《虎辭山》

作者：獵衣楊

出版社：四川文藝出版社

出版時(shí)間：2021年11月

ISBN：9787541161131 

老話(huà)兒說(shuō)得好：“人不辭路，虎不辭山。”

世上走一遭，活的就是一分“意氣”。

然世事無(wú)常，偏不遂人愿。

一旦人離了倚靠，虎離了山林，這分“意氣”還在不在？

看官您上眼，且瞧書(shū)中這八位！

楔子

1899年，農(nóng)歷己亥，是為光緒二十五年。

彼時(shí)的大清朝，遭列強(qiáng)環(huán)伺，鯨吞蠶食。《南京條約》《五口通商章程》《虎門(mén)條約》《望廈條約》《黃埔條約》《北京條約》《天津條約》《馬關(guān)條約》等一系列不平等條約簽訂，中華大地處處哀鳴。

除了外患，還有內(nèi)憂(yōu)。

一月，皖北之地已連旱三年，“渦河兩岸，十室九饑”，“十人之中，幾無(wú)一人能度殘冬”，再加上“地方官毫無(wú)撫恤，追呼銀糧，枷打鎖押，日甚一日”，安徽渦陽(yáng)縣私鹽販子劉疙瘩伙同曹市集牛汝秀、魏德成等人率眾起事，號(hào)曰“大漢盟主劉”。其亂北至順德府，南至蒙城、阜陽(yáng)，東至宿州，西至亳州、太和，從者兩萬(wàn)余眾。

三月，朱紅燈創(chuàng)義和拳，與本明和尚廣收門(mén)徒，習(xí)武結(jié)社，傳授“持符念咒、神靈附體”之法。其旗號(hào)曰“扶清滅洋”，并于天津衛(wèi)設(shè)“坎”字總壇。然義和拳民，龍蛇混雜，良莠不齊，多有“素不安分之徒，或投壇附和，或仿效裝束，魚(yú)肉良善”，更有甚者“奉教者皆扮成假義和拳會(huì)，各處尋仇殺人”。

六月，清廷決定以新式戰(zhàn)法操練軍隊(duì)，“今日事勢(shì)，練兵為

大政，練洋操尤為練兵要著”，成立武衛(wèi)軍拱衛(wèi)京畿，以聶士成之武毅軍為前軍，駐蘆臺(tái)，扼守北洋門(mén)戶(hù)，兼顧大沽、北塘海口；宋慶之毅軍為左軍，駐山海關(guān)內(nèi)外；袁世凱新建陸軍為右軍，駐小站，扼天津西南之孔道；董福祥部甘軍為后軍，駐薊縣；榮祿另募萬(wàn)人為中軍，駐南苑。

咱們這故事，便從天津衛(wèi)說(shuō)起。提起天津衛(wèi)，當(dāng)先溯其源。1400年，也就是明建文二年，燕王朱棣在此渡大運(yùn)河南下?tīng)?zhēng)奪皇位，成功坐上了龍椅。1404年，即永樂(lè)二年，朱棣為紀(jì)念“靖難”，將此地命名為“天津”，即“天子津渡”之意，并在此筑城設(shè)衛(wèi)，是為“天津衛(wèi)”。1860年（清咸豐十年），英法聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入渤海灣，僧格林沁以敵軍不善陸戰(zhàn)為由，專(zhuān)守大沽，盡棄北塘，使得英法聯(lián)軍順利登陸，攻占天津，兵發(fā)京師，僧格林沁臨戰(zhàn)脫逃，城門(mén)失守，洋人大肆劫掠，圓明園被付之一炬。咸豐帝逃亡熱河，令恭親王奕訢留守北京，與洋人議和，除割地賠款外，還需增開(kāi)天津?yàn)樯滩骸?/p>

天津之地，九河交融，自古為南北船運(yùn)之要沖。自開(kāi)埠之后，不到二十年間，華洋并居的社會(huì)結(jié)構(gòu)、龍蛇混雜的江湖格局、幫派林立的碼頭勢(shì)力、好勇斗狠的街頭風(fēng)氣逐漸成形。自古以來(lái)燕趙大地多悲歌慷慨、勇武任俠之士。天津?yàn)橥捅l(wèi)所，無(wú)論軍民，皆好武成風(fēng)。彼時(shí)恰逢亂世，無(wú)論是混混打架爭(zhēng)勝，還是賊匪殺人越貨，抑或幫派持械砍殺、街頭喋血，都需學(xué)些武藝傍身。天津衛(wèi)戍守皇城，武職從一品的直隸總督就駐守于此。有道是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，許多南北拳師匯集于此，為的就是：進(jìn)可登堂入室、博個(gè)一官半職，退可揚(yáng)名立萬(wàn)、廣收門(mén)徒。生逢亂世，無(wú)人不是為了一口飽飯奔波，再高的高手，餓上三天，也不過(guò)是一堆骨肉罷了。天津衛(wèi)的地界就這么大，武行的飯碗里就這么多米，都想吃飽是不可能的，你想多吃，我就得挨餓，畢竟“物競(jìng)天擇、適者生存”是這世界的普遍規(guī)律。

