姞文的秦淮故事系列的紙質本陸續出版了，這部多卷本的長篇小說以一種新的方式走進了新的讀者群，在此之前，這一系列作為網文已經受到了許多讀者的追捧和好評。

并不是所有的網文都適合再以紙質的方式出版，多數網文在從網絡文本變為紙質文本的過程當中都要經過較大的改動，不管是篇幅、內容、結構還是文字都是如此，畢竟兩種媒介面對的是不同的接受群體，其閱讀期待和審美趣味差別還是較大的，但是姞文的秦淮故事則試圖走一條中間道路，她努力在這兩種不同的文體當中尋找共同點，也努力滿足兩類讀者群的閱讀需要。雖然姞文的寫作歷史并不長，秦淮故事系列迄今的嘗試與成功還只是一個個案，但即使如此，她所提供的經驗還是值得好好研究的，因為從更高的層面來看，不僅僅是網絡文學與紙質文學，即使是不同的藝術門類，它們之間還是有一些共通的東西的，所以關鍵還在于如何寫，如何激活讀者心中被遮蔽的處于休眠狀態的審美欲望，不是過多地強調差異，而是通過更普泛的元素激發起讀者更廣泛而深刻的審美認同。

就以姞文的第一部《琉璃世琉璃塔》（以下簡稱《琉璃》）來說，我們現在討論的是她的紙質文本，但是去看看當初它作為網文所引發的評論就很有趣，可以很明顯地看出當時那種生動的接受狀態和作品與讀者的互動情形，更可以看出姞文對讀者的引導與激發。許多讀者是帶著網文的閱讀定勢、自我的閱讀經驗和網絡歷史玄幻小說的模式去追讀《琉璃》的，一開始他們確實有一些不適應。讀者們讀得很細，從作品的題目到內容提要，再到章節的展開和敘事的節奏，都提出了許多建議。不少讀者一方面被作品的人物與語言所打動，另一方面又不無惋惜地指出它與許多成功的歷史玄幻作品的差異，希望姞文能夠聽取意見予以借鑒。但是隨著作品章節的不斷推出，許多評論的“畫風”漸漸發生了變化，讀者們在不知不覺當中跟上了姞文的節奏，完全進入了作品，也不再糾纏于作品與一般網文的區別，并且漸漸認同，最后完全被征服。

總結下來，當時讀者對網文《琉璃》贊賞的主要有以下幾點：一是作者對明史所下的功夫。網文讀者中有不少研究過明史，而且專門追捧以明史為題材的網文，甚至以明史為表現內容的其他藝術門類。這部分讀者對這部小說一開始是很苛刻的，但是后來也開始佩服姞文的專業精神，不僅僅是明朝歷史的沿革，明朝的對外關系，甚至同時期的高麗朝鮮史、日本史、北方少數民族史，姞文都做了詳細的案頭準備。這些復雜而專業的歷史知識，經過姞文的文學轉化都了無痕跡地融入了作品的敘述與描寫當中。二是作品塑造的人物形象。從明太祖朱元璋、明惠宗朱允炆、明成祖朱棣，到重要大臣、內宮人物、佛界高僧，直到一些市井人物，都刻畫得個性鮮明。讀者對其中的女一號蓮花情有獨鐘，這個人物重情重義，幾乎從一出場就得到了讀者的追捧，她的命運一直牽掛著讀者的心，他們紛紛為姞文支招：蓮花該往何處去，她的命運到底如何，她愛情的高點應該在哪里等，諸多的閱讀期待緊緊地吸引了讀者。再一個就是作品的語言。該小說文字簡潔、生動、清閑雅致，非常富有韻律感，姞文很注意敘述語言、描寫語言、人物語言之間的區別，這也令當時的讀者贊不絕口。

說實話，就這三者而言并非網文的強項，它們本身也不是網文所要追求的審美目標。在穿越與玄幻中，網文無需為歷史負責。在人物塑造上，網文注重的是人物的類型化而不是個性化，因為只有人物具備類型化才能在浩瀚的篇幅中不至于被淹沒，并且以其類型化的“功能”驅動故事的發展。至于語言，網文一貫是以降低文學性和閱讀的難度來遷就讀者的。如此看來，我們可能過多地強調了網文與文學傳統的差異和對立，而忽視了它們之間傳承與融合的可能，忽視了網文讀者的文學鑒賞力，更忽視了網文作家對讀者的引領?！读鹆А穭偵暇€的時候，姞文不可能不了解讀者的希望，但是她很堅定地堅守自己的創作初衷，堅守自己的審美理想，在與讀者的互動當中，她不但贏得了讀者，而且以自己的作品塑造了讀者，這無疑是一次成功的嘗試，也是姞文文學自信的最好體現。

當然，我以為作品最成功的地方是姞文的情懷，她對于中國傳統文化的弘揚。整個秦淮故事系列是姞文對傳統的致敬，是她對南京歷史的致敬。《琉璃》中的大報恩寺已經成為一個重要的文化符號，它承載的是一個地方的人文精神，是一個民族的文化情懷，也是一個現代人在對歷史的回望中所寄托的情思。這個故事講述的中朝關系是中國讀者一直關切的話題，以朝鮮開篇，貫穿始終，并將其概括為“東陲厚誼長”，聯系到上世紀50年代，使讀者理解當年抗美援朝的歷史淵源。我想，這些大概是這部作品能夠打通網文與紙質版的小說寫作，獲得不同類型讀者喜歡的內在原因吧。