中國(guó)古代儒家重視禮樂(lè)教化，王國(guó)維在《孔子之美育主義》一文中指出，孔子育人是“始于美育，終于美育”。18世紀(jì)末德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出“美育”，將美作為人的感性與理性達(dá)到和諧統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)人性和諧發(fā)展的唯一途徑，進(jìn)而建立了現(xiàn)代美育理論。2015年9月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，明確指出“堅(jiān)持育人為本，面向全體。遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以美育人、以文化人”的美育基本原則，并對(duì)大力改進(jìn)美育教育教學(xué)提出了具體要求。以美育人、以文化人，全民美育、終身美育，中國(guó)美育進(jìn)入繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。

從早期的洞穴壁畫(huà)采用畫(huà)面講故事開(kāi)始，圖畫(huà)藝術(shù)一直伴隨著人類(lèi)的精神成長(zhǎng)。1658年在紐倫堡出版的夸美紐斯的《可見(jiàn)的世界》，通常被認(rèn)為是第一本繪本。幾百年來(lái)，繪本作為講故事的視覺(jué)藝術(shù)，圖像與文字、線(xiàn)條與感覺(jué)、顏色與情緒、細(xì)節(jié)與心理……融合了概念、插圖、設(shè)計(jì)與制作的好繪本構(gòu)成的藝術(shù)畫(huà)廊，不僅僅是孩子，也讓所有人領(lǐng)悟感知了藝術(shù)美的力量。美國(guó)學(xué)者芭芭拉·貝德在《美國(guó)繪本：從諾亞方舟到內(nèi)心的野獸》中談到，文本是文字，是插畫(huà)，也是所有的設(shè)計(jì)。繪本既是設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，也構(gòu)成一種社會(huì)、文化及歷史事件。最近這幾年，圖畫(huà)書(shū)中出現(xiàn)了多種多樣的后現(xiàn)代現(xiàn)象，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和新鮮感，激發(fā)了人們對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)造性認(rèn)知。這些都是用繪本來(lái)進(jìn)行美育的重要原因。

“情感陶冶”以情動(dòng)人

人類(lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了語(yǔ)言、文字。人類(lèi)用語(yǔ)言表達(dá)感覺(jué)世界中的一切現(xiàn)實(shí)存在，也包括無(wú)可感覺(jué)的無(wú)形觀念，但總有一些感受是語(yǔ)言無(wú)法忠實(shí)地再現(xiàn)和表達(dá)的。只有依靠語(yǔ)言，人類(lèi)才能交流、溝通，然而語(yǔ)言并非萬(wàn)能，在人類(lèi)需要表達(dá)的范圍里，還存在著另外一些內(nèi)容和狀態(tài)，他們非語(yǔ)言所能表達(dá)卻又非要表達(dá)不可。人類(lèi)情感的豐富、矛盾和交叉的復(fù)雜性，使得藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。語(yǔ)言能使我們認(rèn)識(shí)到周?chē)挛镏g的關(guān)系以及周?chē)挛锿覀冏陨淼年P(guān)系，而藝術(shù)則使我們認(rèn)識(shí)到主觀現(xiàn)實(shí)、情感和情緒，使我們能夠真實(shí)地把握到生命運(yùn)動(dòng)和情感的產(chǎn)生、起伏和消失的全過(guò)程。繪本就是一種通過(guò)圖畫(huà)與文字這兩種媒介在兩個(gè)不同的層面上交織、互動(dòng)來(lái)訴說(shuō)故事的一門(mén)藝術(shù)。《一片葉子落下來(lái)》借助繪本中的圖畫(huà)，讓孩子們感受到了樹(shù)葉在一年四季的變化，從綠色的葉子到邊緣漸漸變黃，到整片葉子變黃變紅或變紫，最后從樹(shù)上落下來(lái)。通過(guò)這樣一片葉子的一幅幅攝影作品構(gòu)成一本繪本，來(lái)表現(xiàn)生命的歷程，闡述生命的力量和價(jià)值，感受生與死，也體會(huì)生命的平等，尊重每一個(gè)生命。這些感受，配上表現(xiàn)四季變化的照片和繪畫(huà)，更營(yíng)造出溫暖的意境，比單純用語(yǔ)言來(lái)表述，感動(dòng)的力量來(lái)得深沉蘊(yùn)藉，更直達(dá)人心，也更回味無(wú)窮。

