最近在看山中伸彌和羽生善治的對(duì)話體新著《人類的未來，AI的未來》。山中伸彌是京都大學(xué)iPS細(xì)胞研究所所長(zhǎng)、教授、2012年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。羽生善治是將棋棋士、永世七冠(在將棋七項(xiàng)賽事中均獲“永世”稱號(hào))、國(guó)民榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者。一個(gè)是生命科學(xué)領(lǐng)域的奇人，一個(gè)是人智領(lǐng)域的超人；一個(gè)對(duì)尖端醫(yī)療能否醫(yī)治百病設(shè)問，一個(gè)對(duì)棋士為何輸給AI(人工智能)反思。由此而引發(fā)未來人類會(huì)被AI控制、AI最終會(huì)取代人類、百年后世界將是什么模樣等熱門話題。雖然無法逃逸用先驗(yàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)生出的知識(shí)來源來談?wù)撐磥恚m然還是用“心外無物”這個(gè)古已有之的心智結(jié)構(gòu)來討論AI，但對(duì)談本身已足夠智慧與精彩，思考回路也足夠清晰與明了。

山中伸彌在2006年向世界宣布成功制造出老鼠的iPS細(xì)胞。2007年宣布成功制造出人類的iPS細(xì)胞。2014年秋天，在全球首次用iPS細(xì)胞培養(yǎng)出視網(wǎng)膜細(xì)胞，將之手術(shù)移植于老年黃斑變性患者。iPS細(xì)胞，全稱“誘導(dǎo)性多能干細(xì)胞”，簡(jiǎn)言之就是有能力變成任何細(xì)胞的細(xì)胞。因是人工制作，故叫“誘導(dǎo)性”。iPS細(xì)胞的輝煌前景在于最終可培養(yǎng)出內(nèi)臟器官。所以山中說，“利用iPS細(xì)胞培養(yǎng)器官，已不再是夢(mèng)”。不過即便如此，山中認(rèn)為要徹底解析一個(gè)人30億個(gè)堿基的人類基因，幾乎是不可能的事。目前為止，人類用30年時(shí)間，只明白了受精卵發(fā)育成生物機(jī)制的一成，即1%，還有99%還一無所知，仿佛是無法探明的“黑洞”，所以對(duì)人類而言就失去意義。

在人智的將棋世界，羽生善治坦承，AI趕上人類的速度確實(shí)“大大超出預(yù)期”。2016年3月，AI的阿爾法圍棋以四勝一負(fù)的壓倒性勝利，擊敗世界頂尖圍棋選手李世石，震驚全球。阿爾法圍棋的可怕之處在于有“啟發(fā)式”，也就是說能給出不一定是正確的答案，但可通過估算來確定大體符合要求的答案。羽生說這相當(dāng)于“人類的第六感”。2017年4月的電王戰(zhàn)上，將棋軟件“PONANZA”對(duì)佐藤天彥名人兩戰(zhàn)兩勝。羽生說，我被軟件下出同一手，還被它一步步修改說“這是正解，真是可怕的世界”。而國(guó)際象棋早在1997年，IBM的“深藍(lán)”首次戰(zhàn)勝了世界冠軍卡斯帕羅夫。總之，機(jī)器之間可以24小時(shí)滿負(fù)荷對(duì)戰(zhàn)，以1秒一局或10秒一局的速度積累幾十萬、幾百萬場(chǎng)對(duì)局?jǐn)?shù)據(jù)，人類對(duì)此完全望塵莫及。

不過，在羽生看來，AI對(duì)局的棋譜，首先缺乏連續(xù)性或一慣性這種人類才有的美感。其次是沒有流程的概念，每一步都指向當(dāng)前局面下最好的一手。雖然看上去每一步都驚心，但人類是絕對(duì)不會(huì)選擇這種危險(xiǎn)的下法的。因?yàn)槿祟愑信螺數(shù)姆€(wěn)扎穩(wěn)打心理心像，而這是AI無法擁有的。再次，AI不會(huì)下“招待棋”(或曰安慰棋)。要在膠著的對(duì)戰(zhàn)之后輸?shù)羝寰郑逸數(shù)貌伙@山水、讓對(duì)手心滿意足的這種人類行為，AI很難做到，難度就在于怎樣掩飾故意而為之的行為。

