滬劇《敦煌女兒》中的樊錦詩舞臺形象

2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出，“文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識。一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典”。

從古至今，無論是文學(xué)名著還是戲劇經(jīng)典，無論是影視精品還是舞臺力作，總是以令人難忘的經(jīng)典藝術(shù)形象征服讀者、觀眾，并在歷史長河中留下深刻印記。2022年已經(jīng)拉開帷幕，回顧經(jīng)典文藝作品中的人物刻畫、形象塑造有利于廣大文藝工作者在新的歷史起點(diǎn)上推出更多文藝精品，為時(shí)代塑造更多深入人心的藝術(shù)形象。

經(jīng)典形象匯成中國古代文學(xué)史

說到經(jīng)典文藝形象，自然繞不開燦若星辰的中國古典文學(xué)作品。無數(shù)經(jīng)典文學(xué)形象不僅匯成了中國文學(xué)史長河，更成為各個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識，影響了一代代中國人的成長。

回顧中國文學(xué)史，大量傳世經(jīng)典之作往往與經(jīng)典人物形象合而為一、彼此成就，小說、戲劇尤為突出。大約在金元之際，元雜劇形成并逐漸流行起來，而關(guān)漢卿等具有較高文化修養(yǎng)的專業(yè)編劇隊(duì)伍的出現(xiàn)，為劇本創(chuàng)作注入了新的活力，在人物刻畫方面實(shí)現(xiàn)了新的突破與提高。關(guān)漢卿代表作之一《竇娥冤》對主人公竇娥的塑造可謂登峰造極。王國維認(rèn)為，將《竇娥冤》放在世界偉大的悲劇中也毫不遜色。可以說，作家成功塑造了“竇娥”，而“竇娥”成就了《竇娥冤》和作家。這樣一個(gè)經(jīng)典人物形象之所以流傳至今，原因在于，作者借“竇娥”之經(jīng)歷揭示了深刻的社會問題，抨擊了封建社會對貧苦老百姓的殘酷壓迫，表達(dá)了廣大民眾對公平秩序和安寧生活的向往。除了《竇娥冤》，同時(shí)期王實(shí)甫創(chuàng)作的《西廂記》，更是塑造了張生、崔鶯鶯、紅娘等眾多個(gè)性鮮明的人物形象，以精妙的人物塑造和跌宕起伏的戲劇沖突，展現(xiàn)一段突破封建禮教枷鎖的美好愛情故事。兩部作品在形象刻畫方面的突破與成功也是元雜劇在中國文學(xué)史上留名的一個(gè)重要原因。

我國成就最高、影響最大的古代小說作品莫過于四大名著，它們被改編成各種藝術(shù)形式，一直保持著旺盛的生命力，其原因就在于豐富的人物圖譜吸引人、感染人、打動人。比如在《三國演義》中，智慧多謀的諸葛亮、寬厚仁愛的劉備、雄豪奸詐的曹操、勇武忠義的關(guān)羽、勇猛暴烈的張飛……這些“臉譜化”“類型化”的極致刻畫使得大量經(jīng)典藝術(shù)形象成為某種典型形象的代名詞，一直為后世傳頌。而《水滸傳》在塑造人物方面又有新的突破。金圣嘆評價(jià)《水滸傳》中“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”，無論是108位梁山好漢，還是高俅等大小人物形象，其身份、經(jīng)歷、說話習(xí)慣等各有特點(diǎn)，人物的豐富性也有明顯體現(xiàn)，比如魯智深雖暴烈，卻常常粗中有細(xì)、機(jī)智過人。到了明清，《西游記》《紅樓夢》等作品掀起了白話小說流行新高潮，尤其在神魔刻畫、人物的成長描寫等方面極大地豐富了中國文學(xué)史，對后世創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

經(jīng)典人物呈現(xiàn)百年黨史

中國古典文學(xué)的繁榮發(fā)展為各類文藝創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)，反過來，各類文藝形式對古典文學(xué)富礦的挖掘和再創(chuàng)造，又不斷將古典文學(xué)的當(dāng)下詮釋推向新的高度，推動經(jīng)典人物形象更加深入人心。比如，四大名著被改編成影視劇、搬上舞臺等，尤其是央視推出的電視劇版四大名著，成功將文學(xué)經(jīng)典形象搬上熒屏，具象化、立體化的熒屏形象深深烙印在一代代中國人的記憶中。正如很多觀眾所言：“看完六小齡童飾演的孫悟空，從此這就是我心中的孫悟空。”