“形象之美”以美示人

心理學(xué)研究表明，視覺(jué)是人獲得信息的主要渠道，眼睛作為視覺(jué)，觀看是其與生俱來(lái)的能力。攝影、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和傳播，以不同的視覺(jué)形態(tài)滲透到生活的各個(gè)角落，對(duì)生活的方方面面產(chǎn)生或多或少的改變，有意或無(wú)意地影響和改變我們觀看世界和體驗(yàn)生活的方式，繪本獨(dú)特的風(fēng)格和自身強(qiáng)烈的特性在文字圖像化上脫穎而出。圖像與文字相比較的直觀、感性、具象使得圖像在表意和傳播信息上更容易被人理解，絕大部分繪本中圖畫(huà)與文字這兩個(gè)表意手段之間互相依賴(lài)、相互共存的關(guān)系，也使得繪本具備了易讀性的特質(zhì)。美國(guó)繪本大師色色拉庫(kù)尼曾用一個(gè)形象的比喻道出了繪本中圖畫(huà)與文字之間的關(guān)系。其認(rèn)為“圖畫(huà)書(shū)像是一串珍珠項(xiàng)鏈，圖畫(huà)是珍珠，文字是串起珍珠的細(xì)線(xiàn)，細(xì)線(xiàn)沒(méi)有珍珠不能美麗，項(xiàng)鏈沒(méi)有細(xì)線(xiàn)也不存在。”在兩者圖文互補(bǔ)式敘述的互文中，圖像與文字兩者有機(jī)結(jié)合造就的語(yǔ)境和意境圈的完整文本，對(duì)于讀者的接受心理或是閱讀習(xí)慣都給予了有利因素。這樣也直接影響到在文學(xué)課堂使用繪本，既不用占用大片時(shí)間，學(xué)生還能夠獲得更豐富的文學(xué)觸動(dòng)，帶來(lái)更多的閱讀思考，更多元的審美體驗(yàn)。

繪本《極地重生》講述了英國(guó)探險(xiǎn)家沙克爾頓率領(lǐng)隊(duì)員探險(xiǎn)南極遇險(xiǎn)，在惡劣環(huán)境下奮力求生成功脫險(xiǎn)的事跡。相比于敘事，作者為想要了解這次探險(xiǎn)的人奉上了一次迷人的圖畫(huà)解說(shuō)：前后環(huán)襯上的南極島上及海洋的冰川冰凌，翻頁(yè)組成的茫茫大海和三艘小小逃生船、冰山，金黃色的雪橇狗船桅桿家具等。彩鉛畫(huà)出來(lái)的豐富美麗的細(xì)節(jié)，加上以紋理布料和優(yōu)質(zhì)紙張進(jìn)行的質(zhì)感設(shè)計(jì)，用具體生動(dòng)的畫(huà)作幫助理解文字意境。小讀者閱讀這些繪本，能夠豐富審美閱讀體驗(yàn)，提升視覺(jué)素養(yǎng)。

