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河北詩歌有兩種傳統氣場，即燕趙風骨（引申自“建安風骨”）和慷慨悲歌，它們是河北詩歌的骨架和血脈。自先秦始至新詩百年，一代代河北詩人燦若星辰，經典作品數不勝數。尤其是近年來，河北青年詩人在詩歌寫作上頗具活力和創造性，且極具個性特征。他們對詩歌美學價值的認識更加廣闊，既融合了河北幾代詩人的經典元素，又契合當今詩歌藝術的發展，不少詩作都是有高度的標志性作品，好讀、扎實、深厚、讓人心動，已成為他們詩歌創作中階段性的經典。

由河北省作協主辦的《河北作家》2021年第4期推出了全新欄目“燕趙后詩代——河北80＆90后詩人大展”。顯然，這不僅是發表一批年輕詩人的作品，更是具有前瞻性的策劃。編者按中說：“為承繼河北詩歌傳統，推動河北青年詩人群體崛起，此次大展面向河北更年輕的一代詩人，他們均在1980年代和1990年代出生，我們習慣稱他們為‘80后’‘90后’。對一代人采用‘后’的稱謂，正是從‘80后’‘90后’開始被廣泛接受的，因此在本次大展的命名上我們取了‘后’字。‘后’在漢語中亦有‘后起’之意，這也契合了我們策劃的初衷和希冀。這次大展不僅僅是河北新一代青年詩人作品的集中展示，更重要的意義在于，這是繼‘沖浪詩社’‘燕趙七子’之后河北詩壇又一個具有詩學價值和意義的詩歌現象。”這次大展精選20余位河北優秀青年詩人的作品，陸續在《河北作家》推出，第一輯發表了天天、高英英、董賀、艾蔻、鄭茂明等五位詩人的作品，其意圖很明顯：這是銜接、延續河北詩歌傳統的舉措，是河北青年詩人對詩壇的又一次“集團沖擊”。相信“燕趙后詩代——河北80＆90后詩人大展”的推出，必將展示河北新一代詩人的風貌，起到為河北詩壇承前啟后的作用。

2021年4月29日，由河北省作協主辦的“河北詩歌排行榜”揭曉，這是河北詩歌首次推出排行榜，韓文戈的詩集《虛古鎮》，北野在《民族文學》刊發的組詩《圍場》等十部（組）作品上榜。《虛古鎮》以一座千年古鎮為背景，在自然與鄉情中激活記憶，兼具敘事與抒情多重筆法，將歷史的神秘、生命的覺悟與當下的現實交織在一起，意境遼闊，意蘊深厚；《圍場》以地緣性的集體記憶探入歷史深處，通過草原和天空兩個向度的空間延展，將木蘭圍場建構為一個有呼吸、有記憶的充滿人性與神性的生命體。韓文戈和北野的創作成就之所以突出，在于他們內心的廣闊和審美的高度，這一點在詩歌創作中至關重要。在本次評選評委、詩歌評論家李建周、桫欏撰寫的評語中，充分闡釋了這些作品的上榜理由：《幽燕近作選》即時捕捉從生活現場中生發出的感悟和思索，以詩的想象和語言為之賦形，詩作力求物與意、境與情的統一，畫面感強，詩意幽邃，富有哲理；白慶國《夜里的聲音及其它》以對節令的敏感和對夜的聲音、光亮以及色澤的觀察，將生命拖曳進一個關于曠野、草叢、泥土、莊稼的空間，融質樸的情感于精神原鄉式的探詢之中；孟醒石的《螺旋紋》從生活現象入筆，直面自我感覺與生存狀態，以飽滿的意象發掘現象背后的意義，在與現實邏輯的抗爭中彰顯出人的主體性，感情熾烈，直抒胸臆；辛泊平的組詩《黃昏所見》對司空見慣的日常生活片段進行重新組合，情感被隱匿在節制的語言內部，賦予個體生命在逼仄的生存空間一種沉寂而又充滿力度的突圍方式；宋煜的《如今》以類似古典比興的手法，發現日常場景和慣常事物背后蘊含的意義，語言樸實，詩意雋永，節奏舒緩悠揚，仿若一曲生活的詠嘆；施施然的組詩《佛岡夜飲》不同于流行的游記類詩歌，這組詩中的自然風景被視覺捕捉、被語言激活，通過語言的結構直抵生命內部，顯示出詩人處理多種詩歌題材的能力；林榮的詩集《攀到高處聽月亮》（花山文藝出版社2020年5月出版）用精短的篇章拆解現實，飽含一位知識女性對生活的思辨、批判和詰問，以詩的形式重新命名與解構生命的價值；畢俊厚的詩《寂靜》以對日常生活細節的捕捉和反向書寫，呈現對苦難眾生的同情與憐憫，通過生存經驗和生命經驗的引渡，完成個體生命對流俗生活的抵抗與超脫。這些上榜作品，代表了當年河北詩歌創作的基本水準，其中有成熟的詩人，也有更為年輕的新一代詩人，展現了河北詩歌大氣、凝重的風貌。

