假如歌詞脫離了音樂(lè)，它將以什么樣的面目存在？著名歌詞作家張藜先生曾說(shuō)過(guò)：“我把歌詞當(dāng)詩(shī)寫(xiě)。”歌詞作為能唱的詩(shī)，既有別于書(shū)面化語(yǔ)言，又不能缺乏詩(shī)意。這個(gè)道理雖被普遍認(rèn)同，把握起來(lái)卻并不容易，尤其是弘揚(yáng)主旋律的題材，比如“中國(guó)夢(mèng)”歌曲創(chuàng)作，參與范圍廣、作品數(shù)量多、推廣力度大，目前正從宏觀的、籠統(tǒng)性的表述向具體的、細(xì)微的，更為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的領(lǐng)域拓展，產(chǎn)生了《光榮與夢(mèng)想》《天耀中華》《不忘初心》《新的天地》《贊贊新時(shí)代》《我和2035有個(gè)約》等優(yōu)秀作品。但我們也要看到，能引起社會(huì)普遍關(guān)注和共鳴的弘揚(yáng)主旋律的歌曲并不多，與人們對(duì)“高峰”作品的期望仍有差距。而通向藝術(shù)高峰的重要途徑，就是注重和加強(qiáng)歌詞的文學(xué)性。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者遲子建對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有過(guò)四個(gè)方面的建議，我想，這些對(duì)歌詞寫(xiě)作也完全適用。

一是有情懷的寫(xiě)作。怎樣理解中國(guó)夢(mèng)“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)”的豐厚內(nèi)涵？不能僅僅停留在口號(hào)化、公式化的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)有人文關(guān)懷精神。

他山之石可以攻玉。對(duì)于夢(mèng)想，唯一以歌詞榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的鮑勃·迪倫，他的《答案在風(fēng)中飄》這樣寫(xiě)道：“一個(gè)男人要走多少路，才能被稱(chēng)為真正的男人？一只白鴿要飛過(guò)多少片大海，才能在沙丘安眠？炮彈要掠過(guò)多少次天空，才能被永遠(yuǎn)禁止？親愛(ài)的朋友們，答案在風(fēng)中飄……”歌詞敏銳地把握了那個(gè)時(shí)代年輕人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考，在基于觀察力和熱情的基礎(chǔ)上提出直抵內(nèi)心的拷問(wèn)。答案似乎難以琢磨，卻又近在咫尺，引人躍躍欲試，不可放棄自己的努力。

再如愛(ài)爾蘭經(jīng)典歌曲《是你鼓舞了我》：“每當(dāng)我悲傷沮喪時(shí)，心兒是如此倦怠難言。每當(dāng)煩憂襲臨時(shí)，心哦總是沉重不堪。孤寂中我靜靜等待，等你出現(xiàn)與我稍坐傾談。是你鼓舞了我，我才立于群山之巔。是你鼓舞了我，讓我踏過(guò)風(fēng)雨海浪。倚在你肩頭，我變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。是你鼓舞了我，讓我超越自我。”年近六旬的Martin Hurkens在街頭的演唱溫暖了無(wú)數(shù)過(guò)往行人。那渾厚的男聲讓人深陷音樂(lè)的深海中無(wú)法自拔。歌中的“你”，是抽象的也是具體的，可以是蒼天厚土，可以是親密朋友，也可以是一位指路的人，帶領(lǐng)我們前行的人。

二是有醞釀的寫(xiě)作。歌詞的產(chǎn)生，從靈感的閃現(xiàn)，經(jīng)過(guò)構(gòu)思立意，到語(yǔ)言定型，是一個(gè)艱苦醞釀的過(guò)程。如果不經(jīng)歷苦思冥想，見(jiàn)什么寫(xiě)什么，現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，作品就難有恒久的藝術(shù)生命。

