中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本文獻(xiàn)研究肇始于20世紀(jì)40年代，隨著唐弢、姜德明、朱金順、陳子善、劉福春、金宏宇等幾代學(xué)者的接續(xù)耕耘，至21世紀(jì)初中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本文獻(xiàn)研究漸成氣候。近10年來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本文獻(xiàn)研究持續(xù)升溫。但迄今為止，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本譜系和版本校勘仍未形成自己的方法論，其理念和方法基本還是承襲自古典文獻(xiàn)整理中的版本校勘傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)和借鑒古典文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)整理和研究的發(fā)生期與成長期自然無可厚非，但隨著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本研究的不斷推進(jìn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)自身特性越發(fā)凸顯，故此需要尋求新的學(xué)術(shù)路徑，建構(gòu)獨(dú)立的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)學(xué)。

認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)的特性及由來

現(xiàn)代出版文化和印刷技術(shù)深刻參與了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本生產(chǎn)與流通，促成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)的特性。

首先，現(xiàn)當(dāng)代書籍出版前通常經(jīng)過作者自己的校訂，但在印刷過程中，印刷所和抄寫工皆有可能對原文進(jìn)行誤植，出于對現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制的信賴，這類偏差容易長期被隱蔽起來，進(jìn)而影響到讀者的理解。張麗華對魯迅“隨感錄”的《新青年》刊本與北新書局《熱風(fēng)》本的校讀、段美喬對文化生活出版社出版的曹禺《日出》各重印本的比對，都說明了這一問題。

其次，現(xiàn)代出版文化的活躍與印刷術(shù)的快捷便利，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品版次更迭極快。這些重印本并非僅僅是對最初的“版次”進(jìn)行簡單的“復(fù)制”，在版本的物質(zhì)形態(tài)上往往會(huì)呈現(xiàn)出明顯差異，進(jìn)而顯示出出版者及受眾對其認(rèn)知的微妙變化。典型的如郭沫若詩集《女神》，在1921年的初版本之后，多次再版重印，各重印本在封面設(shè)計(jì)、廣告推介及合集歸屬等方面的變化，反映出不同歷史時(shí)段社會(huì)文化語境存在的差異。

更為重要的是，因?yàn)楝F(xiàn)代印刷術(shù)的快捷便利，作者本人可在短時(shí)期內(nèi)自行修訂內(nèi)容，形成諸多獨(dú)立又相關(guān)的修改本。這是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)迥異于古典文獻(xiàn)的最獨(dú)特之處，也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)整理和研究的重點(diǎn)。

古典文獻(xiàn)的不同版本往往是在長期流傳過程中，由不同的人在不同時(shí)代對相似文本的傳抄、誤刻、妄改、評(píng)點(diǎn)和校勘中形成的。因此，古典文獻(xiàn)的校勘整理，主要通過比勘文字、篇籍的異同，以各種內(nèi)部或外部證據(jù)為依據(jù)進(jìn)行邏輯推理，糾正其中的訛誤，確定文獻(xiàn)的屬性，最終目標(biāo)是盡可能恢復(fù)原始文本，重建唯一的定本。當(dāng)前，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本整理通常延續(xù)古典文獻(xiàn)的版本校勘方法，以確立一個(gè)最接近作者原本的“定本”或“善本”為目標(biāo)，校勘整理也以校訂文字內(nèi)容為主。（張麗華《通向文化史的現(xiàn)代文本文獻(xiàn)學(xué)》）整理在世作家的作品時(shí)，一般以作家本人意見為主；如果是整理已經(jīng)過世的作家的作品，目前的主流做法是以最初定型的印刷文本即初版本為底本，把手稿或報(bào)刊本視作“前文本”，用于參校，初版本之后的版本基本不被重視。

古典文獻(xiàn)因?yàn)椴煌瑫r(shí)期刻本與抄本的并置乃至多個(gè)不同來源版本的承遞，版本狀況的復(fù)雜顯而易見。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本，由于年代較近，又有版權(quán)頁制度的存在，版本源流考證相對簡單，再加上學(xué)界普遍存在的“初版本主義”，故而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本問題往往不受重視。事實(shí)上，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的復(fù)雜性并不遜于古典文獻(xiàn)。按照文學(xué)生產(chǎn)方式和傳播載體的變化，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本可分為手稿、雜志本、初版本，還有因出版社變化產(chǎn)生版本形態(tài)變化而出現(xiàn)的各種變本，以及各種偽裝本、刪節(jié)本等。當(dāng)然，還有大量由作者本人基于各種原因不斷修訂自己作品而形成的修改本。尤其是20世紀(jì)五六十年代的有些作家，其作品大多存在重大修訂，版本情況頗為復(fù)雜。例如，龔明德發(fā)現(xiàn)郭沫若劇作《屈原》至少有4個(gè)系列8個(gè)不同版本，金宏宇、彭林祥考察巴金《寒夜》同樣發(fā)現(xiàn)了至少8個(gè)版本。作為作家在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作意志的產(chǎn)物，這些版本有著各自的文本特性。