什么叫規(guī)律？客觀(guān)存在，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。也就是說(shuō)，你躺在家里胡思亂想是沒(méi)有用的，想不被“劣汰”，你就得做到“優(yōu)勝”。所謂“文無(wú)，武無(wú)第二”，“優(yōu)勝”是怎么來(lái)的？一拳一腳打出來(lái)的！你說(shuō)你拳腳好、功夫深，想開(kāi)館、要收徒，打算吃這碗武行飯，對(duì)不起，你得露一手，得有真東西才能留下！

然而，除了能打，還有不少拳腳師父一身武藝全在“嘴上”，會(huì)說(shuō)會(huì)講會(huì)交際，門(mén)路上到達(dá)官貴人，下到街頭混混，總之人場(chǎng)錢(qián)場(chǎng)兩不虧，倒也混個(gè)風(fēng)生水起，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。這些師父手底下專(zhuān)門(mén)雇了不少“徒弟”，這些徒弟人能打，手又黑，專(zhuān)門(mén)處理踢館之事。只不過(guò)，這“師父說(shuō)、徒弟打”的套路用得多了，慢慢也就爛了，學(xué)拳的總看不見(jiàn)師父出手，心里也暗自嘀咕。這些“嘴上”師父為了賺錢(qián)糊口，實(shí)在沒(méi)辦法，只能硬著頭皮上場(chǎng)“打擂”，天津城內(nèi)大大小小的擂臺(tái)多如牛毛，這里邊有的是官家辦的，有的則是地下見(jiàn)不得光的營(yíng)生。官辦的便是法租界紫竹林附近的老萬(wàn)國(guó)舞臺(tái)，地下的則是老城外西南邊兒的“五柳大街”。

老萬(wàn)國(guó)舞臺(tái)是官辦的打擂臺(tái)，一年也打不了幾場(chǎng)，上去比斗的要么是名蓋南北的大拳師，要么是權(quán)貴撐場(chǎng)攢起的大賭局。故而尋常百姓的民間比斗大多都在五柳大街。這五柳大街，名字里帶“大街”倆字，但是卻不是一條街道，而是城外一段已經(jīng)干涸的老河道。風(fēng)水方位里有講究：東南為陽(yáng)、西北屬陰。故而天津城的墳地多在城外以西，有錢(qián)人家出殯大操大辦，看時(shí)辰、選棺槨，墳地要背靠山、面望水，講究的繁文縟節(jié)多了去了，而窮人就沒(méi)那個(gè)條件，找個(gè)草席一裹，挖個(gè)坑直接埋了就是。舊時(shí)天津老城外，就有這么一片曠野，專(zhuān)埋“窮鬼”和“路倒兒”（流浪的饑民，因走著走著就餓死在路邊兒了，故而得名）。

這地兒怎么找呢？出了城一直奔著西走，直到見(jiàn)到一條干涸的老河道，順著河道再向南，等你瞧見(jiàn)了五棵并排生長(zhǎng)的大柳樹(shù)，便到地兒了。這片亂葬崗子，尸體大多淺埋，一到晚上便有些個(gè)土賊帶著鍬四處亂刨，在死人身上搜刮，扒些衣物、爛鞋，甚至連草席都順走，有時(shí)好幾撥人同時(shí)在此出現(xiàn)，彎著腰挖來(lái)刨去，甚是熱鬧，故名“大街”。

1889年，即光緒十五年，有人稱(chēng)“大虎爺、二虎爺”的翟虎臣、翟虎勝兄弟二人帶著手下的一伙兒人馬，于五柳大街設(shè)了一處打黑拳的擂臺(tái)，每月初一、十五開(kāi)臺(tái)，設(shè)賭抽水。以前來(lái)這兒打拳的人，有窮困潦倒的苦哈哈，有想在天津衛(wèi)揚(yáng)名立萬(wàn)的拳師，還有些身背人命的通緝犯在此打拳賺錢(qián)，可近幾年，不少幫派里的金牌打手、軍營(yíng)里的兵痞將校，乃至洋人船上的外國(guó)水手也來(lái)湊熱鬧，一時(shí)間將五柳大街的這處黑拳場(chǎng)烘得極為熱鬧。于此地打拳，生死勿論，贏(yíng)了的拿錢(qián)走人，輸了早已魂歸天外，直接就地掩埋。要知道，打黑拳沒(méi)有點(diǎn)到為止，招招拳腳都是搏命的路數(shù)，哪天晚上不打死幾個(gè)？可凡事總有例外，偏有這么個(gè)奇

人，在此打了十年的黑拳，雖然時(shí)輸時(shí)贏(yíng)，卻從不曾傷筋動(dòng)骨。

此人姓名不詳，白日里以拉車(chē)為生，因其所拉黃包車(chē)上有“甲組零四”的標(biāo)號(hào)，故而人皆稱(chēng)他“甲四”。

天津衛(wèi)的江湖人都知道，甲四是大虎爺和二虎爺?shù)摹叭袃骸保莻€(gè)打假拳的騙子！