克明作詞、額爾古納樂(lè)隊(duì)作曲演唱的《往日時(shí)光》便經(jīng)過(guò)了這樣的審美積淀：“人生中最美的珍藏，正是那些往日時(shí)光。雖然窮得只剩下快樂(lè)，身上穿著舊衣裳。海拉爾多雪的冬天，傳來(lái)三套車(chē)的歌唱。伊敏河旁溫柔的夏夜，手風(fēng)琴聲在飄蕩。如今我們變了模樣，為了生活天天奔忙。但是只要想起往日時(shí)光，你的眼睛就會(huì)發(fā)亮……”歌中有不曾磨滅的青春印記和沖動(dòng)，懷念的是雖然貧窮卻快樂(lè)的生活，回想一起走過(guò)的冬夏，心頭就會(huì)潮濕溫?zé)帷Ｎ覀冊(cè)谧分鹬袊?guó)夢(mèng)的路途上，從不缺少這樣的故事和體驗(yàn)，每個(gè)人最初的夢(mèng)想，同樣可以把它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程真切地表達(dá)出來(lái)。

三是有深度的寫(xiě)作。歌詞的立意要新、精、深。如果筆觸只在生活的表面滑行，只是大話空話套話的連接押韻，沒(méi)有靈魂在場(chǎng)，欠缺歷史想象力和深入生命體驗(yàn)的語(yǔ)言搏斗，留下的只能是一地雞毛。

華陰老腔與譚維維演唱的《給你一點(diǎn)顏色》為我們提供了一個(gè)突破瓶頸的樣本：“女?huà)z娘娘補(bǔ)了天，剩下塊石頭是華山。鳥(niǎo)兒背著太陽(yáng)飛，東邊飛到西那邊。為什么天空變成灰色，為什么大地沒(méi)有綠色……為什么鯊魚(yú)沒(méi)有了鰭，為什么鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。……我們需要停下腳步，該還世界一點(diǎn)顏色。”歌中寫(xiě)到了對(duì)青山綠水的渴望，也有鄉(xiāng)愁的意味，但它的思想內(nèi)涵更深了一步，讓我們認(rèn)識(shí)到如何與自然和諧相處，進(jìn)而對(duì)大自然秉持敬畏之心。

四是有難度的寫(xiě)作。歌詞不單純是為了告訴人們一件事情，而是要在陳述中有一種特殊的光輝呈現(xiàn)出來(lái)。這是有難度的，不能誤解“我以我手寫(xiě)我口”。只有避免一味地平鋪直敘，設(shè)置細(xì)部的安置和整體編織，才有可能誕生優(yōu)秀作品。

比如前些年火過(guò)的《南山南》：“你在南方的艷陽(yáng)里大雪紛飛，我在北方的寒夜里四季如春。如果天黑之前來(lái)得及，我要忘了你的眼睛，窮極一生做不完一場(chǎng)夢(mèng)。……南山南，北秋悲，南山有谷堆。南風(fēng)喃，北海北，北海有墓碑。”這首歌的起句完全打破了慣常思維。南方怎么會(huì)大雪紛飛，北方為什么四季如春？開(kāi)篇有了這個(gè)懸念，自然會(huì)引起人們傾聽(tīng)的興趣。構(gòu)置這個(gè)懸念不靠華麗的言辭堆砌，打開(kāi)的是深層次的意會(huì)感知空間。文學(xué)語(yǔ)言的魅力往往不在字句的本身，而在詞語(yǔ)之間產(chǎn)生的巧妙關(guān)聯(lián)。這首歌的結(jié)尾是節(jié)儉至極的大白話，盡顯了蒼涼中透出的絲絲暖意。這就是我們常說(shuō)的：白話并不白，白話有詩(shī)意。

總之，弘揚(yáng)主旋律的歌曲在歌詞寫(xiě)作中應(yīng)避免常識(shí)性的偏差，厘清政治和藝術(shù)功能的邊界，跳出杯水風(fēng)波，寫(xiě)出大的境界情懷。祝愿我們的歌聲乘著十一次文代會(huì)和十次作代會(huì)的東風(fēng)，展開(kāi)文學(xué)和音樂(lè)的雙翼，奮飛在新時(shí)代新征程上。