2021年3月，花山文藝出版社出版《“詩人散文”叢書》（第二季），并于3月31日在北京舉辦首發式。這套叢書2020年初出版了第一季。叢書每年精選國內7位杰出詩人的散文作品，河北兩位詩人的散文集分別入選了第一季和第二季。2021年12月，《“詩人散文”叢書》（第二季）入選河北省2021年優秀出版物。《“詩人散文”叢書》出版之始就展示了它的經典性和獨特性，詩人們的散文作品視角獨到，語言富有詩意，對事物的感知敏銳而深邃。花山文藝出版社總編輯郝建國認為：在當下的中國文學界，詩人的散文寫作呈現方興未艾之勢，越來越多的詩人積極投身散文創作之中，作家們對“詩人散文”的認知和重視逐漸增強。出版者更是在編輯、裝幀上煞費苦心，表達著打造出版品牌的強烈愿望。詩人霍俊明作為主編之一在《總序》中指出“詩人散文”是應對“寫作難題的絕好策略和路徑之一”，并且開宗明義：“‘詩人散文’是一個特殊而充滿可能性的文體，并非等同于‘詩人的散文’‘詩人寫的散文’，或者說并不是‘詩人’那里次于‘詩歌’的二等屬性的文體。”詩人“能夠在散文的表達中找到不屬于或不同于詩歌的東西”“更能凸顯一個詩人精神肖像的多樣性”。詩人商震憑借他多年的職業素養，根據這套叢書日漸擴大的影響力，預言《“詩人散文”叢書》到第四季、第五季將從一個文化出版個案成為頗具號召力的文化品牌，“詩人散文”將以自身獨特的品格和氣質成為中國文學一道獨特的風景線。

2021年適逢中國共產黨成立100周年，《河北日報》《詩選刊》《當代人》等報刊開辟了慶祝建黨百年專版或專欄，刊發河北詩人作品。相較以往的主題詩歌寫作，今年的作品逐漸擺脫表面化、同質化的吟唱，更多注入了詩人們對歷史、政治、社會的深層理解。如呂游的詩句：“像濟世的燈，把一腔熱血化作無盡的光明/明亮地照耀人間，卻從不自以為是/壓彎身子，如原野上的稻谷……”（選自《詩刊》社編選《初心、紅旗與新征程——新時代詩歌優秀作品選》）。再如慶國的詩句：“看到了箭鏃浸透了鮮血/看到了烽火臺煙火彌漫/看到了那根久遠的木/那根木在狂野的黑暗中暗淡，無著/但它存在/但它生而不息/木里有先人第一次鉆木取火的刻痕/第一次，第一次就是火種/為了永不熄滅……”（《河北日報》文化周刊“布谷”版）。