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在梳理總結(jié)百年文藝成就的過程中，大量經(jīng)典藝術(shù)形象成為回顧百年黨史的重要依托，也成為表現(xiàn)時(shí)代精神的重要標(biāo)識。

早在中國共產(chǎn)黨成立之初，早期共產(chǎn)黨人就對文藝工作格外重視。尤其到了1942年延安文藝座談會召開之后，廣大文藝工作者更是掀起了創(chuàng)作高潮，推出了《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等一大批廣為流傳的經(jīng)典作品。作為民族歌劇的開山之作，《白毛女》不僅在藝術(shù)形式上進(jìn)行了全新嘗試，更是用一個(gè)個(gè)精彩唱段塑造出全新的白毛女形象，唱出“舊社會將人變成鬼，新社會將鬼變成人”的全新主題，唱出一個(gè)全新中國。70多年來，《白毛女》被改編成京劇、芭蕾舞、電影等多種藝術(shù)形式，至今仍具有旺盛的生命力和感染力，喜兒、楊白勞、黃世仁等正反面經(jīng)典角色也持續(xù)散發(fā)著藝術(shù)魅力。

100年來，廣大文藝工作者在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典藝術(shù)形象吹響時(shí)代前進(jìn)的號角。“共產(chǎn)主義教科書”《紅巖》中用生命詮釋信仰與忠誠的江姐；電影《黨的女兒》中具有民族品質(zhì)、有血有肉的革命女性形象李玉梅；電影《小兵張嘎》《閃閃的紅星》中的少年英雄嘎子和潘冬子；各種文藝形式展現(xiàn)的雷鋒形象、焦裕祿形象等，激勵(lì)受剝削受壓迫的勞苦大眾浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，激勵(lì)站起來的中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，激勵(lì)改革開放大潮中的億萬人民解放思想、銳意進(jìn)取，激勵(lì)新時(shí)代的中國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，為增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神發(fā)揮了重要作用。這些經(jīng)典形象既有中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，又有廣大人民群眾優(yōu)良品質(zhì)的縮影，他們記錄了黨史、國史，又在不同時(shí)期持續(xù)散發(fā)出時(shí)代魅力。

新藝術(shù)形象描繪新時(shí)代氣象

2021年12月8日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布2021年度十大流行語，“百年未有之大變局”高居榜首。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。尤其是2021年，這一年，我們?nèi)缙诖蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；順利開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程；隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)；全面推進(jìn)中國特色大國外交，維護(hù)和踐行真正的多邊主義，努力構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

面對百年未有之大變局，面對江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大的當(dāng)代中國，廣大文藝工作者如何塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典，這將成為新的挑戰(zhàn)。近年來，一批典型人物被搬上舞臺和熒屏，鮮活的藝術(shù)形象傳遞著新的時(shí)代精神，如滬劇《敦煌女兒》展現(xiàn)以樊錦詩為代表的敦煌人的“莫高精神”；話劇《深海》展現(xiàn)“中國核潛艇之父”黃旭華為國家事業(yè)隱姓埋名的默默無聞；電影《守島人》展現(xiàn)“人民楷模”王繼才32年為國守島的愛國奉獻(xiàn)精神等。還有一些文藝作品回應(yīng)時(shí)代，塑造出屬于新時(shí)代的平凡英雄，如電視劇《山海情》中的脫貧攻堅(jiān)基層干部馬得福、電影《中國醫(yī)生》中的抗疫英雄張競予等。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典藝術(shù)形象。新時(shí)代，新征程，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中，我們既需要像《三國演義》中的人物那樣“類型化”“臉譜化”、直擊人心的典型形象，更需要豐滿的、真實(shí)的、接地氣的平凡英雄。廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，明確文化和文藝的使命責(zé)任，以強(qiáng)烈的歷史主動精神，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上，寫在人民奮斗的征程中，把更多經(jīng)典藝術(shù)形象留在人民心中。

（作者：柳楊，系沈陽師范大學(xué)文學(xué)院副教授）