“圖畫(huà)之美”以圖助意

閱讀任何一篇相對(duì)專(zhuān)業(yè)的說(shuō)明性文字時(shí)，圖畫(huà)的呈現(xiàn)能更加直觀、幫助人理解。對(duì)于學(xué)生而言，在事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文、科學(xué)小品文中，都會(huì)面對(duì)這些不了解的原理和知識(shí)。合理地使用繪本作為學(xué)習(xí)支架，彌補(bǔ)文本空白，能夠更加直觀地幫助理解文本。語(yǔ)文教材中的《夢(mèng)回繁華》是一篇介紹我國(guó)宋代著名畫(huà)作《清明上河圖》的說(shuō)明文。作者介紹畫(huà)作描繪的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，展現(xiàn)北宋時(shí)期汴梁都城的“繁華”，最后談到畫(huà)作的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。對(duì)于初中生而言，并不具備欣賞美術(shù)畫(huà)作的素養(yǎng)，可能也沒(méi)能親自看過(guò)任何摹本。而繪本《清明上河圖》和《汴京的一天》，分別是原作的縮本繪本和欣賞繪本，既配有原作畫(huà)面，還有大量介紹如何欣賞的知識(shí)說(shuō)明。把它們作為教學(xué)支架，學(xué)生通過(guò)欣賞繪本，就獲得了具體直觀的視覺(jué)感受。《北京：中軸線(xiàn)上的城市》《建天壇》《建長(zhǎng)城》等繪本對(duì)北京建筑和文化的介紹，《一條大河》對(duì)黃河流域的地理、歷史與民族文化的介紹，《北緯36度線(xiàn)》上一個(gè)個(gè)不同的國(guó)家、不同的民族與它們各自不同的習(xí)俗的呈現(xiàn)，以及《大峽谷》《一座島的600萬(wàn)年》《萬(wàn)有引力》《穿越寒武紀(jì)珊瑚礁》《穿越侏羅紀(jì)原始森林》等對(duì)自然萬(wàn)象的探索，還有《蟬》《喀倫坡之狼》《一粒種子的旅行》《如果把銀河系裝進(jìn)盤(pán)子里》等繪本作品對(duì)動(dòng)植物、人類(lèi)世界、天體自然、能源人口等問(wèn)題化繁為簡(jiǎn)的講解，可以說(shuō)，世界有多大，繪本的觸角就有多遠(yuǎn)。

“想象之美”以寫(xiě)育人

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）中談到，“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物。”初中生的思維向抽象和理性轉(zhuǎn)變，教師選擇適當(dāng)難度和內(nèi)涵的繪本設(shè)計(jì)寫(xiě)作課堂，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，在建構(gòu)繪本意義的同時(shí)建構(gòu)自己的思想世界。日常作文教學(xué)中，想象性作文成為重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生缺乏對(duì)未來(lái)世界的想象，繪本里豐富的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)就成為了很好的教學(xué)支架。無(wú)字書(shū)《不可思議的旅行》用圖畫(huà)講述了一個(gè)小女孩進(jìn)入另一個(gè)國(guó)度的一場(chǎng)激動(dòng)人心的歷險(xiǎn)。從獨(dú)木舟到熱氣球到宇宙飛船，從翡翠般的熱帶森林到哥特式建筑到教堂，從東方的日本宮燈和鳳凰到西方的金字塔古堡，上天入地環(huán)游世界收獲友情回歸親情……畫(huà)面細(xì)節(jié)豐富，場(chǎng)景銜接自然流暢，原本靜態(tài)的圖畫(huà)仿佛電影一般充滿(mǎn)了動(dòng)感，情節(jié)推進(jìn)更是扣人心弦。學(xué)生根據(jù)作者構(gòu)筑的紛繁無(wú)比的異域世界拓展寫(xiě)作成文，有了可供依憑的圖像和路徑，減輕了寫(xiě)作畏難情緒，寫(xiě)起來(lái)格外順暢。繪本釋放學(xué)生的想象力，為學(xué)生提供一個(gè)可以模仿和參照的寫(xiě)作框架，又沒(méi)有寫(xiě)作模式化的掣肘，有利于訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、想象力、思考力。

在美育視角下能夠看出，中學(xué)繪本具有培養(yǎng)想象和聯(lián)想力的諸多優(yōu)勢(shì)，諸如畫(huà)面的圖像細(xì)節(jié)、圖與圖之間的銜接和故事本身等。閱讀大量?jī)?yōu)質(zhì)繪本，既不需要占用大塊時(shí)間，又能豐富學(xué)生積累，充盈精神世界，不斷沖擊思考，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)產(chǎn)生更多觸動(dòng)，激發(fā)更多的靈感。繪本將講故事、說(shuō)道理，展現(xiàn)實(shí)境、激發(fā)想象等融合在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，使語(yǔ)文教學(xué)方式多樣化，豐富了語(yǔ)文課堂內(nèi)容的多樣性，提高學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，是審美教育美好而有力的途徑和橋梁。