”，進(jìn)而抒寫出“中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果”，全景式地展現(xiàn)我們偉大時代的恢宏氣象。要在把握時代精神的前提下，積極挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中國精神，發(fā)展中國美學(xué)，對已有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要立志用精品力作講好中國故事，同時回報我們的衣食父母，滿足廣大人民群眾的文化需求和對我們所寄予的殷切希望。

讓我們擁抱這個新時代，深入新現(xiàn)實，了解和表現(xiàn)這個偉大時代。不要漠視、錯過這個為社會主義文藝作貢獻(xiàn)的大好時機(jī)，不要做冷眼旁觀者，而要千帆競發(fā)、百舸爭流般地拿出與時代相匹配的藝術(shù)精品和不朽的文化經(jīng)典來。

（作者系河北省文化交流協(xié)會常務(wù)副會長）