民族性是文藝作品的個性符號和獨特標簽，優(yōu)秀地域文藝作品于中國文藝民族性的價值意義不言而喻。近期，由南京大學(xué)出版社出版、薛晉文編著的《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》一書，很好地詮釋了地域文藝對于民族文藝建設(shè)的重要性，體現(xiàn)了中青年學(xué)人增強文化自覺和堅定文化自信的使命感和責(zé)任感。該書以山西影視名家名作及其美學(xué)文化特征研究為書寫對象，通過對大量山西影視名家名作的系統(tǒng)分析研究，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界提出了“晉派影視藝術(shù)”的學(xué)術(shù)概念，試圖確立山西影視在全國影視藝術(shù)格局中的坐標和定位，是傳承和拓展新時代山藥蛋派文藝研究的新成果和新收獲。

具體而言，本書聚焦新時期、新世紀、新時代三大歷史節(jié)點，以山西本土創(chuàng)作的電視劇、電影和紀錄片中的優(yōu)秀作品為研究文本，探究晉派影視的地域文化特征和影視美學(xué)追求。全書開宗明義，以晉派電視劇美學(xué)特征研究為統(tǒng)領(lǐng)，提煉出“農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)土視野、晉商文化與晉商精神”“紅色文化與英雄情結(jié)、俊杰文化與家國情懷”等地域文化特質(zhì)。這些文化元素不但彰顯了晉派影視藝術(shù)現(xiàn)實主義的美學(xué)內(nèi)涵，更傳承和延續(xù)了老一輩山藥蛋派文藝創(chuàng)作的藝術(shù)理想。在此基礎(chǔ)上，薛晉文教授以“人物志”為研究切入點，將牛建榮導(dǎo)演、韓杰導(dǎo)演、曹保平導(dǎo)演等多位名家作為重點研究對象，填補了晉派影視創(chuàng)作族譜中的“空白區(qū)”。

作者自覺運用馬克思主義的發(fā)展觀和聯(lián)系觀，在重點研究山西籍影視名家名作的同時，將深受晉派影人影響、扶持的外省籍中青年影人納入本書研究范疇，努力挖掘地域創(chuàng)作流派對中國影視學(xué)派的影響力和輻射力。此舉不僅打破了人們對“晉派影視”的刻板認知，而且以“大影視觀”的研究方法為“流派”研究打開了新視野。在另辟蹊徑中對中青年影人刁亦男、忻鈺坤、畢贛進行了“晉味”藝術(shù)探源，既反映了晉派影視創(chuàng)作中蘊藏的巨大向心力和感召力，又彰顯了晉派影視與中國影視生態(tài)建構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和互動性。因此，從專著中既可以看到晉派“中堅力量”與“新銳影人”之間的聯(lián)袂共舞，也不乏傳統(tǒng)創(chuàng)作思路和當(dāng)代藝術(shù)策略的沖擊碰撞，反映了地域文化與地方影視藝術(shù)之間不可分割的緊密關(guān)系。更為難得的是，本書對新世紀以來的晉派電視紀錄片展開了深入剖析，探析小眾藝術(shù)樣式的創(chuàng)作和傳播之道，拓展和豐富了晉派影視藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)視野。

在大多數(shù)人的印象里，山西影視多少有些“土里土氣”，自然對晉派影視藝術(shù)的專門研究較為少見。作者能夠知難而進，通過對區(qū)域影視文藝的拓荒研究，奮力講好三晉故事，力圖為重塑山西形象貢獻力量。從守正創(chuàng)新的視角看去，該書對晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作源流的梳理和考察十分重要，在傳承山藥蛋派文藝的過程中，一定程度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)研究流派的創(chuàng)新發(fā)展，重申了地域文化對民族文化建構(gòu)的重要性，強化了文化軟實力建設(shè)的著力點和發(fā)力點，無疑為文化強省建設(shè)和文化強國建設(shè)起到了添磚加瓦的良好作用。

（作者系太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系講師）