中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)12月14日上午在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。

上海作家也以優(yōu)秀的文學(xué)成果回應(yīng)時(shí)代要求，五年間，上海作協(xié)組織作家著力書(shū)寫(xiě)上海紅色文化、海派文化和江南文化。紅色題材創(chuàng)作經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的策劃、推進(jìn)，更是結(jié)出碩果：為迎接建黨百年而部署的“紅色起點(diǎn)”紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作工程，2020年春先后推出第一輯，為黨史學(xué)習(xí)教育提供了生動(dòng)讀本。此外，“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)在上海作家中持續(xù)推進(jìn)，由此帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)題材特別是聚焦上海改革開(kāi)放、創(chuàng)新發(fā)展新實(shí)踐的創(chuàng)作。

澎湃新聞為您帶來(lái)上海作家代表團(tuán)部分代表的文學(xué)感言。

孫甘露：文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌

（作家、上海市作協(xié)副主席）

總書(shū)記這次講話令我印象最深的是強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與國(guó)家、人民、時(shí)代的深刻聯(lián)系。文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者，一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)。

這篇講話的結(jié)構(gòu)也非常意味深長(zhǎng)。從毛澤東的《新民主主義論》開(kāi)始，闡明建立中華民族的新文化就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域的目的。并以茅盾所說(shuō)的不但須有廣博的生活經(jīng)驗(yàn)，亦必須有一個(gè)訓(xùn)練過(guò)的頭腦能夠分析那復(fù)雜的社會(huì)，揭示文藝創(chuàng)作的普遍規(guī)律以及需要付出艱苦的努力。

再者，如之前總書(shū)記多次提到的托爾斯泰，蘇俄文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)文化的影響。這是一個(gè)重要的文明互鑒的脈絡(luò)。

而在談到創(chuàng)新是文藝的生命時(shí)，特別提到了柳青，也是非常耐人尋味。柳青強(qiáng)調(diào)每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法。作為一個(gè)深刻反映中國(guó)農(nóng)村巨大變革的現(xiàn)實(shí)主義作家，他在文學(xué)創(chuàng)作的理念和方法上也作出了重要示范。

楊繡麗：剔除雜質(zhì)，為真正的文學(xué)而寫(xiě)作

（上海作協(xié)創(chuàng)聯(lián)室副主任、上海作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)副主任）

習(xí)近平總書(shū)記的講話是一篇關(guān)于文學(xué)，關(guān)于創(chuàng)作，關(guān)于中國(guó)文化、中國(guó)情懷、中國(guó)力量的有力導(dǎo)引，極大地振奮了作家代表們的心。習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)指出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。這次，在中國(guó)作協(xié)十代會(huì)開(kāi)幕式講話里，習(xí)總書(shū)記提出：要“建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)”，總書(shū)記的這句話，讓我很有感觸。

古人說(shuō)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，自古以來(lái)，文人喜歡把情懷寄寓于山水。山水的審美也是文化的審美。我們當(dāng)代的詩(shī)歌寫(xiě)作者，內(nèi)心更要有文學(xué)的山水。我們的內(nèi)心，要有胸懷山水的大格局。這里的山，必須翠綠茂盛、風(fēng)朗氣清；這里的水，必須清澈晶瑩、豐沛靈動(dòng)。山川萬(wàn)物、泉林丘壑，托物于心，寓情于景?！暗歉呤谷诵臅?，臨流使人意遠(yuǎn)”。我們要寫(xiě)出家國(guó)鼎盛，我們要寫(xiě)出新時(shí)代浪潮下人民對(duì)生活的認(rèn)識(shí)及生命本源的真切感受?！暗种普瞻岣L(fēng)、克隆山寨”，在文學(xué)藝術(shù)的山水中，提倡意美，情真，拒絕膚淺、庸俗、媚俗的作品。寫(xiě)作不是個(gè)人的私事，我們要胸懷整個(gè)社會(huì)，提高自身的修養(yǎng)，尊重寫(xiě)作的規(guī)律，為人民寫(xiě)作，為美寫(xiě)作，為真正的文學(xué)而寫(xiě)作。在文學(xué)創(chuàng)作中，剔除“山里的雜草，水里的雜質(zhì)”，恢復(fù)文學(xué)的本來(lái)面貌。