2021年河北詩人有眾多高質量的詩集出版。韓文戈的詩集《開花的地方》（花山文藝出版社2021年6月出版）囊括了韓文戈1987年至2021年間寫作的詩歌。這是一部高品質的詩集，我看中韓文戈詩中與生俱來的抒情性——對自己本土和心靈的內在的抒情，尤其是對自己歸屬地的抒情特質，這在韓文戈的作品中是一以貫之的。他的詩歌無論多么理性，卻總能用感性的、純粹的詩意表達出來，語言功力超常且出色。詩人的寫作一定有自己的根基，中國社會的結構是獨特的，這樣的社會在血脈和溫情之中，融匯著許多習慣、規矩和道德約束，維系著一個地域的興衰和繁盛。在這樣的社會里，無論院有多深、墻有多高，人們的情感總會隨著時間的推移而逐漸加深，如同一片土地一樣，有著自我調節、自我修復能力，有著自愈能力，在社會的無數次變遷中，形成了這個地帶的規律性和可靠性，成為支撐這片土地根基的一種精神符號和圖騰，也成為韓文戈詩歌作品中最具厚重感和經典性的那一部分。另外一部值得提到的作品，是河北詩人、評論家趙曉芳的《“燕趙七子”詩歌評與譯》（九州出版社2021年6月出版）。魯迅文學獎獲得者、河北師大文學院教授李浩評價：“以才華閱讀才華，以靈性喚醒靈性，以學識和智慧解析詩和詩人，詩人趙曉芳的研究成果《“燕趙七子”詩歌評與譯》顯得重要而及時，它是一種彰顯也是一種有益的‘彌補’，彌補河北詩歌對青年詩群研究上的不足。同時，趙曉芳采用的坐標是經典性和全局性的，正因如此，它的價值和意義才更值得我們思忖、尊重。”2021年，河北詩人晴朗李寒翻譯的阿赫瑪托娃詩集《我學會了簡單明智地生活》（人民文學出版社2021年2月出版）、瓦季姆·萊文兒童詩集《雨中漫步》（重慶出版社2021年6月出版）、諾貝爾文學獎獲得者阿列克謝耶維奇《最后的見證者》（中信出版集團2021年8月出版）相繼與讀者見面。翻譯作品在河北詩歌界一直是弱項，晴朗李寒系列翻譯作品的出現，扭轉了這個局面，使河北詩歌與外界的交流更加直接和廣泛。孟醒石詩集《封龍獲鹿》（百花文藝出版社2021年3月出版），收錄了孟醒石組詩《藏鋒》《天書》以及新近創作的詩歌共計一百余首。在這些詩歌作品中，孟醒石試圖避開虛假的抒情，努力提高自己的造型能力，拓寬詩歌的表達范疇，與歷史和未來進行對話，讓萬物在詩歌中生長，用“超寫實”的畫筆，對故鄉、他鄉、青春、愛情、命運等進行多維度闡述，呈現符合時代特征的藝術性。花山文藝出版社出版的苗雨時《河北當代詩品百家》評點了116位河北當代詩人，每人選詩1至5首，絕大部分河北實力詩人都被囊括其中。書中對于年輕詩人和女性詩人的關注與觀照，體現了苗雨時宏闊的視野與廣博的閱讀，也體現了他對于詩歌多樣化的尊重。寧延達的詩集《在徒勞的房間里》（上海文藝出版社2021年12月出版），是描寫詩人在城市生活中的日常點滴的詩歌作品集，記錄了一個城市青年從青澀逐漸走入從容與堅定的心路歷程，是一部可讀可感可收藏的佳作。保定詩人易州米近年來注重地域文化的深入挖掘，詩集《易水的溫度》（花山文藝出版社2021年4月出版）入選中國作協少數民族文學重點作品扶持項目。

2021年河北詩人發表了眾多作品，東籬在《北京文學》發表了《贊美詩》，陳德勝在《詩選刊》發表了長詩《小莊扶貧記》，蘇小青組詩《它們的信》、李南組詩《致敬讀者》在《當代人》發表。石英杰《浮云之下，河流繼續往前奔》、馬蘭《感恩書》、李潔夫《我的愛不緊不慢正好一生》都是較為優秀的作品。海蓮、于力、白蘭、胡茗茗、寒城、天嵐、冉子、立杰、薛茫茫、梧桐雨夢、青小衣、王琦、薛梅、晨陽、白月霞、阿平、謝虹、王克金、霜白、清夢、祝相寬、阿步、趙旗、姚星言等也屢有作品發表。承德詩人吳曉娥在《霧靈山十二首》中寫道：“山讓她有根/是她心中的佛”。談到承德詩人，2021年承德詩壇欣喜地出現了詩歌新生代群體，裴福剛、黑籬、趙妮妮、孫苜苜、谷粒、印青、石硯琴、宋美杉、徐秋子、張明豐、風鈴子等，作品在《詩刊》《青年文學》《星星詩刊》等刊物發表。他們區別于風氣中的詩歌寫作，不油膩、不急躁、不盲從，不蜚短流長，堅持自己的寫作信念，是承德詩歌寫作的新氣象。邢臺青年詩人四四、阿色、柳子、代紅杰、李唱白也有不俗的表現。新詩人的出現，前幾年在唐山、衡水、保定、邯鄲、滄州的詩人群體中就屢有顯現。此外，2021年度群眾性的詩歌創作也日趨活躍，在河北省總工會舉辦的河北省職工文化“五個一”精品創作大賽評選中，一些基層作者的作品具有一定的成熟度，獲得了較高獎項。這些作者大部分在生產一線，他們把自己的生活融入更多詩意，作品充盈著濃郁的生活氣息，讀了讓人欣喜。

2021年，河北的詩歌之果是豐碩的。但愿在新的一年，我們能與更多詩意相遇。