為此在羽生看來，雖然不斷引入隨機(jī)變量，AI也有可能做出創(chuàng)造性的工作，但和我們真正意義上的創(chuàng)造是完全沒有關(guān)系的。有些創(chuàng)造只有人類才能實(shí)現(xiàn)。AI擅長(zhǎng)根據(jù)數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)人們喜歡的東西，但人類喜歡意外的天性，喜歡自己都難以置信的直覺，喜歡莫名其妙的可能性，這些AI無法預(yù)測(cè)。現(xiàn)在AI也能寫詩，但不具有文本意義。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，AI能寫出嗎？這就在終極意義上表明人還是人，物就是物。物的東西需要還原論，人的東西需要現(xiàn)象學(xué)。

在書中，羽生和山中有同感的是AI能作出巴赫的曲子，但寫不出村上春樹的小說。AI之所以寫不出村上的小說，山中認(rèn)為主要是在于我們稱之為直覺的東西，AI不可能具有。羽生則認(rèn)為AI擅長(zhǎng)的是優(yōu)化，它沒有我們稱之為的審美力。讓AI學(xué)會(huì)像人類看到自然風(fēng)景時(shí)感到“真漂亮”的美意識(shí)，幾乎不可能。這令人想起村上春樹在《挪威的森林》里，寫綠子問渡邊：夏末陽光中的白煙是什么？渡邊說不知道。綠子說，那是燒衛(wèi)生棉的煙。原來綠子上的是女子學(xué)校，她知道一天至少有180人份的衛(wèi)生棉被當(dāng)垃圾焚燒。這里，白煙不是煙，白煙是女生，白煙是生理。非常逆向，非常禪意。這個(gè)逆向、這個(gè)禪意，AI能表現(xiàn)嗎？

兩位作者還提到，由日本國(guó)立信息研究所新井紀(jì)子教授推動(dòng)的“小東君”(2011年啟動(dòng)的機(jī)器人能否考入東京大學(xué)人工智能項(xiàng)目)，在2016年11月放棄考東大這件事。“小東君”為何棄考？作者沒有解說。依筆者所見，就在于“小東君”閱讀理解能力有限，就是說缺乏人類所具有的常識(shí)和邏輯。如英文造句“我很熱，所以——”，人類學(xué)生可輕易接上“所以我想喝涼的”“所以我想開空調(diào)”等，但“小東君”則依據(jù)英語語法基則和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的頻率造句“很冷要喝水”，因此英文成績(jī)始終上不去。

總之，該書以對(duì)話體形式，碰撞兩位不同領(lǐng)域作者的思考回路，生動(dòng)有趣。雖是“人類會(huì)滅絕嗎”等嚴(yán)肅話題，但讀來輕松愜意，激發(fā)想象。書的最后，作者給出的最終思考是：雖然AI技術(shù)再進(jìn)步也無法取代人類，但它或許會(huì)幫助我們解決其他威脅人類文明的風(fēng)險(xiǎn)，如氣候變化、巨型隕石撞擊、火山噴發(fā)等，甚至還有核戰(zhàn)爭(zhēng)。AI或許向會(huì)人類發(fā)出嚴(yán)厲的警告從而幫助人類克制自己，也就是說，人類因?yàn)橛辛薃I，將免于被滅絕的命運(yùn)。人類將與AI共生。

這就想起書中一張圖片。山中伸彌的研究室，掛在墻上的匾額是“人間萬事塞翁馬”。世上何為幸福何為災(zāi)禍，委實(shí)難料。這是中國(guó)古人的智慧，當(dāng)然也是人類的智慧。“難料”，就是人類對(duì)AI抱有的心情。上海譯文出版社能及時(shí)翻譯出版這本書，并將其收入“譯文視野”叢書，表明的或許也是這種心情吧。這樣看，談?wù)撊祟愇磥恚務(wù)揂I未來，此書不可不讀。因?yàn)橐蚬芍淮嬗谖覀冃闹小?/p>