由于沿用古典文獻(xiàn)的版本校勘理念，以“善本”或“定本”為目標(biāo)，當(dāng)前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本校勘和整理，往往將初版本之后的各種版本忽略不計(jì)。然而現(xiàn)代印刷術(shù)的出現(xiàn)，使現(xiàn)代文獻(xiàn)的印刷數(shù)量大，版本更迭快，同年代的讀者可能面對不同的版本，從而讀出不同的感受。確定“善本”或“定本”，為大眾閱讀計(jì)，必不可少。但對學(xué)術(shù)研究而言，這些還未消逝在歷史洪流中的文本，卻是豐富文學(xué)史細(xì)節(jié)、拓展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究空間的重要史料。

建立契合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)特性的研究方法

版權(quán)頁信息的直接明了使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本考證不再是難點(diǎn)，更重要的是比對不同版本的修改之處，判斷各個(gè)版本在修改時(shí)所選擇的底本，確定版本流變之節(jié)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上確立版本的演進(jìn)鏈，從而形成版本譜系。

確立版本演進(jìn)鏈的主要依據(jù)是版本修訂時(shí)選擇的底本，即某版本是在哪個(gè)底本的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改的。版本演進(jìn)鏈不清楚，校勘很難進(jìn)行。只有厘清了版本演進(jìn)鏈，校勘才具有可操作性。而選擇哪個(gè)版本做底本進(jìn)行修改，則體現(xiàn)了作者對這個(gè)底本的看法，是時(shí)代、審美等因素綜合作用的結(jié)果。梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)的版本譜系，不僅可以讓我們看到不同版本之間的遞進(jìn)、承傳等關(guān)系，而且可以使我們在對校和比較作品的不同版本時(shí)遵循正確順序，從而將不同版本的文本特性、版本變遷的緣由等放置在一個(gè)完整的譜系中加以闡釋。

在版本譜系中對不同版本的修訂進(jìn)行綜合考察，才能真正有效地把版本研究延伸至文本批評(píng)之中，發(fā)現(xiàn)版本修訂過程中作者如何在時(shí)代語境的變化、作家的藝術(shù)追求和個(gè)人的精神境遇之間閃轉(zhuǎn)騰挪。作家在各個(gè)版本的修改中，力求在社會(huì)、時(shí)代要求與個(gè)人化的文學(xué)審美之間尋求平衡。應(yīng)該說，這些產(chǎn)生于作家不同人生階段的版本，是作家自身思想、藝術(shù)觀念和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化共同作用的結(jié)果，是研究作家創(chuàng)作史、精神史的重要材料。確立版本譜系，通過對不同版本的比對參證，解讀文本，發(fā)現(xiàn)問題，不僅可拓展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究空間，同時(shí)也提示我們，文獻(xiàn)不僅是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，也可衍生出一種文學(xué)批評(píng)的方法。把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史的研究方法，具有重要意義。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)不同版本的生成過程中，出版機(jī)構(gòu)、出版組織和文化體制是繞不過去的問題。新中國成立后，出版機(jī)構(gòu)建立了出版行業(yè)的特定秩序，制定出版業(yè)的規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，從而將其納入國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的軌道。出版機(jī)構(gòu)的合并與調(diào)整、各級(jí)出版機(jī)構(gòu)出版權(quán)限的變化，都影響到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本生產(chǎn)和流通。研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不同時(shí)代版本的形態(tài)、出版過程與傳播情況，將各版本呈現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)與其背后的組織過程也納入考察視野，使版本文獻(xiàn)的發(fā)掘和研究與出版史、文化組織結(jié)構(gòu)史、文學(xué)制度史相結(jié)合，把版本譜系和版本校勘視為文化史研究的一部分，將為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)開辟出更為廣闊的研究領(lǐng)地。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，版本校勘和整理關(guān)涉文學(xué)的外部研究和內(nèi)部研究的很多問題，應(yīng)置于更加重要的位置。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)的整理，與校勘學(xué)、目錄學(xué)，及考證、辨?zhèn)巍⑤嬝裙ぷ髦苯酉嚓P(guān)。版本譜系的確立關(guān)涉語義學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)發(fā)生學(xué)和闡釋學(xué)等文本內(nèi)部問題；從印刷史、出版史、傳播學(xué)、文學(xué)制度史等外部研究入手，將為版本演進(jìn)研究展開全新的圖景。（金宏宇、杭泰斌《中國現(xiàn)代文學(xué)版本研究的新路徑》）因此，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版本文獻(xiàn)研究必須突破單一的古典文獻(xiàn)版本學(xué)的研究方法，從多角度切入，進(jìn)行跨學(xué)科研究。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的不同版本蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)、文化信息。建立獨(dú)立的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)學(xué)，遵循其內(nèi)在邏輯將這些信息有序化、系統(tǒng)化，有助于形成以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為依托的跨學(xué)科的“知識(shí)庫”，有效推動(dòng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與文化史研究的發(fā)展。

近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的新態(tài)勢之一，是史料挖掘及文獻(xiàn)整理工作得到了普遍重視，出現(xiàn)了一批專門從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)發(fā)掘、保存、研究的學(xué)者和不少專注于刊載現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)研究成果的刊物，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文獻(xiàn)整理研究獲得國家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)的也越來越多。可以預(yù)見，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的研究，必將收獲更多成果。總體而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品體量頗大，而現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究的成果形式，無論是著作還是論文，想要比較完整地展示現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)整理的成果，都存在一定困難。因此，學(xué)者還需不斷嘗試，尋找契合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版本文獻(xiàn)特性的研究成果呈現(xiàn)方式。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）