在今天這個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代、大東方、大中華，我們偉大民族崛起過(guò)程中所呈現(xiàn)的多元化生活，給予我們文學(xué)的客觀敘述與精神張揚(yáng)，提供了無(wú)限空間與可能。作為作家詩(shī)人，我覺(jué)得我們更要承擔(dān)文學(xué)的職責(zé)和使命，為人民書(shū)寫(xiě)、為時(shí)代放歌，在如今充滿沖突的時(shí)代生活與復(fù)雜的公共環(huán)境里，格物致知，深入物理，穿透現(xiàn)實(shí)的薄膜，開(kāi)啟一次次文學(xué)追尋，使自己內(nèi)心情感在當(dāng)代高度沖擊波的商業(yè)文明中，讓文學(xué)作品充滿中華文化的自信，讓文學(xué)的山水更清、更亮，中華民族幾千年詩(shī)意棲居和在新世紀(jì)走向復(fù)興的夢(mèng)想，才能豁然開(kāi)朗，走向大成。

孫思：用情用心，替人民說(shuō)話

（詩(shī)人）

習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告里提到“不要虛構(gòu)人民，丑化人民”，“文藝作品不能光怪離陸，荒腔走板”等等。作為詩(shī)歌編輯，一直以來(lái)我始終是這樣做的。在組稿和審稿時(shí)，我會(huì)首先看作者的作品有無(wú)丑化人民，因?yàn)槊缹W(xué)的功能是化丑為美，如果作者這一點(diǎn)都做不到，其世界觀一定是不健康的，有缺失的。這也是一個(gè)詩(shī)刊編輯所要遵循的最起碼的審美鑒別和審美判斷。還有是否有時(shí)代氣息，是否用情用心，是否有親和力。因?yàn)橛H和力標(biāo)志了作品離讀者很近，離人民很近。審稿時(shí)我第一是站在編輯的角度來(lái)看作品，第二是站在讀者的角度看作品。如果二者都覺(jué)得很好，那這組作品肯定是好的。包括我本人寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)好后也會(huì)站在讀者的角度來(lái)讀這首詩(shī)，在感受著我自己感受的同時(shí)，也感受著讀者的感受。因?yàn)椴还苁亲骷疫€是詩(shī)人，最初都是從閱讀者作為起點(diǎn)的，唯如此，才能做好詩(shī)人和編輯。

繆克構(gòu)：看向人民精神世界的最深處

（作家）

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話，思想深刻，內(nèi)涵豐富，催人奮進(jìn)。尤其是希望廣大文藝工作者心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢弘氣象，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)，更是為今后的文學(xué)創(chuàng)作提供了根本遵循。新時(shí)代文學(xué)要以歷史方位標(biāo)注文學(xué)坐標(biāo)、以人民立場(chǎng)彰顯文學(xué)力量、以文化自信鑄就精神根基。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位?！睍r(shí)代是思想之母、文學(xué)創(chuàng)作之母。面對(duì)當(dāng)今世界發(fā)生劇烈變化的生活形態(tài)和文化生態(tài)，作家們要努力重塑感受方式和話語(yǔ)方式，辨識(shí)屬于這個(gè)時(shí)代的故事和情感，努力破譯屬于這個(gè)時(shí)代的精神密碼，努力創(chuàng)作創(chuàng)造一種具有精神引領(lǐng)作用和思想提升能力的作品。而這一切，無(wú)不歸結(jié)到人民立場(chǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民是文藝之母”“生活就是人民，人民就是生活”。在新時(shí)代，生活的日新月異、人民的拼搏奮斗、家庭的苦辣酸甜、百姓的愛(ài)恨喜痛，都值得作家去側(cè)耳傾聽(tīng)、用心思考、揮筆書(shū)寫(xiě)。作家們應(yīng)該向著人的精神世界的最深處探尋，深刻反映歷史巨變和巨變之下人的精神圖譜，構(gòu)筑新時(shí)代中國(guó)人獨(dú)特的精神世界,塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象。

哥舒意：讓更多人民閱讀，向世界敘述

（作家）

總書(shū)記的講話里，我聽(tīng)到了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)故事和人民史詩(shī)。中國(guó)故事分為向內(nèi)和向外，向內(nèi)的是要通俗，通俗是為了讓更多人民閱讀，要正向引導(dǎo)讀者，但是不能三俗。向外是要跟世界敘述讓我們和世界都能認(rèn)可和感動(dòng)的中國(guó)故事。談到人民史詩(shī)，中國(guó)這一百年的命運(yùn)，本身就是一部宏偉的史詩(shī)。也許我們每個(gè)作家所寫(xiě)作的故事，都會(huì)成為一句話，一個(gè)段落，一個(gè)注解，成為這個(gè)偉大的人民史詩(shī)的一部分。